Les sondages d'opinion

Pouvoirs et savoirs ; chroniques de longwor t.3

Dans ce livre, Denis Duclos montre pourquoi les échanges marchands, la recherche identitaire, les lois et les sciences ne suffisent pas à assurer sur une longue période la cohésion du groupe humain. Il est un autre facteur qui permet de brider la puissance de ces grandes rationalités : c'est la " civilité ". 
Les sociétés humaines, parfois, explorent ou se désagrègent, ou, à l'inverse, se figent sous le joug totalitaire. Mais cela arrive moins souvent que l'on ne pourrait s'y attendre, eu égard à la puissance ou à la violence des tensions qui la traversent (inégalités économiques, pression démographique, xénophobie, dégradation de l'environnement, etc.). Qu'est-ce qui fait tenir les sociétés ? À cette question naïve, mais redoutables, les grands systèmes explicatifs classiques n'apportent que des réponses ambiguës : le marché règle certains équilibres, mais il exclut beaucoup d'hommes et détruit des ressources naturelles. L'identité ethnique ou nationale contribue au " vivre ensemble ", mais menace toujours de nourrir le repli sur soi et la xénophobie. L'État protège et assure la liberté des citoyens, mais la tentation de la dérive bureaucratique est permanente. La science ouvre de nouveaux horizons, mais elle crée du même coup des problèmes plus épineux. Dans ce livre novateur, Denis Duclos montre pourquoi les échanges marchands, la recherche identitaire, les lois et les sciences ne suffisent pas à assurer sur une longue période la cohésion du groupe humain. Il est un autre facteur qui permet de brider la puissance de ces grandes rationalités : ce liant caché, c'est la " civilité ". Cette civilité, aux manifestations discrètes et multiples, c'est en définitive la façon dont les membres d'une culture apprivoisent les grands mythes - la Parenté, l'État, la Règle - leur permettant de vivre ensemble, mais qui, en même temps, tendent à se figer en rituels obsessionnels.

De la civilité

Plus les sciences et les techniques apportent des solutions raisonnées aux problèmes humains, et plus semble grandir l'angoisse de l'incontrôlable, qu'elle concerne les atteintes à l'environnement ou les risques des manipulations génétiques : chaque avancée du savoir paraît exiger une rançon de peur. Pourquoi ces liens étranges entre raison pratique et motif d'émotion ou d'inquiétude ?

La peur et le savoir - La société face à la science, la technique et leurs dangers

Ce livre nous emporte dans la saga des forces domptées et des illuminations distribuées, dans celle du transport facilité, du travail diminué.
Réalité ? Rêve ? Les deux sans doute. Peut-être même renouvellement de la réalité par le rêve. Il s'agit d'un changement étonnamment rapide : entre les 6 400 lanternes à bougies du Paris de 1740 et les métropoles étoilées qu'on voit aujourd'hui d'avion, il s'est seulement écoulé deux siècles et demi.
Les élans visionnaires d'une humanité libérée ne vont pas sans batailles pour des solutions techniques diverses. Qui sait qu'une tonne de houille distillée donnait, avant-guerre, 320 m3 de gaz domestique ? Les immenses pipe-lines qui sillonnent la planète aujourd'hui, de même que les centrales nucléaires - au cœur du débat - évitent sans doute à la France d'être encore ce premier importateur mondial de charbon qu'elle fut dans les années 20.
L'aventure énergétique pose des questions, impose des choix d'autant plus cruciaux que la population augmente et que les limites écologiques de la planète Bleue se précisent. Sait-on que les experts sont unanimes à dater vers 2 050 la régression des ressources de pétrole, de gaz, puis de charbon ? Que les énergies dites " renouvelables " - hydraulique, solaire, éolienne - ne formeront encore que 20 % de nos ressources en 2020 ?
Ce livre nous décrit un voyage extraordinaire qui n'est cependant pas sans péril... Les réflexions comme les opinions exposées nous incitent à la lucidité et à la vigilance. Tout cela suggère que, sans doute, nos rêves pour demain devront être un peu moins fous, nos dépenses un peu mieux mesurées. C'est un autre enjeu pour l'aventure technologique, jamais rassasiée.
Et le débat est ouvert alors qu'intervient l'heure des choix.

Energie. L'Heure Des Choix

Les Industriels Et Les Risques Pour L'Environnement

Le Cycle de l'ancien futur 2 : L'Epreuve des îles

Le suicide collectif apparaît comme une aberration sociale, une extrême anomalie de la culture. Et si c'était au contraire l'aboutissement de toute collectivisation achevée ? Si c'était la destinée cachée - sectaire et mystique - de toute histoire commune, de toute pensée unique ? Admettons-le, ne serait-ce qu'un moment. Nous sommes alors contraints de bouleverser notre perception de la vie sociale et politique. Celle-ci ne devrait pas sa survie à la recherche d'unité bien-gérée, mais aux " trous " dans le collectif ; à la résistance des corps vivants, et non à l'Esprit qui tente de les fondre en une mortelle idéalité commune. La théorie freudienne du " lien de masse " rend compte de cette dérive fatale des collectifs idéalisés. Sous-
estimée par les sciences sociales, elle permet de lire ce qu'il advient aujourd'hui de nos sociétés saisies dans l'imago d'une " secte-monde ", et du péril majeur qui les y guette. Elle permet aussi, rétroactivement, d'analyser l'histoire occidentale comme une suite d'oscillations entre la capture fatale par l'Idéal et le retour à la pluralité
vivante des Corps. Est-ce dans ce balancement, cette danse entre Corps et Esprit, que la culture humaine résiste au cours des temps à la fascination narcissique ?

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