Le genre des territoires : féminin, masculin, neutre

Les recherches récentes mettent en évidence les femmes comme objets du regard ou de la politique, et montrent les femmes comme sujets, actrices de l'histoire, actives dans tous les domaines de la vie publique. Confinées dans la vie privée par l'idéologie dominante qui les veut épouses, mères et ménagères, les femmes sont en effet, qu'elles le veuillent ou non, mêlées à toutes les évolutions de la société française au fil des XIXe et XXe siècles. Cette période les voit conquérir de nouveaux droits, revendiquer l'égalité et l'indépendance, se libérer de nombreux tabous… Une révolution féministe s'accomplit, à travers l'accès à l'éducation, au droit de vote, sans oublier la maîtrise de la fécondité. Si l'ouvrage dessine une « condition féminine » en évolution, il montre aussi l'hétérogénéité, la diversité des statuts, des appartenances sociales, culturelles… Centré sur les femmes, dans leur diversité, il est aussi une histoire du genre attentive aux rapports de pouvoir entre les sexes, à la domination masculine et à la fabrique du féminin et du masculin.

Histoire des femmes dans la France des XIXe et XXe siècles

S'il est un terreau fertile pour les idées reçues, c'est bien le féminisme et son histoire. Préjugés innocents ou délibérément antiféministes, ces idées reçues ont la vie dure et nourrissent les malentendus et les attaques qui impactent les luttes et les disqualifient.
Des suffragettes à Nous toutes, en passant par l'incontournable MLF, ce livre dévoile des combats passionnés et passionnants, au coeur de controverses essentielles dans le débat public. Les divergences politiques et philosophiques traversant également les mouvements féministes, l'autrice entre dans le vif des querelles pour en expliciter le sens. Qu'il s'agisse de la laïcité, de la parité, de l'écologie, des normes corporelles, de la révolution sexuelle ou encore de l'écriture inclusive, des féminismes pluriels apportent des réponses plurielles, présentées ici avec nuance et pédagogie.

Feminismes : 150 ans d'idees recues

L’antiféminisme n’est pas une tare du passé. En ont récemment témoigné le « Printemps des pères », la « Manif pour tous », l’opposition à la « théorie du genre » ou encore, de manière tragique, l’attentat, à Toronto, d’un homme se réclamant du mouvement des « célibataires involontaires ». Ces phénomènes, pour être compris et combattus, doivent aujourd’hui être situés dans une perspective historique.En analysant différentes expressions de l’antiféminisme depuis le XIXe siècle, dont celui porté par des femmes, les auteurs réunis autour de Christine Bard démontrent la vitalité historique du combat contre les droits des femmes et ses divers points de contact avec l’homophobie et le racisme. Une attention particulière est portée aux controverses provoquées par le masculinisme, volontiers victimaire, au sujet des « droits des pères » et des violences entre les sexes.L’ensemble constitue une réponse inédite et nécessaire à un phénomène en pleine expansion.Sommaire:1. À contre vagues : introduction, par Christine Bard2. L’antiféminisme comme conservatisme, par Diane Lamoureux3. Comment interpréter l’incohérence d’un « grand penseur » politique : le cas de Proudhon, anarchiste misogyne et antiféministe, par Francis Dupuis-Déri4. L’antiféminisme d’Action Française, par Camille Cléret5. L’antiféminisme familialiste-nataliste de l’entre-deux-guerres en France, par Fiona Casey6. L’antiféminisme dans l’hebdomadaire d’extrême droite Minute ou l’intersectionnalité des haines, par Christine Bard7. « Parce que mon mari me traite bien » : les arguments du Tumblr « Women against Feminism », par Héloïse Michaud8. De quoi le gender est-il le nom ? Sur une contre-révolution straight et ses succès, par Sara Garbagnoli9. Le catholicisme d’identité contre la mixité, par Josselin Tricou10. Antiféminisme et religion, une table ronde avec Hanane Karimi, Anne Soupa, Liliane Vana et Marina Zuccon, animée par Florence Rochefort11. Les usages de la notion d’« intérêt de l’enfant » par les associations pour le « droit des pères », par Édouard Leport12. L’aliénation parentale : un concept antiféministe ? L’expérience québécoise, par Isabelle Côté et Simon Lapierre13. La violence conjugale, cible privilégiée des discours masculinistes en France et en Espagne, par Hanitra Andriamandroso14. Stratégies discursives et juridiques des groupes de pères séparés : quels bénéfices pour les hommes violents ? – L’expérience française, par Pierre-Guillaume Prigent et Gwénola Sueur15. Effets des tactiques antiféministes auprès des institutions œuvrant contre les violences faites aux femmes : le cas du Québec, par Mélissa Blais16. Conclusions : Lutter contre le masculinisme, par Mélissa Blais et Francis Dupuis-Déri

