Meditations metaphysiques" par Rene Descartes. Rene Descartes etait un mathematicien, physicien et philosophe francais (1596-1650).

M�ditations m�taphysiques

Manifeste de la philosophie cartésienne, le Discours de la méthode (1637) est tout à la fois le récit d'un cheminement intellectuel et l'illustration magistrale d'un projet : fonder l'unité des sciences et constituer une science universelle. Foyer d'une œuvre foisonnante, le Discours revendique les droits de la raison contre toute tradition et toute autorité. C'est pourquoi il assigne à la philosophie une tâche : s'élever à la certitude.La présente édition, augmentée d'un dossier, entend mettre en évidence le jeu de résonances qui relie le Discours aux autres textes de Descartes.

Discours de la méthode

Asseoir la connaissance sur des fondements solides et trouver le moyen d'agir au mieux : tels sont les buts avoués de Descartes lorsqu'il publie, en 1637, le Discours de la méthode. Le lecteur y trouvera, entre autres, une méthode pour bien conduire sa raison, un échantillon de morale, ainsi qu'une introduction à la métaphysique. C'est au cours de ce cheminement intellectuel, et alors qu'il met en doute toutes ses certitudes, que Descartes accède à une première vérité : je pense, donc je suis - vérité célébrissime qui a fait du Discours l'un des ouvrages de philosophie les plus connus au monde.

En GF PHILO', le texte de l'uvre est donné à lire, dans son intégralité, sur la page de droite. En regard, des extraits tirés d'autres ouvres viennent l'éclairer, le questionner, le prolonger.

Cuando Descartes publicó, a finales de 1637, el Discurso del Método, se encontró envuelto en una serie de polémicas sin terminar que afectaron profundamente su vida personal y profesional. La demostración de la existencia de Dios, que Descartes proponía en la cuarta parte del Discurso, fue juzgada insuficiente e inconsistente. 

Fue necesario para Descartes, por tanto, poner nuevamente mano a la obra para aclarar, o quizá, corregir la impostación que él había dado a la demostración de la existencia de Dios. Nació de esta manera uno de los más grandes trabajos que la mente humana haya producido: las Meditaciones metafísicas, que cualquier mente pensante de nuestros tiempos debería teener constantemente a portada de mano.

Por las razones ante dichas es aconsejable leer los dos ensayos seguidos.

Meditaciones metafísicas

" L'apparition des sciences et de l'esprit scientifique représente un bouleversement intellectuel et moral qui exige d'être pensé philosophiquement ; et l'intérêt majeur d'une lecture du Discours est de nous montrer que l'idée moderne de la science et l'esprit scientifique relèvent d'une philosophie. " Alain Chauve (conclusion du commentaire).

Le tome II des oeuvres Philosophiques de Descartes par F. Alquié (édition revue) rassemble les Méditations en latin, les Méditations, les Objections et les réponses, la seconde édition des Méditations, les Septièmes Objections et réponses, la Recherche de la vérité par la lumière naturelle et les lettres qui vont de 1640 à 1642.

Oeuvres philosophiques Tome 2 ; 1638-1642

Dans les Principia philosophiae, publiés pour la première fois en latin en 1644, Descartes expose sous une forme synthétique ce que les analyses des Méditations et du Discours avaient mis à jour, à savoir l'articulation entre les principes généraux de la connaissance humaine, les principes des sciences et ses découvertes sur la structure du monde physique. C'est dans la Lettre-préface à son traducteur français, l'abbé Picot, qu'apparaît aussi la célèbre conception de la philosophie comme une arborescence, à partir des racines métaphysiques, en un tronc de la physique puis trois branches principales que constituent la médecine, la mécanique et la morale. Filant la métaphore, Descartes vise le « dernier degré de la sagesse » comme le fruit ultime de cette croissance organique du savoir : « Or comme ce n'est pas des racines, ni du tronc des arbres, qu'on cueille les fruits, mais seulement des extrémités de leurs branches, ainsi la principale utilité de la philosophie dépend de celles de ses parties qu'on ne peut apprendre que les dernières ».

Les principes de la philosophie Tome 1 ; lettre préface

L'ouvre philosophique que laisse Descartes est considérable et exprime une nouvelle approche des sciences et en particulier des mathématiques. Pour Descartes, un scientifique ne reconnaît comme vrai que ce qui est clairement démontré. Autrement dit, l'intelligence ne se manifeste que dans un langage clair et distinct et la résolution d'un problème se fait consciencieusement, étape par étape, sans rien négliger. On voit là naître un esprit nouveau, l'esprit des sciences modernes qui s'articule d'abord sur le doute et le questionnement de ce qui est déjà, et qui, en cherchant à comprendre les hommes et les choses qui nous entourent par l'esprit de la logique, de l'homogène ou du répétable, ambitionne en même temps de « se rendre comme maitre et possesseur de la nature ».

L'intégrale de René Descartes, relue, corrigée, mise en forme et enregistrée au Format professionnel électronique © Ink Book édition.

Contenant :

Les 5 titres de l'OUVRE PHILOSOPHIQUE :
. Discours de la méthode
. Méditations métaphysiques
. Objections aux Méditations
. Les Principes de la philosophie
. Les Passions de l'âme 

Les 8 titres de l'OUVRE SCIENTIFIQUE :
. Le Monde ou le Traité de la lumière
. Le Traité de l'homme
. De la formation du fotus
. La Dioptrique 
. Les Météores
. Traité de la Géométrie
. Traité de la Mécanique
. Abrégé de la Musique

LA CORRESPONDANCE

Les 5 titres des AUTRES OUVRAGES :
. Lettre de René Descartes à Gisbert Voet
. Règles pour la direction de l'esprit
. Recherche de la vérité par les lumières naturelles
. Premières pensées sur la génération des animaux et les saveurs
. Extrait des manuscrits de René Descartes

Les 3 titres des ANNEXES :
. Descartes et son influence sur la littérature française par Désiré Nisard
. Éloge de René Descartes par Antoine-Léonard Thomas
. Descartes par Alfred Fouillée

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Résumé

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