Le renouveau de la liturgie

Ces vingt et une catéchèses sur l'" amour humain dans le plan divin " forment la conclusion de la longue série d'instructions consacrées par Jean Paul II à la spiritualité du corps. Le commentaire des passages les plus significatifs du Cantique des Cantiques, du livre de Tobie et de l'épître aux Éphésiens illustre les richesses de l'amour entre l'homme et la femme, selon Dieu. Puis, relisant " Humanae Vitae ", le pape aborde de front les questions les plus quotidiennes du couple. Jean Paul Il n'ignore ni les difficultés ni les réticences face aux propositions de l'encyclique. Mais il appelle les foyers à cheminer vers l'unité de vie. La perspective d'une paternité -; maternité responsable -; soigneusement réfléchie à la lumière de la morale évangélique constitue le solide fondement d'une authentique spiritualité conjugale pour aujourd'hui.

L'Amour humain dans le plan divin

Lettre apostolique Divini Amoris scientia. Proclamation de Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face Docteur de l'Eglise.  Thérèse est une femme qui, en abordant l'Evangile, a su déceler des richesses cachées avec un sens du concret, une profondeur d'assimilation dans la vie et une sagesse qui sont propres au génie féminin. Son universalité lui confère une grande place pari les saintes femmes qui brillent par leur sagesse évangélique.

Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Docteur de l'Eglise universelle - Divini amoris scientia : Lettre apostolique du 19 octobre 1997

L evangile de la vie

À quarante ans de distance, il est plus qu'opportun de relire l'encyclique " Pacem in terris ". Ce document du magistère présente la particularité unique d'être adressé à tous les hommes de bonne volonté, au-delà même des considérations confessionnelles. Même marquée par son temps elle garde une fraîcheur et une pertinence qui atteste les dons de visionnaire de son auteur, le pape Jean XXIII. En outre, les commentaires de Mgr Lalande, présentés ici, montrent son enracinement dans la doctrine sociale de l'Église, particulièrement l'enseignement trop peu connu de Pie XII. Alors que le monde vit au rythme d'un suspens belliqueux qui nourrit l'angoisse, il cherche des raisons de croire encore à la paix, envers et contre tout. Le texte de Jean XXIII vient servir l'espérance. Il redit que la promotion de la paix ne saurait être artisanale, réduite à un bricolage de bonnes idées ou à une incantation de bons sentiments. Pour dire adieu à la guerre, il ne suffit pas de dire bonjour à la paix : à l'exemple de l'encyclique " Pacem in terris ", la paix exige un traitement bien adapté aux besoins concrets de ce nouveau millénaire. En écho aux paroles de Jean XXIII, celles de Jean-Paul II, serviteur de la paix s'il en est, qui rappelle que L'Église doit se faire porte-parole de la conscience morale de l'humanité à l'état pur, qui désire la paix, qui a besoin de la paix. Jean XXIII a contraint la cité terrestre à redécouvrir que la force de la loi morale est le seul remède contre la grande peur qui mine les hommes et les peuples.

Paix sur la terre ; pacem in terris

L'Église et la paix - 25 ans de messages pontificaux pour la paix

Sur les traces du christ - [lettre... sur le pelerinage aux lieux qui sont lies a l'histoire du salu

C'est un véritable plan de ré-évangélisation de l'Europe que proposait Jean-Paul II en conclusion de ce fructueux synode des évêques européens. Effectivement, l'Eglise peut s'inquiéter car les vocations manquent, la vie est bafouée (en particulier la vie à naître), de pseudo-religiosités se développent, etc. Pourtant notre espérance doit être grande et nous devons transmettre le Christ dès que l'occasion nous en est donnée, en étant des exemples dans nos vocations propres, en semant l'amour, la charité et la miséricorde du Christ, en vivant dans la prière et les sacrements. Jean-Paul II confie cette mission à la bienveillance de Marie.

L'Eglise en Europe - Exhortation apostolique post-synodale, Ecclesia in Europa

"Trinité surexistentielle, infiniment divine et bonne, gardienne de la sagesse divine des chrétiens, conduis-nous au-delà de toute lumière et de tout ce qui est inconnu, jusqu'à la cime la plus haute des Ecritures mystiques, là où les mystères simples, absolus et incorruptibles de la théologie se révèlent dans les ténèbres lumineuses du silence". Avec cette invocation de Denys l'Aréopage, théologien de l'Orient, nous commençons à parcourir un itinéraire difficile, mais fascinant, dans la contemplation du mystère de Dieu. Nous nous proposons d'embrasser d'un unique regard la gloire commune des Trois qui sont un unique Dieu "non dans l'unité d'une seule personne, mais dans la Trinité d'une seule substance". Jean-Paul II

Le renouveau de la liturgie

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