Antiféminismes et masculinismes d'hier et d'aujourd'hui

Marianne ne se serait-elle pas montrée ingrate envers ses filles en leur refusant une intégration qu'elles souhaitaient ardemment? Les féministes de la IIIe République réclamaient déjà l'égalité des sexes, et leur histoire-bataille, trop méconnue, méritait un récit.Parmi elles, bien des personnalités attachantes ou surprenantes. Adrienne de Sainte-Croix, en lutte contre la prostitution réglementée, Cécile Brunschwicg, sous-secrétaire d'Etat en 1936, Louise Weiss qui médiatise la campagne suffragiste, Madeleine Pelletier, l'audacieuse théoricienne de la virilisation des femmes, Hélène Brion, l'institutrice pacifiste, et beaucoup d'autres encore: autant de façons d'être féministe qui traduisent aussi des convictions politiques.Leurs revendications sont inexorablement retardées par la Grande Guerre, puis, dans les années trente, par la crise économique et la montée des périls extérieurs. Qu'il s'agisse de la vie privée, de la vie publique ou du travail, leur désir de s'émanciper suscite sans cesse la crainte de l'indifférenciation sexuelle. Face à une République qui leur résiste, les féministes se montrent dignes de la citoyenneté, mais leur civisme ne sera récompensé qu'en 1944. A travers leurs plaidoyers ou leurs correspondances se lisent les espoirs d'une génération de pionnières.

Les filles de Marianne : Histoire des féminismes 1914-1940

Se dire féministe est courageux : mal baisées, sectaires, bourgeoises, moches, gauchistes, bas-bleus, ringardes, hystériques, hommasses, puritaines... L'image de la féministe ne fait pas rêver !Comment expliquer une vision aussi négative alors que la reconnaissance des droits des femmes fait consensus ?En vingt idées reçues, Christine Bard fait la part du mythe et de la réalité, et montre la complexité d'un mouvement aux contours incertains et aux causes multiples.Des suffragettes à Osez le féminisme, en passant par l'incontournable MLF, on découvre des féminismes, à l'histoire passionnée et passionnante.

Le féminisme au-delà des idées reçues

Avec les mots, avec le corps, le genre s'impose. En ouvrant la bouche ou en nous habillant le matin, nous portons les marques du genre. Nos moyens d'expression sont genrés.

Avec les mots, avec le corps, le genre s'impose. En ouvrant la bouche

 ou en nous habillant le matin, nous portons les marques du genre.

 Nos moyens d'expression sont genrés. Nous en jouons et, ce faisant,

 nous élaborons un imaginaire de la différence sexuelle. Le plus souvent, nous

 nous contentons d'activer des stéréotypes. Étudier ces marques du genre

 est donc un vaste chantier, auquel cet ouvrage collectif entend contribuer.

 Les mots d'abord. La langue continue à véhiculer de redoutables préjugés

 sexistes. En témoigne la règle apprise à l'école : " Le masculin l'emporte sur

 le féminin. " Mais l'écriture inclusive aujourd'hui proposée s'insurge contre

 la prééminence du masculin sur le féminin dans la langue française.

 Et l'histoire des langues et des oeuvres littéraires donne bien des exemples

 de résistance à ce masculin qui s'impose comme neutre et universel.

 Le corps ensuite. Des espaces de liberté se sont ouverts, mais les normes

 traditionnelles n'ont pas disparu. Le corps vêtu continue de dire le genre.

 À moins de perturber le regard avec un travestissement, des pilosités

 inattendues ou une gestuelle inhabituelle, s'" attaquer " au genre,

 à son binarisme obligatoire et hiérarchisé, n'est pas chose facile.

 Peut-on dépasser le genre ? L'annuler ? Créer du neutre ?

Dire le genre - Avec les mots, avec le corps

Cet ouvrage retrace l’histoire du féminisme à la lumière de celle des féministes, dans la période de l’après Mai-68. Qui est féministe ? Pourquoi ? L’ouvrage insiste sur la diversité des féministes en France, au-delà du MLF, grâce à de multiples voix de militantes associatives, d’artistes, de syndicalistes, d’intellectuelles, toutes attachées également à d’autres causes, groupes, classes ou identités… Unies ? Non, pas toujours. S’ignorant même, parfois.

Le genre des territoires : féminin, masculin, neutre

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