La clairiere aux filles

Dédié aux grandes méthodes de synthèse de la chimie de polymérisation (polymérisation en chaîne, polymérisation par étape, modifications chimiques), Chimie des polymères - Exercices et problèmes corrigés est un recueil d'exercices et de problèmes systématiquement résolus, dont l'objectif est d'aider le lecteur à lever les points de blocage qui le gênent dans sa réflexion et l'empêchent d'aller plus loin dans sa connaissance de la chimie des polymères.
Dans cette seconde édition, largement réactualisée et augmentée, le lecteur trouvera un ensemble d'exercices et de problèmes traitant en détail des différentes chimies de polymérisation mises en oeuvre, et des relations entre la chimie, les masses molaires moyennes et les propriétés des matériaux polymères.
À cet effet, chaque chapitre commence par un bref rappel de cours qui souligne les notions essentielles pour la résolution des exercices. Dans le même esprit, chaque exercice ou problème peut être traité séparément. Enfin, la personne aguerrie trouvera des problèmes plus délicats à aborder, extraits ou inspirés de la littérature scientifique.
Destiné à tous les étudiants appelés à débuter ou à approfondir leurs connaissances dans le domaine de la chimie macromoléculaire, de la licence au master, en passant par les écoles d'ingénieurs, cet ouvrage complétera parfaitement les différents manuels d'enseignement de chimie des polymères.

Chimie des polymères - Exercices et problèmes corrigés

Les Yucuna d'Amazonie colombienne disent de la nuit qu'elle est le temps et l'espace qui libèrent les spectres, les démons et les entités nuisibles en quête de proies. C'est pour cela que la nuit n'est pas faite pour dormir, mais pour veiller et écouter l'observation, l'expérience et le savoir enseignés par le chamane. Grâce à tous les sens dont la nuit permet pleinement l'utilisation, la mémoire des paroles rituelles, des mythes, des incantations, peut s'amplifier. C'est à un parcours des pratiques quotidiennes et des profondeurs de la langue que nous invite ce livre. On y apprend l'origine des heures de repas aussi bien que les prières contre les maladies; pourquoi le verbe « trancher à la hache » est celui qui décrit le miracle de la lumière dans l'obscurité de la canopée épaisse; comment on use de la morphologie arawak pour décrire les objets - en forme de cône, de sphère, de mollets, de cheveux... C'est au creux de la langue que Fontaine nous parle de la « poudre d'obscurité », celle qui se répand et qui enferme le monde: la nuit.

La nuit pour apprendre : le chamanisme nocturne des yucuna d'amazonie colombienne

Toute étude d'une société indigène aussi particulière que celle des Yucuna d'Amazonie colombienne risque de laisser l'anthropologue insatisfait si elle ne permet pas de saisir les cadres de références propres aux acteurs, pour considérer l'ensemble de leurs pratiques sociales. Mais comment en rendre compte?. Le pari est ici de montrer qu'il est possible d'éviter le piège d'une perspective ethnocentrée en prenant pour grille de lecture les narrations propres aux indigènes, à condition de tenir compte de leurs contextes. Rien de mieux que des textes bilingues annotés et commentés, pour présenter la pensée et les activités des Yucuna, et donner à ces derniers les moyens d'être compris dans notre société, au même titre que toute autre culture

Récits des Indiens yucuna de Colombie - Textes bilingues

Comment décrire au mieux la richesse des dons et des échanges d'une société indigène d'Amazonie ? La démarche de l'auteur est ici de miser sur deux concepts clés, la parole et les règles, et de construire une nouvelle méthodologie, d'emblée pluridisciplinaire, en s'appuyant à la fois sur l'anthropologie, la sociologie, l'économie, la linguistique, la sémiotique, la pragmatique et la philosophie du langage.

Paroles d'échange et règles sociales chez les indiens Yucuna d'Amazonie colombienne

Toute étude d'une société indigène aussi particulière que celle des Yucuna d'Amazonie colombienne risque de laisser l'anthropologue insatisfait si elle ne permet pas de saisir les cadres de références propres aux acteurs, pour considérer l'ensemble de leurs pratiques sociales. Mais comment en rendre compte ? Le pari est ici de montrer qu'il est possible d'éviter le piège d'une perspective ethnocentrée en prenant pour grille de lecture les narrations propres aux indigènes, à condition de tenir compte de leurs contextes. Rien de mieux que des textes bilingues annotés et commentés, pour présenter la pensée et les activités des Yucuna, et donner à ces derniers les moyens d'être compris dans notre société, au même titre que toute autre culture.

Les secrets (étonnants et drôles) de la télé

Comment décrire au mieux la richesse des dons et des échanges d'une société indigène d'Amazonie ? Et de là, comment les analyser systématiquement en révélant le cheminement concret et dynamique qui relie les idées et les pratiques qui les sous-tendent ? La démarche de l'auteur est ici de miser sur deux concepts clés, la parole et les règles, et de construire une nouvelle méthodologie, d'emblée pluridisciplinaire, en s'appuyant à la fois sur l'anthropologie, la sociologie, l'économie, la linguistique, la sémiotique, la pragmatique et la philosophie du langage. Le résultat séduira sans aucun doute les lecteurs d'horizons les plus divers : qu'ils cherchent à tester leurs hypothèses au sein d'une société indigène, qu'ils aient la curiosité de comprendre les conversations et les institutions des Indiens yucuna dans leurs propres contextes, ou qu'ils souhaitent étudier systématiquement l'extraordinaire complexité des échanges de nos sociétés contemporaines.

Les Yucuna d'Amazonie colombienne disent de la nuit qu'elle est le temps et l'espace qui libèrent les spectres, les démons et les entités nuisibles en quête de proies. C'est pour cela que la nuit n'est pas faite pour dormir, mais pour veiller et écouter l'observation, l'expérience et le savoir enseignés par le chamane. Grâce à tous les sens dont la nuit permet pleinement l'utilisation, la mémoire des paroles rituelles, des mythes, des incantations, peut s'amplifier. C'est à un parcours des pratiques quotidiennes et des profondeurs de la langue que nous invite ce livre. On y apprend l'origine des heures de repas aussi bien que les prières contre les maladies ; pourquoi le verbe « trancher à la hache » est celui qui décrit le miracle de la lumière dans l'obscurité de la canopée épaisse ; comment on use de la morphologie arawak pour décrire les objets - en forme de cône, de sphère, de mollets, de cheveux... C'est au creux de la langue que Fontaine nous parle de la « poudre d' obscurité », celle qui se répand et qui enferme le monde : la nuit.

La clairiere aux filles

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