Un recueil de ces légendes ancrées dans la vie et la foi du peuple juif remplies d'humour, de générosité, de paradoxes. Celles-ci reflètent l'âme d'un peuple et constituent un fragment de la voix d'un temps. Elles témoignent également qu'il faut parfois savoir rire de soi, des autres, et même qui sait? de Dieu.

Les Plus Belles Legendes Juives

La kabbale juive a si souvent prêté à confusion que, depuis le Moyen Âge, elle suscite, comme le fera plus tard sa version chrétienne, toujours les mêmes interrogations : relève-t-elle d'une tradition mystique ou d'une croyance superstitieuse, est-elle science divine ou illumination ? Bien des mystères entourent la notion même de kabbale. Rares sont ceux qui connaissent vraiment ses origines, ses méthodes, ses promesses. Que dit-elle exactement, quelle est son histoire ? Comment a-t-elle vécu ses grandes heures et ses siècles obscurs ? Qui sont ses grands maîtres et comment vivent-ils au quotidien ? Les idées de la kabbale, enfin, ont-elles encore quelque pertinence dans le monde d'aujourd'hui ? Sur ces thèmes controversés, Moshé Idel, le plus grand spécialiste contemporain en matière de recherche kabbalistique, aussi érudit que Gershom Scholem dont il fut l'interlocuteur, s'entretient avec Victor Malka, écrivain et journaliste. Traitant de questions essentielles comme la création du monde, le bien et le mal, la violence, la résurrection, l'exil, le pouvoir, le rituel mais aussi la musique ou l'érotisme, ce dialogue passionnant constitue une remarquable introduction au monde complexe et fascinant de ce que la tradition juive appelle "la science des secrets".

Les Chemins de la Kabbale

Les plus belles légendes juives "Au moment où Dieu a voulu créer le premier homme, les anges se sont divisés : chacun d'entre eux avait une opinion. Certains disaient : il est bon qu'il soit créé, d'autres ne voulaient pas en entendre parler... Rav Houna raconte que pendant que les anges débattaient de la question, Dieu créa l'homme puis il dit aux anges : De quoi parlez-vous ? De toute manière, c'est trop tard. C'est déjà fait". Les légendes ancrées dans la vie et la foi du peuple juif sont remplies d'humour, de générosité, de paradoxes. Les histoires qu'elles racontent et leur "chute" souvent inattendue ravissent le lecteur. Elles reflètent l'âme d'un peuple et constituent un fragment de la voix d'un temps. Elles témoignent qu'il faut parfois savoir rire de soi, des autres, et même, qui sait ? , de Dieu. Victor Malka Journaliste, directeur d'Information juive, il a longtemps enseigné à l'université Paris X-Nanterre et à HEC. Il a notamment publié, au Seuil, Proverbes de la sagesse juive, Les Sages du judaïsme et Mots d'esprit de l'humour juif.

Les Plus Belles Légendes juives

Le judaïsme: 50 mots

Depuis plus de deux mille ans, l'interprétation du texte biblique est au fondement de la culture juive. Poètes et grammairiens, philosophes et mystiques y ont lu l'écho de leurs espoirs et de leurs craintes. Toute la sagesse juive, savante et populaire, s'ancre plus ou moins directement dans cette culture de l'interprétation. Victor Malka nous offre ici une anthologie inédite de ces pensées bibliques, aphorismes et autres citations de maîtres qui circulent de bouche à oreille dans les synagogues et maisons d'étude. L'humour et la profondeur qui caractérisent ces sentences leur donnent un caractère universel.

Petites étincelles de sagesse juive

Transmise par Dieu à Moïse sur le Mont Sinaï en 1280 av. J.-C., la Torah est l'objet le plus sacré du judaïsme. Constituée d'une partie écrite de cinq textes - la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome - et d'une partie orale, la Torah est devenue la tradition spirituelle du peuple juif. Vous découvrirez dans ce volume de référence la structure et l'histoire de la Torah, son contenu et les messages qu'elle délivre, les dix commandements selon la Torah et leur interprétation. Tout un monument de la spiritualité universelle à explorer !

La Torah pour les nuls

La sagesse est perçue, aux origines du judaïsme, comme une qualité majeure. On conseille à tout homme de la considérer comme l'idéal humain le plus élevé et comme la vertu la plus exigeante. Il doit lui dire : " Tu es ma soeur ", de même qu'il doit appeler la raison " mon amie ". On doit par ailleurs du respect à tout homme - qu'il soit juif ou non - qui serait investi d'une quelconque sagesse dans tel ou tel domaine. Il existe même, dans le rituel juif, une bénédiction qui doit être dite quand on se trouve en présence d'un sage. On y remercie Dieu " d'avoir donné de sa sagesse à l'être de chair et de sang ". La sagesse biblique et celle de l'époque du Talmud mettent l'une et l'autre l'accent sur l'expérience, la morale et sur le " souci de l'homme élargi à l'humanité ". Elles ont, toutes deux, laissé des traces très fortes - éthiques, esthétiques, religieuses - sur la sagesse populaire telle qu'elle va se développer dans les communautés juives à travers le monde. Notamment dans les proverbes, les aphorismes, les récits des légendes, les anecdotes, les histoires de vie, les écrits rabbiniques, les commentaires sur la Bible etc... La saga du hassidisme, dès le XVIII e siècle et jusqu'à nos jours, s'empare des différents éléments de cette sagesse pour en faire une philosophie de vie, la recette d'un certain épanouissement, une topographie spirituelle, une syntaxe de l'absolu, l'art de la conduite humaine, une métaphysique vivante. Plus encore : un vade mecum.

Les mots de la sagesse juive

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Rachi

« Pourquoi cette lettre, pourquoi rouvrir ainsi une page ancienne de ma vie, alors que je croyais en avoir définitivement terminé avec elle lorsque, voici plus de quatre décennies, un ministre marocain m'a fait savoir que j'étais devenu persona non grata dans son pays, qui était aussi alors le mien ? Parce que le passé n'a pas tardé à me rattraper. Parce que l'heure de l'islam sonne un peu partout à l'horloge de l'Europe et que, d'une certaine façon, les problèmes auxquels nous, juifs, étions confrontés dans les pays du Maghreb au lendemain de leurs indépendances se posent à nouveau à nous, mais dans une configuration radicalement différente. J'ajoute que, français par la nationalité et par choix, juif par tous les pores de ma peau, je n'ai pas cessé de me sentir marocain par mes tripes, par mes souvenirs, par mes fidélités et par mes espérances.... Amis musulmans du Maroc, de France et de Navarre, aux carrefours de nos histoires respectives, nous avons, les uns et les autres, assez divagué. Ni les uns ni les autres n'avons fait preuve jusqu'à présent d'esprit de novation ou de générosité. Et si nous décidions enfin de changer ? »

Les Plus Belles Legendes Juives

Résumé

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