Evangile d'un médecin errant

Traité des trois essences premières ; Le trésor des trésors des alchimistes ; Discours de l'alchimie & autres écrits

Réimpression de ce curieux ouvrage qui contient des secrets et des talismans précieux contre diverses maladies, pour l'amour, la réussite en affaires, la confusion des ennemis, etc.

Les sept livres de l'archidoxe magique

Au carrefour d'un « fabuleux Moyen Âge », où les symboles alchimiques hantent l'inconscient collectif et rayonnent aux frontons des cathédrales, et d'un âge nouveau, où les lumières du monde grec viendront libérer l'Occident du carcan de la scholastique, Paracelse est à la médecine ce que Rabelais est à la littérature : il puise dans un savoir et des traditions aujourd'hui oubliés, sinon perdus, les éléments et les principes pour ouvrir l'art médical à une nouvelle connaissance et à de nouvelles pratiques. Le docteur Jacques-Émile Émerit et son ami Henri Coton-Alvart font partie des rares esprits contemporains à l'avoir compris. C'est un des aspects de leur travail que nous présentons aujourd'hui, avant qu'il ne sombre dans l'oubli. Commentaires et notes de Jean-François Gibert. Ouvrage traduit par Le Docteur Emerit. Auteur de quatre livres majeurs sur la médecine astrologique et l'acupuncture, il mena à bien « l'épopée du soufre rouge » avec l'aide de son maître et ami, Henri Coton-Alvart. Il traduisit intégralement Paracelse et Raymond Lulle. Son oeuvre est incontournable pour une étude approfondie du corps humain vue sous l'aspect de la médecine chinoise et de l'ancienne astrologie. Livre présenté par Henri Coton-Alvart dont les recherches en alchimie l'amenèrent à s'intéresser à la gravitation, à la lumière et aux grands problèmes métaphysiques. Il n'a jamais publié d'ouvrage de son vivant, mais il a laissé quelques articles et des écrits personnels, dont certains furent édités sous le titre que portait son étude préférée : « Les deux Lumières ». La préface en a été confiée à Henri La Croix-Haute qui, plus encore que son disciple, fut son ami.

La doctrine spagyrique de Paracelse, extraits choisis et traduits par le Dr Emerit, mis en forme par Henri Coton-Alvart

Theophrast von Hohenheim (1493-1541), dit Paracelse, est né en Suisse alémanique.
Chirurgien des armées, il parcourut l'Europe. A l'âge de trente-trois ans, il fut nommé professeur de médecine à Bâle. Cependant, s'érigeant en réformateur de la médecine, il se fit le pourfendeur de la tradition. A la Saint-Jean, place du Marché, il brûla le Canon d'Avicenne. Il dut quitter Bâle précipitamment. Médecin maudit, il mena une vie errante. Néanmoins, il exerça son art et il écrivit beaucoup.
Il proposa ses lumières sur la peste et la syphilis, mais les autorités se méfiaient de lui. Pourtant il eut des adeptes. A l'époque du jeune Goethe, il y avait encore des médecins paracelsistes en Allemagne. Il y en eut en France.
Les oeuvres spécifiquement médicales sont connues. La Grande Astronomie dite Philosophia sagax, l'est moins. Avant la présente édition, seul le Prologue avait été traduit en français.
Ecrite dans les dernières années de sa vie, elle est le seul ouvrage qui donne une vue d'ensemble de la doctrine. Le médecin-philosophe relie la médecine à une science universelle qu'il appelle l'astronomie et qui comprend, outre l'astrologie, l'alchimie, la magie, les arts divinatoires, etc. Il classe ces disciplines. Le médecin-philosophe se fait théologien et, tout en s'appuyant sur l'Ecriture, il assimile la révélation à ce savoir qui n'atteindra sa pleine mesure qu'à la consommation du temps.
A différents niveaux, Dieu se révèle dans la nature, mais c'est en l'homme que la nature s'accomplit. C'est pourquoi l'homme est la fin de toutes les hommes divines. Médecin apôtre et prophète du dernier âge, Paracelse est une figure emblématique de son temps. Il a influencé Jacob Boehme.

La grande astronomie ; ou la philosophie des vrais sages, Philisophia Sagax

Certains n'hésitent pas à faire de Paracelse le précurseur de bien des sciences modernes et l'un des plus grands contributeurs à la rénovation de la médecine et des principes analogiques à la renaissance, tandis que d'autres voient en lui, pour les uns un médiocre imitateur des anciens, pour les autres un fou ignorant et prétentieux. Comment expliquer cette contradiction ? Pourquoi cette polémique renaissant toujours, ce brouillard enveloppant l'étrange figure de ce célèbre médecin ? C'est qu'au commencement du XVIe siècle, alors que toute la science somnolait en répétant les oracles d'Avicenne et de Galien, apparaît un homme à la voix forte, médecin et chimiste, qui brûla les livres médicaux des Grecs et des Arabes, parla philosophie en langue vulgaire, guérit les malades contre toutes les règles de l'art et parcourut l'Europe, buvant avec le premier venu, bataillant avec beaucoup, étudiant avec tous. Paracelse, comme beaucoup de mystiques, sentait les choses plus qu'il ne les pensait. Il essayait de les exprimer avec les termes parfois nouveaux ou détournés de leur acception habituelle, afin de transmettre à son tour à ceux qui l'écoutaient les évidences qui l'avaient lui même illuminé. En vérité, la philosophie de Paracelse se trouve beaucoup plus élevée qu'on a bien voulu le croire et le prétendre, et trouve sa source dans l'une des plus importantes clés de l'ésotérisme : le pouvoir de l'analogie. Véritable grimoire n'ayant rien à envier aux clavicules les plus connus, l'étudiant suivant le chemin d'Hermès trouvera surtout dans les Sept Livres de l'Archidoxe Magique, au milieu de beaucoup d'obscurités voulues ou inévitables, les grandes et fécondes vérités qu'il mérite et qui lui sont destinées pour avancer dans son cheminement.

La doctrine spagyrique de Paracelse

Commentaire des aphorismes d'Hyppocrate, La philosophie aux Athéniens
Que personne ne s'étonne si dans nos écrits nous allons contre les vieilles opinions. Il y a notre expérience qui est maîtresse en toutes choses et grâce à laquelle nous avons vu et tout éprouvé. Qu'on ne s'y trompe pas toutefois : Paracelse, s'il fustige l'Ecole et remet en question l'enseignement de ses collègues - contemporains et devanciers -, reste pourtant foncièrement fidèle à l'unique et véritable tradition dénaturée sous l'entassement des savoirs profanes . et sa vision du monde, intransmissible presque aux hommes d'aujourd'hui, brille de cette lumière cachée que l'?il ordinaire ne voit pas. Larvatus prodeo, pourrait-il dire : " Je m'avance masqué. " Mais derrière ce voile se tient son vrai visage. Et la clef de son ?uvre. Les trois textes rassemblés dans ce volume paraissent en français pour la première fois.

Evangile d'un médecin errant

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