Vertu Du Discours, Discours De La Vertu

L'essai d'Ullrich Langer relie trois domaines fondamentaux de la culture lettrée française au seuil de la modernité: la rhétorique humaniste de l'éloge, la théorie des vertus et le monde mimétique de la littérature. Au fil des pages, le lecteur se familiarise avec le savoir moral de la Renaissance et son rapport aux exemples illustres de l'Antiquité. En relisant, entre autres, les ouvres de Marot, Rabelais, Marguerite de Navarre, Ronsard et Montaigne, il découvre comment la pensée éthique et les stratégies littéraires s'influencent réciproquement. Lier morale et littérature, c'est, en cette fin de millénaire, une des exigences vivifiantes du monde intellectuel. Dès le XVIe siècle, l'exigence éthique, confortée par le pouvoir des mots, s'impose comme une priorité. Elle touche aux questions les plus urgentes de la civilisation: la gestion de la violence, la conduite des échanges humains, la maîtrise des contingences, la modération du corps personnel et du corps politique. Un parcours humaniste neuf et plein d'avenir.

VERTU DU DISCOURS, DISCOURS DE LA VERTU

Anteros, un alter ego évasif et inquiétant de Cupidon : maquereau complice, ennemi juré, moraliste spirituel... L'Anteros, si attentivement recherché dans l'épaisseur des mots doit être l'Amour ""vrai"", même si, parfois, il est la négation de l'amour.

Anteros. Actes Du Colloque De Madison (Wisconsin), Mars 1994

Les remontrances constituent un genre de discours original en Europe entre les XVIe et XVIIIe siècles. Cet ouvrage rassemble les contributions de spécialistes issus de l'histoire, de la littérature et de la rhétorique, du droit et de la linguistique. Les dix-huit textes sont transcrits et commentés.

Les Remontrances (Europe, XVIe-XVIIIe siècle) - Textes et commentaires

Les remontrances constituent un genre de discours original en Europe entre les xvie et xviiie siècles. Cet ouvrage rassemble les contributions de spécialistes issus de l'histoire, de la littérature et de la rhétorique, du droit et de la linguistique. Les dix-huit textes sont transcrits et commentés.

Les remontrances : textes et commentaires

Sommaire: U. Langer, Introduction ; F. Goyet, « Prudence et "panurgie": Le machiavélisme est-il aristotélicien? »; J. O'Brien, « Aristotle's Prudence, and Pyrrho's; F. Rigolot, « Montaigne et Aristote: La conversion à l'Ethique à Nicomaque »; R. E. Goodkin, « "Aristote aussi bien que la Raison": The Limits of Phronesis in D'Aubignac's La Pratique du théâtre »; J. Scodel, « Dryden the Critic's Historicist and Cosmopolitan Mean »; J. Tylus, « Aristotelian Humanism, Women, and Public Space »; K. Eden, « In the Household of the Peripatetics: Aristotle and Renaissance Letters »; I. Maclean, « Aristotle's Infinities in the Late Renaissance »; M.-L. Demonet, « Scolastique française et mondes possibles à la fin de la Renaissance ».

Au-delà de la Poétique : Aristote et la littérature de la Renaissance

Il s'agira de cerner le phénomène du plaisir provoqué par la littérature: essentiellement la «perfection» (l'accomplissement, l'achèvement d'une histoire), la variété stimulante ou la variété maîtrisée, et la perte de maîtrise du sujet. À l'exception de ce dernier, ces phénomènes littéraires correspondent aux différentes définitions du plaisir entérinées dans la tradition philosophique: plaisir ? telos, plaisir ? mouvement et plaisir ? activité. La littérature incarne ainsi les formes du plaisir.

Vertu Du Discours, Discours De La Vertu

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