Système d'information et gouvernance

Les évolutions du monde actuel montrent un creusement régulier des inégalités. Cette situation interroge tous les esprits curieux ; aussi les francs-maçons de " Réflexions contemporaines " ont-ils souhaité approfondir la relation entre deux concepts bien connus des sciences humaines Savoirs et Pouvoirs. Les réponses ont été différenciées : pour les uns, c'est la notion de Progrès qui doit être sollicitée en priorité ; pour d'autres cette dualité est obligatoirement complétée par le binôme Argent/Communication ; enfin les thèmes du partage des richesses et de la nécessité absolue de réaliser les Droits de l'Homme ont représenté aussi des aspects importants dans les analyses proposées. La conclusion rappelle que ces réflexions s'inscrivent pleinement dans les missions de la franc-maçonnerie, soucieuse de travailler inlassablement au bonheur de l'Humanité.

Savoirs et pouvoirs - Inégalités et progrès

On pourrait être tenté, comme c'est l'usage dans ce genre d'occasions, depointer quelques concepts clefs qui permettraient d'articuler une oeuvre à sontemps, de rapporter des textes aux questions auxquelles ils répondaient, de balayerd'un seul regard, même éclaté, toute l'ampleur de l'oeuvre. Très vite on renonce. « Dispositif » ? « A priori » ? « Archive » ?« Epistémè » ? « Discours » ? « Pouvoir » ? « Justice » ? « Sens » ? « Norme » ?« Folie » ? Dans une première strate conceptuelle. Mais...

Foucault à l'oeuvre

Après un premier volume (Juifs et Chrétiens, pourquoi nous rencontrer ?) qui reprenait des articles de la revue de l'Amitié judéo-chrétienne de France, Sens, consacrés aux bases du dialogue interreligieux, à la spécificité du dialogue judéo-chrétien et aux objectifs qu'il peut se proposer, ce second volume est centré sur le dialogue judéo-chrétien en lui-même et sur ses résultats actuels. Dans une première partie, trois articles d'un juif d'un anglican et d'un catholique mettent en évidence la différence de nature entre Israël et l'Eglise, entre le judaïsme et le christianisme. En deuxième partie, des chrétiens cherchent à préciser la vision authentique que l'Eglise devrait avoir du Peuple juif, tandis que la troisième partie reprend une série d'articles d'auteurs juifs qui, compte tenu du travail de clarification opéré par les Eglises, s'interrogent sur ce que devrait être une théologie juive du christianisme. Dans la quatrième partie, enfin, des catholiques et des protestants présentent le nouveau regard des Eglises sur les juifs et le judaïsme.

Juifs et chrétiens, pour approfondir le dialogue

La situation contemporaine interroge la notion de Progrès, tant au niveau technique qu'au plan moral. Cette revue ne cesse de poursuivre ce but depuis plusieurs années : comment concilier dans le Progrès le particulier et l'universel, le Bien et le Mal, le sens de la vie et la singularité de l'Homme ?

L'espérance est la dernière des déesses

"On pourrait être tenté, comme c'est l'usage dans ce genre d'occasions, depointer quelques concepts clefs qui permettraient d'articuler une oeuvre à sontemps, de rapporter des textes aux questions auxquelles ils répondaient, de balayerd'un seul regard, même éclaté, toute l'ampleur de l'oeuvre.Très vite on renonce. « Dispositif » ? « A priori » ? « Archive » ?« Epistémè » ? « Discours » ? « Pouvoir » ? « Justice » ? « Sens » ? « Norme » ?« Folie » ? Dans une première strate conceptuelle. Mais..."

