Le credo de l'homme blanc - Regards coloniaux français, XIXe-XXe siècles

Ce n'est pas seulement de l'histoire du socialisme, puis du communisme français, qu'il s'agit ici. C'est de l'histoire
de la France, présente un temps sur les cinq continents : c'est de l'histoire du monde, car l'expansion coloniale, les guerres et les solidarités anticolonialistes si elles ont lourdement pesé jusque dans un passé récent, ont aussi donné un visage à ce début de
xw siècle, entre mondialisation et altermondialisme. L'Humanité. fondé en avril 1904 par Jean Jaurès, devenu au lendemain du congrès de Tours. en 1920, le porte-parole du courant communiste, a naturellement été intensément confronté tout au long du siècle écoulé à la question coloniale, à l'exploitation et à la violence qui y sont associées.
Le choix d'articles, les notes et commentaires d'Alain Ruscio, spécialiste de l'histoire coloniale française, restituent la continuité d'un engagement collectif anticolonialiste sans équivalent par sa durée et sa détermination ; ils montrent aussi à quel point cet engagement a plus d'une fois été menacé par des tentations d'accommodement, voire de renoncement, ou des bouleversements historiques qui venaient brouiller les repères familiers du combat. Au fil des pages, on croisera les signatures de dirigeants socialistes et communistes, le grand Jaurès, bien sûr, Léon Blum, l'étonnant Ho Chi Minh. mais aussi Marcel Cachin, Maurice Thorez, André Marty, Paul Vaillant-Couturier. Roland Leroy.... de journalistes de qualité, Gabriel Péri. Pierre Courtade. Madeleine Riffaud, Robert Lambotte, Yves Moreau, Jean-Émile Vidal.... d'intellectuels de renom. militants ou compagnons de route. Anatole France. Octave Mirbeau. Charles-André Julien. Henri Barbusse, Charles Vildrac. Romain Rolland, Paul Éluard, Aragon, Roger Vailland...

La question coloniale dans l'Humanité 1904-2004

2 septembre 1945. A Hanoi, un certain Hô Chi Minh proclame l'indépendance du Viêt-nam. Pour ne pas vouloir, pour ne pas pouvoir comprendre la portée de cet événement, la France de la IVe République va mener, presque une décennie durant, une guerre dure et sans espoir. La quasi-totalité des forces politiques métropolitaines, du Parti socialiste S.F.I.O. aux gaullistes, va revendiquer ou cautionner, presque jusqu'au bout, ce conflit. Quelles ont été les analyses du courant communiste français face à ces événements ? Jusqu'au printemps 1947, le P.C.F. participe au gouvernement. Il estime possible le règlement pacifique du contentieux entre une France qu'il pense en voie de démocratisation et ses anciennes colonies. C'est le temps de l'"Union libre, confiante et fraternelle entre les peuples de France et d'Outre-mer". La tentative d'accord entre Hô Chi Minh et la France officielle semble lui donner raison. Mais, fin 1946, le conflit entre les deux pays éclate. Un temps tiraillé entre une participation ministérielle à laquelle il tient et la dénonciation d'une guerre qu'il juge "injuste et inutile", le P.C.F., après mai 1947, a les mains plus libres. Commence alors, allant crescendo jusqu'à Dien Bien Phu, une campagne contre la "sale guerre" aux multiples formes. S'appuyant sur une vaste consultation de la presse, des multiples discours des représentants de toutes les familles politiques françaises, sur un travail de recherche dans divers fonds d'archives, utilisant certains documents totalement inédits (notamment des comptes rendus de sessions du Comité Central du P.C.F.), ayant rencontré et interrogé près d'une centaine de témoins, l'auteur peut présenter ici un ouvrage dont plus d'une page apparaîtra novatrice. Le présent livre est le fruit d'un travail de réécriture d'une thèse de Doctorat.

