Durée et intuition : les deux notions clés de la pensée de Bergson sont ici rassemblées en un volume et deux textes : une conférence de 1911 ("L'intuition philosophique") et le fameux essai qui introduit en 1934 La Pensée et le Mouvant ("De la position des problèmes"). Qu'est-ce donc qu'un problème en philosophie? En quels termes le pose-t-on ? Comment le résout-on ? Une intelligence intuitive permet-elle de philosopher ?

L'intuition philosophique - Suivi de De la position des problèmes

La pensée et le mouvant est le dernier livre publié par Bergson, en 1934, à près de 75 ans ; et pourtant, il y exprime avec une surprise renouvelée, comme si elle venait de survenir, son intuition la plus originale (et cela, dès le titre même). Cest un livre qui est donc animé par une idée unique, une unité plus forte peut-être que jamais ; et pourtant, cest dabord un recueil dessais (le deuxième après Lénergie spirituelle de 1919), dont chacun (plus encore que dans le précédent) vaut comme une uvre décisive à part entière, dont certains (comme lIntroduction à la métaphysique) ont déjà marqué leur époque, et qui, enfin, ne sont pas reliés entre eux seulement par cette unité de principe, mais aussi par des tensions, non moins profondes. Ainsi Bergson resserre-t-il encore, plus que jamais, sa pensée ou son intuition, la prenant directement, pour la première fois, comme objet. Il restreint même, en apparence, la portée de ce recueil, en la limitant, dans lAvant-propos, à une réflexion, rétrospective, sur sa « méthode ». Mais cette ultime concentration est aussi, on le voit, un ultime élargissement.

La Pensée et le mouvant

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Durée et simultanéité de Bergson augmentée d'annexes (Bergson au Japon, Citations, Biographie panoramique).

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Durée et simultanéité – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

While intelligence treats everything mechanically, instinct proceeds, so to speak, organically. If...we could ask and it could reply, it would give up to us the most intimate secrets of life. -from Chapter II Anticipating not only modern scientific theories of psychology but also those of cosmology, this astonishing book sets out a impressive goal for itself: to reconcile human biology with a theory of consciousness. First published in France in 1907, and translated into English in 1911, this work of wonder was esteemed at the time in scientific circles and in the popular culture alike for its profound explorations of perception and memory and its surprising conclusions about the nature and value of art. Contending that intuition is deeper than intellect and that the real consequence of evolution is a mental freedom to grow, to change, to seek and create novelty, Bergson reinvigorated the theory of evolution by refusing to see it as merely mechanistic. His expansion on Darwin remains one of the most original and important philosophical arguments for a scientific inquiry still under fire today. French philosopher HENRI BERGSON (1859-1941) was born in Paris. Among his works are Matter and Memory (1896), An Introduction to Metaphysics (1903), and The Two Sources of Morality and Religion (1932). He was awarded the Nobel Prize for Literature in 1927.

L'Évolution Créatrice

Le mouvant en 1934. Il faut  donc tout à la fois replacer ces écrits dans ses recueils (et dans  l'ensemble de son oeuvre) et les lire pour eux-mêmes. Dans "le  souvenir du présent et la fausse reconnaissance", paru en 1908  et largement retouché en 1919, Bergson est sans doute le  premier à formuler cette question tout à fait inhabituelle : 
Quand est-ce que le souvenir se forme ? Faut-il attendre que la  perception ait disparu pour que naisse le souvenir ? Nous voici  de plain-pied devant le problème du mode d'existence du  souvenir, en tant qu'il diffère par nature de la perception tout  en lui étant contemporain. 
Le concept de "souvenir du présent"  renvoie à la différence entre virtuel et actuel, et finalement à  l'énigme d'un passé qui ne passe pas, qui se conserve  intégralement "en soi", et dont le présent n'est que le degré le  plus contracté.

