Cioran et compagnie

Histoire De La Psychanalyse

"Vienne, station météorologique de la fin du monde", disait Karl Kraus. C'est là qu'au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, j'ai été initié à la magie de l'extrême. C'est là que j'ai croisé et écouté les fantômes de la Vienne impériale et les survivants d'une apocalypse qui fut tout sauf joyeuse. C'est là, paradoxalement, que j'aspire à retourner pour y retrouver le charme inquiétant qu'elle exerça sur moi et que j'ai tenté de restituer dans cette suite viennoise, en compagnie de Romain Slocombe.

Retour à Vienne

Dans une lettre adressée à son ami Wilhelm Fliess, Freud écrivait qu'il n'était ni un véritable homme de science, ni un expérimentateur, ni un penseur, mais un conquistador: Avec ténacité et audace, il a exploré les terres de l'inconscient. Mais il était aussi un écrivain et un thérapeute. A travers les jugements portés sur son oeuvre par ses pairs et les témoignages de proches, cet ouvrage rend encore plus complexe et passionnant le portrait du créateur de la psychanalyse ou, si l'on préfère, du designer de la vie affective et sexuelle de nos contemporains.

Freud. jugements et témoignages

" Le plus beau visage du monde." Elle le savait. Mais elle exigeait qu’on l’aime pour autre chose que pour sa beauté. Profondément, elle méprisait ceux qui cèdent à la séduction des apparences. On voulait faire d’elle une star. Elle refusa, et disparut discrètement dans la coulisse, choisissant délibérément la solitude et l’oubli pour préserver son indépendance.Mais ses admirateurs, au moins la poignée de ceux qui savaient quel être se cachait derrière ce visage, ne l’ont pas abandonnée. Et la fidélité de leur admiration nous permet aujourd’hui de « découvrir », sous les traits de celle qui incarna à l’écran le personnage de Lulu, une femme extraordinaire.Incarnation bouleversante de la « beauté fatale » selon l’esthétique de l’expressionnisme allemand, Louise Brooks est aussi, est surtout la seule actrice de l’histoire du cinéma qui se soit toujours insurgée contre cette nouvelle forme d’idolâtrie qui tend à réduire l’idéal humain – et singulièrement l’idéal féminin – à la copie conforme d’une image à laquelle chacun pourrait s’identifier sans risque. Et elle le dit avec la conviction de quelqu’un qui n’achète pas ses certitudes au rabais : pour une femme fut-elle douée de la beauté du diable, il y a, il y aura toujours une autre manière d’exister que celle qui consiste à adhérer passivement au « rôle » que la société a préparé pour elle. Une manière d’ être.

Louise Brooks, portrait d'une anti-star

Etait-il bien nécessaire d'écrire Sexe et sarcasmes ? D'exposer ainsi sa vie et celle de ses proches ? De se complaire dans une adolescence sans fin ? De se livrer à des exercices de cynisme et d'auto-dénigrement ? " Pas vraiment ", serait tenté de répondre l'auteur, tout en se disant qu'il est incapable de faire autre chose et que nul n'est tenu de le suivre dans une démarche qui relève moins de l'autobiographie que de la confession.
La confession d'une crapule, bien entendu. Roland Jaccard.

Sexe et sarcasmes

Autant l'après 68 a ouvert l'ère des communautés et des associations autant les années quatre-vingt semblent consacrer le repli sur l'individu. Pour certains, ce retour à soi, cette réhabilitation de l'ego n'est pas seulement le constat d'une faillite - celle des idéologies et des pratiques collectives - c'est aussi celui de l'apologie des différences. Pour d'autres, au contraire, la montée de l'individualisme est à comprendre à partir de la complexité sans cesse croissante des relations entre l'individu et la société en cette période de crise. Cette évolution contribue en tout cas à une réorientation et une reformulation des acquis de la psychanalyse, de la psychologie, de la biologie et des thérapeutiques psychiatriques. Les principaux spécialistes mondiaux de ces divers savoirs font ici le point de leur discipline et inaugurent de nouvelles orientations.

Entretiens avec Le Monde (5). L'individu

Roland Jaccard raffole des cinéphiles, l'étant lui-même jusqu'au bout des ongles. Le problème est qu'il aime encore plus John Wayne, l'homme à abattre, jugé coupable de nombreux crimes par les petits censeurs de la bien-pensance anti-Trump. Réac, raciste, génocidaire... on ne compte plus les coups bas que dirige en permanence la charge de la grosse cavalerie idéologique contre le dernier des géants. Heureusement Roland Jaccard dégaine plus vite qu'eux et ne rate jamais sa cible. Et c'est une belle leçon de western - transposé à notre époque démissionnaire - qu'il va leur donner : celle qui sonne tôt ou tard le cinglant retour à la réalité et au savoir-vivre. On retrouvera ici toute l'insolence et l'acuité inimitables de Roland Jaccard.

John Wayne n'est pas mort

Cet ouvrage prolonge une réflexion amorcée par l'auteur il y a trois ans dans Cinéma et Politique. Christian Zimmer a voulu dépasser ici le seul phénomène cinématographique. D'une part, parce que le cinéma lui est apparu comme le type même du divertissement propre à une société d'individus menacés par la schizoïdie, la société industrielle moderne : le cinéma exprime et accentue à la fois cette schizoïdie. D'autre part, parce que, étudié pratiquement sous tous ses aspects, le cinéma ne l'a guère été jusqu'à présent sous l'angle qui permet de prendre l'exacte mesure de son pouvoir : sa place dans le système de production/consommation. Ce sont ces deux visages du spectateur qui sont ici interrogés : le consommateur, l'agent économique, et celui qui, par-delà la consommation des images, cherche à retrouver dans le spectacle l'identité perdue de son Moi.

Cioran et compagnie

Plus de livres de Roland Jaccard

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques