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Visitez le Québec avec ce guide le plus complet: circuits, attraits et adresses d'hôtels et de restaurants, de Montréal jusqu'à la Gaspésie, pour ne rien manquer et optimiser votre séjour !
Guide du Québec le plus complet, pour les passionnés d'histoire ou de plein air, les amateurs de gastronomie, de culture ou de lèche-vitrine, touristes urbains ou amants de la nature. Tous trouveront leur compte dans ce guide pour les voyages au Québec agrémenté de nombreuses photographies en couleurs, le plus étoffé sur le marché.

 

 Il contient toute l'information sur plus de 1500 attraits regroupés dans une cinquantaine de circuits. Rédigé et conçu à 100% par des Québécois, cet ouvrage regorge de suggestions pour faire des découvertes inoubliables au gré de ses 21 régions touristiques.

 Des grands espaces naturels du Nord aux attrait foisonnants des principales villes, en passant par les bonnes tables qui mettent de l'avant de délicieux produits du terroir, jusqu'aux sites culturels incontournables, cet ouvrage se veut le compagnon idéal pour tout voir et tout savoir sur le Québec.

 Que ce soit pour vivre des vacances en famille, une escapade de quelques jours en amoureux, un séjour d'affaires ou une fin de semaine entre amis, tous auront accès avec ce guide à des pistes fiables pour vivre des moments d'exception, à la mesure de leurs attentes.

Le Québec (édition 2020)

Des balades pour découvrir tous les musées, monuments et sites incontournables de Lille, avec pour chacune un mini-plan. 300 adresses commentées et illustrées : boutiques, restaurants, bars, hôtels, estaminets, marchés, jardins, galeries d'art, discothèques, théâtres. 16 pages d'informations pratiques pour préparer et réussir votre séjour sur place. 300 illustrations et photos en couleurs.

Un grand week-end : Lille

Le présent ouvrage, qui rassemble les actes d'un colloque tenu à Cerisy l'été 1998, tente de rendre à Huysmans la diversité et la richesse qui lui reviennent en proposant à la fois de nouvelles interprétations de ses textes les plus connus, ainsi qu'une exploration des marges. Le moment semble en effet venu de remettre en question une image un peu trop figée de l'oeuvre pour proposer d'autres voies de recherches, un «au-delà» qui incite à la voir sous un jour nouveau, en tenant notamment compte des textes retrouvés.
Nouveaux regards, nouvelles lectures réunissent ainsi spécialistes internationaux, amateurs et curieux, dans un échange fécond d'idées et de perspectives.

Huysmans, à côté et au-delà

Dans le Quadrilogue invectif d'Alain Chartier (1422), au pire moment de la guerre de Cent Ans, après le traité de Troyes (1420) qui déshérite le Dauphin, la France personnifiée apparait en lambeaux : les lettres brodées sur son manteau sont « si separees, descharpies et desordonnees que pou s'en pouoit assembler qui portast profitable sentence ». Ces lettres illisibles disent la crise des signes et du sens, la perte de repères politiques et moraux qui laisse les esprits désemparés. Charles VII, qu'on surnommait par dérision le « roi de Bourges », sut pourtant durant son règne (1422-1461) restaurer sa légitimité et reconquérir les terres occupées par les Anglais, devenant finalement Charles « le Victorieux ». Quel miroir les lettres, des traités politiques aux fictions romanesques en passant par la poésie lyrique, ont-elles tendu à la société de ce temps ? Tel est l'objet de cet ouvrage qui entend faire le point sur le règne de Charles VII « le bien servi » pour mieux comprendre les interactions entre littérature, politique et société, à un moment troublé de l'histoire de la nation.

Le pouvoir des lettres sous le règne de Charles VII (1422-1461)

L'aventurière Sarah Marquis déclare qu'en marchant, on « se découvre courageux », le sociologue David Le Breton pense que la marche est souvent guérison... Pratique sportive ou spirituelle, touristique ou thérapeutique, la marche retrouve aujourd'hui ses lettres de noblesse. Pourquoi marche-t-on ? Qu'y cherche-t-on ?
Échappatoire au monde de la vitesse et à la modernité, la marche pousse aussi bien à se dépasser physiquement qu'à entreprendre un chemin spirituel.
« Puissance réorganisatrice » ou façon de « tenir debout », « interstice » de « liberté » dans un monde privé d'imprévu... Les auteurs de cet ouvrage réflexif et réjouissant dirigé par Nicolas Truong nous exposent le sens de « leur » marche ou de notre façon de marcher.

Philosophie de la marche

Au départ, c'est une idée débile... (ce sont les meilleures) : Mettre les super-héros sur le divan du psy.En effet, comment penser que des mecs qui rendent la justice avec cape et collant puissent ne rien avoir à dire à un psy ?10 opus plus tard, bien d'autres héros ont été soumis à analyse : les héros d'aventure, de star wars, les mickey, les héros de l'antiquité...Plusieurs dessinateurs talentueux ce sont relayés pour illustrer les délires de Wandrille. Depuis, il a monté un tumblr avec tout plein d'invités prestigieux.Ce livre est donc best of de la psychanalyse du héros et du tumblr.Sur le divan on retrouvera donc :Albert Einstein, John Snow, Mao Tse Toung, Prince de Lu, Mr Propre, Le géant Vert, Joann Sfar, le Pinguouin, Calvin et Hobbes, Mercredi Adams, Omer Simpsons, Alien...et bien d'autres, dessinés par les meilleurs dontMarion montaigne, Thibault Soulcié, Guillaume Bouzard, Marc Dubuisson, Davy Mourier, Stéphane Hirlemann, Matt Dunhill, Obion, Boris Mirroir, Malec, James, Ben Lebegue, Allan Barte,Pochep...

Qu'est-ce au juste qu'un paysage ? Pourquoi lui accorde-t-on aujourd'hui tant d'importance ? Rarement naturel, presque toujours façonné par l'homme, il est dans nos sociétés le fruit d'une histoire vieille de quatre siècles au cours de laquelle se sont peu à peu élaborés, transmis, modifiés des modèles paysagers qui déterminent notre perception de l'espace. Récemment le paysage est aussi devenu un enjeu social, écologique et économique... voire électoral. Le contrôler, c'est bien sûr contrôler l'espace, mais, plus largement, le devenir de notre société et de ses valeurs. Il est également un marché potentiel, avec ses professionnels, ses stratégies d'intervention, ses systèmes d'expertise qui jouent souvent de l'ambiguïté entre crise paysagère et crise sociale, et du consensus qui assimile de plus en plus le paysage à un patrimoine à sauvegarder, ou tout au moins à gérer. Finalement, le paysage fonctionne comme un symbole, une représentation, dont chacun use à des fins différentes. Et qui mieux que l'ethnologue peut témoigner de la force et parfois de la violence des symboles ? Ces dix-huit articles sont pour la plupart issus d'un appel d'offres initié par la mission du Patrimoine ethnologique (ministère de la Culture), avec la participation du SRETIE (ministère de l'Environnement).

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