Le souvenir du present et la fausse reconnaissance

Bergson, souvent étudié par bribes, connu pour son traité sur le rire ou quelques-unes de ses métaphores, mérite d'être compris, découvert ou redécouvert dans toute son ampleur. Derrière son approche concrète, à la fois psychologique, sociologique et morale, on trouve une philosophie de la vie qui s'exprime avec ses contraintes et ses besoins, mais aussi dans sa profondeur individuelle et temporelle. Les grands concepts de la philosophie bergsonienne comme la durée, l'élan vital, la mystique, la morale et la religion se trouvent expliqués avec simplicité par Frédéric Worms dans cet exposé tout en finesse.

Henri Bergson - Expliqué par Frédéric Worms

Pourquoi rions-nous de voir quelqu'un trébucher ? Pour quelles raisons Molière continue-t-il de nous amuser ? Comment expliquer qu'un jeu de mots ou un trait d'esprit prêtent à sourire ? Dans Le Rire, qu'il publie en 1900, Bergson apporte à ces questions des réponses décisives. S'appuyant sur des exemples quotidiens et de nombreuses références littéraires, il décrypte les formes du comique pour y déceler un ressort commun : l'"interférence de deux séries", c'est-à-dire la présence simultanée de deux éléments distincts ou incompatibles. Au passage, il ne manque pas d'analyser le rôle social ambivalent d'un réflexe qui tout à la fois manifeste l'élan vital et brime les comportements hors normes. Si cette oeuvre, qui doit beaucoup à une tradition classique, méconnaît les manifestations transgressives, sombres, ludiques ou absurdes, du rire, elle n'en demeure pas moins capitale pour qui veut comprendre le "propre de l'homme".

Le Rire

« Poiché la 'ricerca psichica' non può procedere come la fisica e la chimica, se ne conclude che essa non è scientifica; e poiché il 'fenomeno psichico' non ha ancora preso la forma semplice e astratta che consente a un fatto l'accesso in laboratorio, volentieri lo si dichiarerà non reale. Credo che sia questo il ragionamento 'subconscio' di certi scienziati ». Nel 1886, a Clermont-Ferrand, un giovane insegnante liceale di nome Henri Bergson viene a conoscenza degli esperimenti d'ipnosi di un bibliotecario locale. Incuriosito dai risultati apparentemente inspiegabili delle sedute, decide di assistervi e poi di sperimentare di persona. Ma è solo l'inizio di un interesse persistente per i fenomeni psichici, che ventisette anni più tardi porterà lo stesso Bergson alla direzione della Society for Psychical Re search. Nella lingua limpidissima di uno dei maggiori scrittori di filosofia del '900, due saggi di parapsicologia, il cui vero tema sono l'inconscio come regolatore ultimo della vita psichica e una serrata critica all'assunto di fondo del le moderne scienze della natura, ovvero l'idea che il non misurabile neppure esista.

Ipnosi e fantasmi

Ce quatrième volume regroupe quatre cours que Bergson a consacrés à la philosophie grecque, de 1884 à 1899.Un cours sur Plotin, vraisemblablement donné à l'Ecole normale supérieure en 1898-1899, constitue le centre de ce volume.Un cours plus général et scolaire, sur l'histoire de la philosophie grecque, donné dans la khâgne du lycée Henri-IV en 1894-1895. Quelques pages aussi d'un cours de classe terminale au lycée de Clermont-Ferrand, première ébauche du cours de Henri-IV, par un tout jeune professeur de lycée. Enfin, le " Cahier noir ", vraisemblablement témoin du tout premier enseignement universitaire de Bergson, chargé de cours à l'Université de Clermont-Ferrand, en 1884 ou 1885.Les trois derniers textes de ce volume préparent le premier. Et celui-ci indique l'une des étapes essentielles de la transition entre Matière et mémoire (1896) et L'Evolution créatrice (1906). L'intime corrélation entre les Cours et les œuvres majeures s'en trouve confirmée.

L'intuition philosophique - Suivi de De la position des problèmes

Résumé

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