Les communistes français et la guerre d'Indochine 1944-1954

Dans cette somme exceptionnelle, Alain Ruscio propose une lecture érudite et accessible des actions et positions du communisme face à la question coloniale en Algérie. S'appuyant sur une quantité remarquable de documents, il nous permet d'appréhender cette question méconnue de manière dépassionnée, tout en restituant les faits selon leur chronologie propre.
C'est un paradoxe : l'histoire du communisme reste aujourd'hui encore, alors que ce mouvement n'a plus dans la vie politique ni le poids ni la force d'attraction d'antan, un objet de controverses à nul autre pareil, en " pour " et en " contre ". Cet état d'esprit atteint un paroxysme lorsqu'il s'agit d'évoquer les actions et analyses du communisme - français et algérien - face à la question coloniale en Algérie, des origines dans les années 1920 à la guerre d'indépendance (1954-1962). Et s'il était temps, écrit Alain Ruscio, de sortir des invectives ?
C'est l'ambition de cette somme exceptionnelle, qui propose une plongée dans les méandres - le mot s'impose - des politiques communistes des deux côtés de la Méditerranée (PCF et PCA) durant plus de quatre décennies. Des tout premiers temps, lorsque le jeune parti commençait à s'affirmer et tentait de briser le consensus colonial, aux tempêtes de la guerre d'Algérie, en passant par les espoirs et illusions du Front populaire. Les relations avec le nationalisme algérien, qui ne furent jamais simples, sont finement analysées, avec le récit d'un grand nombre d'épisodes ignorés ou mal connus et l'évocation de parcours de multiples acteurs, qui donne chair à cette saga.
Novateur, l'ouvrage d'Alain Ruscio ne l'est pas seulement par son esprit. L'historien a utilisé tous les fonds d'archives spécialisés, dont ceux du PCF, désormais accessibles, révélant des documents totalement nouveaux. On découvrira, au fil des pages, non pas une ligne politique, mais une succession, et parfois une cohabitation, de logiques et de pratiques.

Les communistes et l'Algérie - Des origines à la guerre d'indépendance 1920-1962

La nature de l'islam, la place des musulmans, deux thèmes qui taraudent - et souvent enflamment - les débats de la société française depuis plusieurs décennies. L'ambition de cet essai est de tenter de mettre en lumière l'ancienneté des regards français - car c'est évidemment au pluriel qu'il faut s'exprimer - sur cette religion et sur cette communauté. Quatorze auteur-e-s, spécialistes de périodes et d'aires géographiques différentes, ont cherché à historiciser cette question. Et l'on découvrira, ou l'on aura confirmation, dans ces pages, que bien des jugements et attitudes d'aujourd'hui ont des racines multiséculaires, parfois venues du grand choc que furent les Croisades. Au fil des siècles, intérêt, adhésion et hostilité se croiseront. L'étude couvre la totalité de la période coloniale et s'achève donc à la guerre d'Algérie. Au lecteur du début du XXIe siècle de tirer des enseignements sur l'état actuel du débat sur ces questions.

Regards francais sur l islam - des croisades a l ere coloniale

Alain Ruscio est né en 1947.
Historien, Docteur ès Lettres, il était jusqu'ici surtout connu pour ses travaux portant sur l'histoire coloniale française. Parmi ses derniers ouvrages, Que la France était belle au temps des colonies (Maisonneuve et Larose), Le Credo de l'Homme blanc (Complexe) et La Guerre française d Indochine. Les source., de la connaissance (Les Indes Savantes).

Nous et moi ; grandeurs et servitudes communistes

Le procès de la colonisation française

Viet Nam: l'histoire, la terre, les hommes

Quand il s'agit de blesser l'Autre, présumé faible et sans défense, l'imagination humaine est sans limites, le vocabulaire s'enrichit - mot contestable - en permanence. Quand, de plus, une communauté humaine est persuadée qu'elle est supérieure, quand elle est seule à posséder le Verbe, majuscule à l'appui, à traduire par mille canaux le regard méprisant ou condescendant, le flot se fait torrent. Durant quatre siècles, la dévalorisation des êtres à peaux noires, basanées, brunes, jaunâtres, croisés, puis soumis au joug, mena à des comparaisons insultantes: ces êtres étaient des sous-hommes, des animaux sans doute légèrement perfectionnés; ou, version douce, des éléments intermédiaires entre l'humanité réelle (la blanche), accomplie et l'animalité.
Aussi l'ère esclavagiste, puis la période coloniale ont-elles donné naissance à une grande quantité de mots insultants: les Maghrébins étaient des bicots, des crouïats, des troncs... les Noirs des négros, des bamboulas, des chocolats... les Indochinois des nha-qués... Parfois, des mots migraient: ainsi, bougnoules passa des Noirs aux Maghrébins. Les mots appliqués aux femmes de ces races inférieures connurent un sort parallèle, de bicote à négresse, en passant par bamboulette, etc.

Le credo de l'homme blanc - Regards coloniaux français, XIXe-XXe siècles

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