Agreables conferences de deux paysans de saint-ouen et de montmorency sur les affaires du temps

Administration de l'oeuvre des prisons de la ville de Montpellier

Ecrite au XIIIe siècle par un auteur inconnu, "La saga de Njall le Brûlé" est sans doute l'une des plus grandes sagas que l'Islande ait produites. Racontant des faits qui se seraient déroulés aux alentours de l'an 1000, en pleine civilisation viking, le récit détaille ce qui s'est passé entre 930 et 1020, période qui couvre la christianisation de l'île, en l'an 1000, ainsi que la bataille de Clontarf, près de Dublin, en 1014, l'auteur va au-delà du fait historique et, dans une langue simple, laconique, ironique, dans des découpages quasiment cinématographiques, nous donne un des chefs-d'œuvre de la littérature mondiale.

Saga de Njall le Brûlé

Transformer la nature pour en tirer les commodités de notre quotidien, telle est l'ambition humaine depuis des siècles. Cette évolution ne va pas sans risque, et génère un nombre croissant de déchets.
Le présent livre relate l'aventure de l'innovation technologique, et de ses conséquences : pollution de l'air, de l'eau, des sols. Une définition correcte du progrès implique aujourd'hui la maîtrise de ces effets secondaires.
Durant des décennies, des déchets toxiques ont été simplement enfouis dans les sols, ou confiés aux profondeurs des océans. Aujourd'hui l'assainissement s'impose mais se révèle très coûteux et difficile.
Puis on a cherché à déplacer le problème : dans les années 80, les pays pauvres ont failli devenir la poubelle de l'Occident.
Décharge stabilisée, incinération contrôlée, recyclage, prévention, sont les stratégies actuelles pour chercher à prendre en main la situation. La course de vitesse avec les déchets dangereux peut être gagnée.

Les Dechets Dangereux. Histoire, Gestion Et Prevention

Les murs d'escalade : un nouveau droit de cité

Les études médiévales sont en pleine expansion depuis la seconde guerre mondiale. La Fédération Internationale des Instituts d'Etudes médiévales (F.I.D.E.M.) avait dressé un premier bilan des recherches interdisciplinaires menées dans ce domaine lors du Congrès de Spolète organisé en 1993. Ce premier tour d'horizon était forcément limité. La F.I.D.E.M. a donc décidé de poursuivre cette enquête lors de son deuxième Congrès européen qui s'est tenu à Barcelone. Il est non seulement intéressant de réaliser les progrès faits dans certaines disciplines, mais aussi d'entrer en contact avec des matières qui n'avaient pas encore été l'objet de rapports précédents. Les lecteurs trouveront donc dans ce volume un complément d'informations. Tous les secteurs n'ont pu être abordés. D'autres Congrès les prendront en considération. Les rapports ont été réalisés par des spécialistes européens et américains des divers domaines retenus : P. Badenas de la Pena, K. Bate, F. Bertini, S. Bonde, S. Boynton, H. Bresc, L., S. Bylina, P. Carmassi, S. Caroti, G. Cavallo, A. Christophersen, M.-N. Colette, K. Gustavsson, P.-M. Gy, E. Jung-Palczewska, J. Heinemeier, L.Holtz, G. Iversen, J. Kraye, C. Krötzl, M.-A. Ladero Quesada, A. Lindroos, J. Lomba, C.T. Maier, C. Maines, F. Manzari, J.-M. Moeglin, D. Moran, J. Perarnau I Espelt, N.H. Petersen, J. Philips, A. Ringbom, F. Salmon, P. Schreiner, P. Stotz, A.Sveinbjörnsdottir, F. Troncarelli, O. Weijers, N. Weill-Parot et J. Westerman

