Jour après jour, découvrez une citation ou maxime zen, véritables portes ouvertes sur un monde serein. Oubliez le stress de la vie quotidienne et suivez ces préceptes pour une année 2019 plus paisible et plus sage. Nouvelles citations pour 2019 !

Citations zen - Une citation par jour pour une année sereine et sans stress

Bernard Harmand, dont déjà deux ouvrages d'entretiens ainsi qu'un CD audio ont été publiés aux éditions Les Deux Océans, est un de ces êtres, qui, comme il le dit, sont arrivés au bout du chemin. Le témoignage de cette réalisation rapporté ici par Alain jacquemart est particulièrement significatif pour les chercheurs occidentaux, car si son chemin passe par Elisabeth de la Trinité, Philippe de Lyon et une grande dévotion à la Vierge Marie, il s'inscrit également dans la lignée de ces grands sages indiens du védanta non-dualiste que sont Ramana Maharshi et Nisargadatta , Maharaj, et comme le montre ce témoignage il n'en a pour autant jamais adopté un langage ou un comportement teinté d'un caractère " exotique " souvent trompeur. " Homme ordinaire" il s'exprime avec simplicité dans une langue et un langage qui sont nôtres facilitant ainsi une compréhension profonde et directe au-delà des mots. La première partie de ce livre est consacrée à la biographie de Bernard jusqu'à sa réalisation, la seconde est constituée d'entretiens avec des chercheurs.

L'Ivresse D'Eveil. Faits Et Gestes De Ji Gong Le Moine Fou

Egon Schiele - Pathways to a collection

Concernant le développement psychologique humain et sa perpétuelle nécessité d'avoir en complément une vie intérieure, le "principe d'individuation" fut redécouvert, réexploré et redéveloppé par Carl Gustav Jung jusqu'au terme de sa vie, durant les années 1916 à 1961, de façon très avant-gardiste. Respectant le fil chronologique de l'âge, cette étude expose comment s'opère l'individuation qui sera susceptible d'orienter un champ personnel de vie soit vers un individualisme, soit vers l'individuation ; une crise spécifique de l'évolution personnelle se situant vers 28 ans.

La psychologie dans l'individualisation : l'individu, la personne et la crise des 28 ans

Il est aujourd'hui beaucoup question de " principe de précaution ". Nos contemporains auraient-ils ainsi retrouvé la voie d'une ancienne sagesse ? Rien n'est moins sûr, s'il est vrai que l'accent mis sur le nouveau principe semble aller de pair avec la mise à l'écart de l'idéal de prudence et des préceptes déontologiques qui l'accompagnaient. La déontologie, traditionnellement, désignait l'attention portée à l'agir professionnel, dans le but d'en expliciter les règles et de les codifier assez pour résoudre grâce à elles certaines formes typiques de contentieux. On en attend désormais l'invention de règles destinées à guider l'action dans des contextes où tendent à s'imposer des impératifs inédits et hétérogènes, que les manières habituelles de faire permettent mal d'identifier et, surtout, de respecter simultanément. La déontologie apparaît encore trop souvent comme le parent pauvre de l'éthique et de la morale. On s'efforce, dans cet ouvrage à plusieurs voix, de corriger sa médiocre réputation, liée à l'idée qu'avec elle, on ne parviendrait jamais qu'à de pauvres compromis. On s'attache, en particulier, à reconnaître son rôle majeur, bien que modeste : spécifier et articuler les exigences différentes du bien et du juste. On tente de montrer qu'elle ne concerne pas seulement les professions connues pour leurs codes, mais d'autres professions encore. Enfin, on défend l'idée que l'importance croissante de l'interrogation déontologique ne traduit pas seulement l'incertitude de professionnels dont les pratiques sont bouleversées par l'irruption de techniques et de procédures nouvelles, mais encore, et surtout, une inquiétude générale concernant la violence symbolique exercée, souvent au nom de l'efficacité, contre le monde, contre les autres et contre les acteurs eux-mêmes.

Responsabilités professionnelles et déontologie. - Les limites éthiques de l'efficacité - Occasion

Rien ne peut mieux parler du Christ que ceux et celles qui forment le Corps du Christ.
Nul ne peut dire de Jésus Christ qu'Il est Seigneur, sinon dans l'université de l'Esprit qui fait de nous un Temple saint.
C'est l'expérience des trente participants au troisième Colloque œcuménique sur l'Anthropologie chrétienne de Vézelay, des 26 et 27 juillet 1997. Réunis en Christ, rassemblés par l'Esprit, chrétiens de l'Est et de l'Ouest, orthodoxes et catholiques, moines, prêtres et laïcs, y sont mis en commun la richesse de leurs diversités, dans la quête commune du visage de Dieu, croyant que " c'est l'unique et même Esprit qui opère, distribuant ses dons à chacun en particulier comme il l'entend ".
Et c'est ensemble qu'ils se sont penchés sur la divino-humanité du Christ chez les auteurs chrétiens, car " les paroles de l'Occident ont besoin des paroles de l'Orient pour que la Parole de Dieu dévoile toutes ses insondables richesses ".
Ainsi, peu à peu, au cours des conférences et des échanges, s'est dessiné le visage du Seigneur dans la gloire de sa divinité et l'humilité de sa réalité d'homme. Les Pères et les Docteurs y ont livré le fruit de leurs combats pour confesser l'indivisible unité de la personne du Christ. Les mystiques y ont témoigné de leur étonnante montée de la chaire vers l'Esprit, par et dans leur rencontre de Jésus, homme et Seigneur. Aujourd'hui encore, les penseurs de notre temps sont fascinés par le mystère d'un Dieu qui se fait homme parmi les hommes. Quel dieu peut être grand comme notre Dieu pour s'être fait petit enfant !

La Christologie. Coloque International De Vezelay, Juillet 1997

Journal Europeen Des Systemes Automatises Volume 34 N°4 Mai 2000

La Vie de Synclétique est une des plus anciennes Vies de sainte que nous possédions après les Actes des Martyrs. On peut la dater du milieu du Ve siècle.
L'auteur n'a pu être identifié. L'esquisse biographique se réduit à des données assez succinctes, mais non sans consistance. Près des trois-quarts du volume sont occupés par un long discours fictif dans lequel sont résumés, "rassemblés" (c'est ce que signifie le nom de "Synclétique"), les enseignements ascétiques de la sainte Amma. Combat intérieur contre le démon, vigilance sur les pensées, application à la prière, pratique attentive de la chasteté : cet enseignement est marqué notamment par la Vie d'Antoine, par Evagre et par Cassien; il est le reflet exact de l'idéal vécu des milieux monastiques d'Egypte et de l'expérience personnelle de la sainte et de son biographe.
Cette Vie de Synclétique est suivie d'un petit Discours de
salut à une vierge, longtemps attribué à saint Athanase, qui émane, semble-t-il, des mêmes milieux ascétiques et montre comment était conçu et vécu l'idéal de la virginité chrétienne en Egypte au début du Ve siècle.

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Résumé

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