Le quatrième volume de la collection «Juifs et chrétiens en dialogue» regroupe un ensemble d’articles publiés au fil des années dans la revue de l’Amitié Judéo-Chrétienne de France autour de la question quel «sens» peut-on donner à la Shoah ? Il s’agit là d’un thème longuement étudié par ailleurs, mais sur lequel des juifs et des chrétiens, en dialoguant, ont peut-être quelque chose de particulier à dire. Ce qui frappe, dans la mesure où les articles sont présentés à peu près chronologiquement, c’est l’approfondissement de la réflexion au long du temps. Les premières réflexions, publiées au cours de la première année d’existence de la revue, en 1975, sont issues d’un Colloque organisé à Hambourg par l’International Council of Christians and Jews, (organisation internationale de l’Amitié Judéo-Chrétienne. Il s’agit encore de «balbutiements», d’une parole qui se cherche et a quelque mal à trouver le ton juste. Les derniers articles, volontairement regroupés dans une partie à part, ceux du Père Michel de Goedt, proposent une réflexion extraordinairement dépouillée qui ne cherche pas à «expliquer» la Shoah, mais à dire, en théologien, «ce qui y fait nuit, et la plus épaisse des nuits».

Juifs et chrétiens face à la Shoah

L'accès aux savoirs peut se réaliser selon des modalités fort diverses : par la réception et l'interprétation d'un discours construit, par l'utilisation d'un service ou d'un dispositif d'accès à l'information, au savoir ou à la culture (bases de données, bibliothèques, musées,...), par la mise en œuvre et l'usage d'un outil socio-technique (logiciels informatiques, discours méthodologiques,...), par l'immersion dans un environnement artificiel ou réel (simulation ou observation par exemple), etc. Cet ouvrage aborde des questions liées à la recherche d'information et à l'élaboration de savoirs à partir de documents, d'énoncés ou de données enregistrés, d'environnements techniques ou culturels ; et s'interroge sur ces modalités de transmission du savoir, qui n'imposent pas une synchronisation de la production et de l'acquisition et qui font appel à une mémoire, sur l'élaboration et la mise en œuvre d'instruments et de dispositifs de médiation technique, organisationnelle, socio-économique qui autorisent de telles transmissions, sur les pratiques et les usages en matière d'accès à l'information, de construction de savoirs et de médiation de la connaissance. Comment évoquer le partage des savoirs sans étudier sa relation aux représentations, à la langue et au discours ? Pour certains, une représentation est une forme de savoir et le savoir une forme de représentation. Pour d'autres, langues et représentations communes s'imposeraient comme un préalable à tout partage. D'autres encore considèrent la représentation comme une manifestation de ce partage, ou bien définissent le savoir comme une formation discursive. Les interrogations sont donc nombreuses sur ce jeu conceptuel qui fait intervenir savoir, discours, représentation et langage. Les recherches en sciences de l'information et de la communication, avec notamment l'anthropologie de la communication ou la sémiopragmatique, peuvent contribuer de façon originale à la réflexion dans ce domaine. Par la diversité des analyses proposées, cet ouvrage fournit des éléments de réponse originaux et pertinents à un bon nombre de ces interrogations.

Médiation et représentation des savoirs

Les articles qui composent ce volume interrogent la position des religions (Judaïsme et Christianisme) face aux sociétés modernes et à leur évolution. Ces articles ont été regroupés sous cinq sections. 
Après un premier article du Père Dupuy sur «?Les Droits de l'Homme dans la réflexion catholique contemporaine?» proposé en ouverture, on trouvera d'abord, présentés par Pierre Pierrard, quatre textes issus d'un Colloque tenu en 1989 sur «?La Révolution Française?» et ses implications religieuses - dont l'émancipation des Juifs. La seconde section reprend, présentées par Paul Thibaud, les interventions à une journée d'étude sur le phénomène de sécularisation auquel ont été confrontées les institutions juives et chrétiennes. La troisième section regroupe quatre textes issus de deux rencontres entre Juifs et Chrétiens autour de la question des Droits de l'Homme et du subtil équilibre à trouver entre droits et devoir. La quatrième section s'interroge avec trois articles sur les conséquences de la laïcité pour les religions instituées, avec en particulier une comparaison entre l'Europe et l'Amérique (États-Unis). La dernière section, avec trois articles issus d'un Colloque de l'Association internationale d'Amitié Judéo-Chrétienne tenu en 2013 à Aix-en-Provence, aborde les problèmes posés à la foi et aux pratiques religieuses par la Démocratie et le rôle que les religions sont appelées à jouer dans les sociétés modernes.

Système d'information et gouvernance

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