Bilan et perspectives des études médiévales : 1993-1999

SOMMAIRE : Bibliographie des travaux de Daniel Ménager. A. Meyer, « Daniel Ménager à Nanterre »
I - La pensée politique et ses représentations à la Renaissance: P. Larivaille, « Le dernier pari de Machiavel »; M Bideaux, « Sur la trahison: le connétable de Bourbon entre Judas et les renégats objectifs »; M.-D. Legrand, « La figure du roi dans le Traité de la reformation de la justice attribué à M. de L'Hospital »; C. Magnien, « Au service du roi: Jacques Faye d'Espeisses (1544-1590), l'homme qui ne voulait pas écrire »; N. Kuperty-Tsur, « La notion de serviteur de l'Etat entre éthos et pratique à la fin du XVIe siècle en France »; P. Lojkine, « Meurtre à Jérusalem. Boissard et la question du régicide »; A. Dufour, « Bèze historien »; M. Yardeni, « La pensée politique de la première historiographie huguenote: Pierre de La Place et Louis Régnier de La Planche »; A. Tournon, « "Singuliers en leurs fantasies" »; M. Magnien, « Pour une attribution définitive du Memoire à La Boétie »; François Rigolot, « Dialogue et pensée politique à la Renaissance: Bruni, Erasme, Montaigne »; F. Charpentier, « Tragédie et monarchie »; C.-G. Dubois, « David, poète et prince. Sa représentation dans la dramaturgie française de la seconde moitié du XVIe s. »; François Lecercle, « Ne'er seen but wonder'd at. La mise en scène politique dans Henry IV de Shakespeare »
II - Poésie et politique à la Renaissance
N. Dauvois, « Morale, politique et eschatologie dans Les Regnars traversans les perilleuses voyes des folles fiances du monde de Jean Bouchet. Limites et modalités du discours critique »; J. Dupèbe, « Un ami de Clément Marot, le médecin Michel Amy »; G. Defaux, « "Moy ton Poëte, ayant premier osé...": Du Bellay, Ronsard et l'Envie »; J. Vignes, « Le Poète et la guerre (autour de la prise de Calais, 1558) »; E. Karagiannis, « Images d'Achille dans la poésie de la Pléiade »; A.-P. Pouey-Mounou, « Ronsard et le roi de gloire »; Ph. Ford, « Hercule et le thème solaire à Fontainebleau: la Porte dorée et Le Satyre de Ronsard »; F. Cornilliat, « "Je suis Ronsard...": paradoxes de l'inconstance dans le Recueil 
des nouvelles poésies »; F. Rouget, « Sur des vers retrouvés de Ronsard: J. D. Cécier, dit Colony, et les Preceptes de P. de Ronsard à un Prince »
F. Dobby-Poirson, « Autour des Hymnes: la postérité de Ronsard dans l'Hymne de la monarchie de Robert Garnier »; Y. Bellenger, « Les sonnets satiriques de J. Grevin »; F. Lestringant, « Une Satyre Ménippée au service de la Contre-Réforme: La Cabale 
des Reformez attribuée à Guillaume Reboul »; P. Debailly, « Satire et peur du féminin ».
III - Poésie et théologie à la Renaissance
J.-C. Margolin, « Victoire chrétienne sur la mort. A propos d'un poème de Ch. de Bovelles (De immortalitate animae, Paris, 1550; N. Cazauran, « Marguerite de Navarre: le deuil en dialogues »; M. Huchon, « François Ier en enfer »; O. Millet, « Poésie et musique: l'ouvre de Louis Des Masures et ses "cantiques" »; J. Céard, « Christianisme et paganisme: les Hymnes ecclesiastiques de Guy Le Fevre de La Boderie »; F. Giacone, « Bible et esthétique: les Hymnes ecclesiastiques de Guy Le Fevre de La Boderie »; G. Schrenck, « "La voici l'heureuse journée": variation sur le Ps. CXVIII dans l'ouvre d'A. d'Aubigné »; A. Gendre, « Quête de Dieu et séduction du monde dans les Sonnets spirituels de Gabrielle de Coignard »; H. Cazes, « Des voyages à cheval et de l'immortalité: le testament français d'Henri Estienne, 1594 »; N. Ordine, « I Furori di Giordano Bruno ». 
IV - Spiritualité et théologie à la Renaissance
M. Venard, « Réciter sa patenostre ou comment traduire en français l'Oraison dominicale »; A. Godin, « L'Exomologesis d'Erasme, exercice d'humanisme pastoral »; M.-Ch. Gomez-Géraud, « Sur un souvenir de l'Ecclésiaste: un visage de Thomas More en ses derniers écrits »; G. Demerson, « Apollonios de Tyane chez Rabelais: Christ dans un miroir déformant? »; Gérard Milhe-Poutingon, « La décontextualisation: un stylème rabelaisien pour "emplir l'ame de toute verité" »; B. Boudou , « Henri Estienne et la traduction par S. Castellion de la Bible en français »; M. Engammare , « David côté jardin. Bethsabée modèle et anti-modèle littéraire à la Renaissance »; M.-M. Fragonard, « La prédication, le théâtre, Hérode et la folie du monde »; F. Greiner, « Martyrs d'amour du roman baroque: images et enjeux »; I. Pantin, « Fidelissima immortalis Dei nuncia: astronomie et théologie de Regiomontanus à Tycho Brahe »; J. Miernowski, « Le mouvement virtuel des anges »; P. Chiron, « Mouvement et repos dans la cité de Dieu »

Agreables conferences de deux paysans de saint-ouen et de montmorency sur les affaires du temps

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