"Le héros de La Conjuration des imbéciles est un gros dingue d'une trentaine d'années qui porte casquette et pantalon de tweed, et répond au doux nom d'Ignatius Reilly. Ce fou (pas si fou que ça d'ailleurs...) vit avec sa mère, qui abuse du Moscatel, dans une vieille masure de La Nouvelle-Orléans. Ignatius a des idées, plein d'idées, pour racheter le genre humain en voie de perdition dans la société déliquescente des années 60. Il noircit des cahiers d'une prose quasi moyenâgeuse. S'essaie à plusieurs métiers, dont celui d'archiviste dans une fabrique de pantalons et de vendeur de hot-dogs dans les rues les plus pourries du quartier français. Forcément, rien ne marche, Ignatius vit dans des nimbes philosophiques incompatibles avec la réalité. [...] John Kennedy Toole enchevêtre toutes ses destinées avec une maîtrise parfaite. L'écrivain, qui avait à peine une trentaine d'années quand il a écrit ce chef d'oeuvre s'est suicidé quelques années plus tard parce que sa prose n'avait pas de succès. " Anne Le Stang, La Charente libre.

La conjuration des imbéciles

Ignatius J Reilly is fat, flatulent, eloquent and almost unemployable. By the standards of ordinary folk he is pretty much unhinged, too. But is he bothered by this? No. For this misanthropic crusader against an America fallen into vice and ignorance has a mission: to rescue a naked female philosopher in distress.

Confederacy of dunces, a

John Kennedy Toole, who won a posthumous Pulitzer Prize for his best-selling comic masterpiece A Confederacy of Dunces, wrote The Neon Bible for a literary contest at the age of sixteen. The manuscript languished in a drawer and became the subject of a legal battle among Toole's heirs. It was only in 1989, thirty-five years after it was written and twenty years after Toole's suicide at thirty-one, that this amazingly accomplished and evocative novel was freed for publication. The Neon Bible tells the story of David, a young boy growing up in a small Southern town in the 1940s. David's voice is perfectly calibrated, disarmingly funny, sad, shrewd, gathering force from page to page with an emotional directness that never lapses into sentimentality. Through it we share his awkward, painful, universally recognizable encounter with first love, we participate in boy evangelist Bobbie Lee Taylor's revival, we meet the pious, bigoted townspeople. From the opening lines of The Neon Bible, David is fully alive, naive yet sharply observant, drawing us into his world through the sure artistry of John Kennedy Toole.

La Bible de néon

Par ce seul livre posthume, John Kennedy Toole gagna une place à part, et une des premières, dans la littérature américaine contemporaine : il reçut le prix Pulitzer en 1981 pour ce roman tumultueux - gargantuesque tragicomédie située dans l'ambiance grouillante des bas quartiers de La Nouvelle-Orléans.
 Lors de sa publication en France, la même année, l'accueil fut tout aussi enthousiaste, et ce roman-phénomène fit écrire à Jean Clémentin, dans Le Canard enchaîné, les lignes suivantes, toujours d'actualité :
  Un ouvrage de génie comme il n'en paraît pas beaucoup par siècle... Il faudrait des colonnes entières pour détailler les cruautés, les trouvailles, la verve épicolyrique, la puissance de cet ouvrage.
 Cette audace, son auteur l'a payée au prix fort : déprimé de ne pas trouver d'éditeur, il s'est suicidé en 1969, à trente et un ans. Onze ans après, sa mère, remuant ciel et terre, réussit à trouver une minuscule maison d'édition, en Louisiane... Alors seulement les  grands  éditeurs et l'establishment intellectuel américain le découvrirent et s'en emparèrent, lui donnant, pour faire bonne mesure, le plus grand prix littéraire des États-Unis et ajoutant ainsi, par leur aveuglement premier et leur emballement final, un chapitre très significatif, une démonstration en quelque sorte, à La Conjuration des imbéciles.

Alternate cover for this ISBN can be found here"A green hunting cap squeezed the top of the fleshy balloon of a head. The green earflaps, full of large ears and uncut hair and the fine bristles that grew in the ears themselves, stuck out on either side like turn signals indicating two directions at once. Full, pursed lips protruded beneath the bushy black moustache and, at their corners, sank into little folds filled with disapproval and potato chip crumbs."Meet Ignatius J. Reilly, the hero of John Kennedy Toole's tragicomic tale, A Confederacy of Dunces. This 30-year-old medievalist lives at home with his mother in New Orleans, pens his magnum opus on Big Chief writing pads he keeps hidden under his bed, and relays to anyone who will listen the traumatic experience he once had on a Greyhound Scenicruiser bound for Baton Rouge. ("Speeding along in that bus was like hurtling into the abyss.") But Ignatius's quiet life of tyrannizing his mother and writing his endless comparative history screeches to a halt when he is almost arrested by the overeager Patrolman Mancuso--who mistakes him for a vagrant--and then involved in a car accident with his tipsy mother behind the wheel. One thing leads to another, and before he knows it, Ignatius is out pounding the pavement in search of a job.Over the next several hundred pages, our hero stumbles from one adventure to the next. His stint as a hotdog vendor is less than successful, and he soon turns his employers at the Levy Pants Company on their heads. Ignatius's path through the working world is populated by marvelous secondary characters: the stripper Darlene and her talented cockatoo; the septuagenarian secretary Miss Trixie, whose desperate attempts to retire are constantly, comically thwarted; gay blade Dorian Greene; sinister Miss Lee, proprietor of the Night of Joy nightclub; and Myrna Minkoff, the girl Ignatius loves to hate. The many subplots that weave through A Confederacy of Dunces are as complicated as anything you'll find in a Dickens novel, and just as beautifully tied together in the end. But it is Ignatius--selfish, domineering, and deluded, tragic and comic and larger than life--who carries the story. He is a modern-day Quixote beset by giants of the modern age. His fragility cracks the shell of comic bluster, revealing a deep streak of melancholy beneath the antic humor. John Kennedy Toole committed suicide in 1969 and never saw the publication of his novel. Ignatius Reilly is what he left behind, a fitting memorial to a talented and tormented life.

La Conjuration des imbéciles

À trente ans passés, Ignatius vit encore cloîtré chez sa mère, à La Nouvelle-Orléans. Harassée par ses frasques, celle-ci le somme de trouver du travail. C'est sans compter avec sa silhouette éléphantesque et son arrogance bizarre...Chef d'œuvre de la littérature américaine, La conjuration des imbéciles offre le génial portrait d'un Don Quichotte yankee inclassable et culte."On ne peut pas lire ce livre, l'un des plus drôles de l'histoire littéraire américaine, sans pleurer intérieurement tous ceux que Toole n'a pas écrits."Raphaëlle Leyris – Les Inrockuptibles

La Conjuration des Imbéciles

Alternate covers for this ISBN can be found here and hereÀ trente ans passés, Ignatus vit encore cloîtré chez sa mère, à La Nouvelle-Orléans. Harassée par ses frasques, celle-ci le somme de trouver du travail. C'est sans compter avec sa silhouette éléphantesque et son arrogance bizarre... Chef-d'oeuvre de la littérature américaine, La Conjuration des imbéciles offre le génial portrait d'un Don Quichotte yankee inclassable, et culte. « On ne peut pas lire ce livre, l'un des plus drôles de l'histoire littéraire américaine, sans pleurer intérieurement tous ceux que Toole n'a pas écrits. »Raphaëlle Leyris, Les Inrockuptibles

La conjuration des imbéciles

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