Ce volume aborde l'interculturel sous toutes ses formes et interroge ce concept dans le temps et dans l'espace, en France et dans le monde. Il invite le lecteur à une approche pluriréférentielle en circulant à travers les cultures, les langues et les écoles. Le concept d'interculturel s'est finalement imposé, non seulement dans l'institution scolaire, mais aussi dans de nombreux autres domaines, comme l'entreprise et les médias.

Quarante ans d'interculturel en France

Quelles sont les langues enseignées chez nos voisins ? Quel est le rôle de l'école vis-à-vis de ces apprentissages ? Comment sont formés les enseignants de langues étrangères ? L'enseignement des langues étrangères selon les systèmes éducatifs n'apporte pas les mêmes résultats, n'a pas les mêmes finalités. Cet enseignement relève de politiques linguistiques et éducatives dont on s'est peu préoccupé. Ces orientations, ces choix influent sur les manières d'apprendre et d'enseigner.

Raisons, comparaisons, éducations N° 9, Mars 2013

Pour bien rendre justice au rayonnement intellectuel et social d'un " passeur " (le " gate-keeper " de Pierre Bourdieu) tel que Louis Porcher, il convient de ne pas se limiter au récolement de ses publications : les ouvrages et les articles, en nombre proprement impressionnant, dans lesquels il présente le fruit de ses réflexions matérialisent en quelque sorte les raisons pour lesquelles Louis Porcher fait autorité dans un certain nombre de domaines scientifiques de recherche et de formation. Mais l'influence qu'il exerce sur les acteurs et les institutions de ces domaines, et. en particulier, sur ceux de la didactique du français, tient, elle, aux multiples actions dans lesquelles il engage non seulement sa compétence, mais aussi, et surtout, la capacité de convaincre que lui confère son charisme personnel. Comment s'étonner qu'une large part de ce qui fait aujourd'hui l'assise de la didactique du F.L.E. et de ce qui a marqué son évolution au cours des 25 dernières années soit le résultat direct ou indirect des réflexions et des actions de cet homme d'influence ? Atypique dans le milieu universitaire et inclassable, Louis Porcher a été un pionnier dans de nombreux domaines : l'éducation interculturelle, l'éducation comparée et l'éducation à la citoyenneté ; les médias : le français langue étrangère. C'est la raison pour laquelle nous avons décidé d'intituler cet ouvrage d'hommages qui lui est consacré Une identité plurielle. Certains articles s'inscrivent dans ces domaines ; d'autres s'inscrivent à la croisée de ces domaines.

Une identité plurielle. Mélanges offerts à Louis Porcher

Pourquoi comparer les mathématiques d'ici et d'ailleurs, d'hier et de maintenant ? Existerait-il plusieurs mathématiques ? Ne parle-t-on pas parfois de la mathématique, science pure et immuable par excellence ? La réalité est bien autre et la comparaison s'impose alors. Voici une promenade sur la planète mathématique, avec quelques stations, au temps des Lumières, à la période d'or du Monde Arabe, à la Sorbonne des années 30, en Allemagne nazie, aux Etats-Unis, en Chine et en Finlande...

Les mathématiques ; connaissance en partage

L'ouvrage s'interroge sur les cultures de l'évaluation et les dérives évaluatrices. Il questionne l'évaluation sous toutes ses formes en cherchant à identifier ses différents rôles, enjeux et défis à étudier ses éventuelles dérives. La mise en perspective internationale de ces questions permet de voir ce que représente l'évaluation dans différents pays (Espagne, Portugal, France, Royaume-Uni, Liban, Canada anglophone et Canada francophone) et de confronter les regards sur le sujet.

Cultures de l'évaluation et dérives évaluatives

Ce numéro de la Revue française d'éducation comparée est consacré à l'éducation, aux langues et à la mobilité dans les départements et territoires français d'outre-mer et dans quelques pays voisins. La question de l'illettrisme dans les départements d'outre-mer est traitée par Lambert-Félix Prudent sous un angle historique. L'image de l'école s'est dégradée, constate-t-il. De vecteur de progrès, elle est devenue "facteur d'échec individuel et collectif". Il rejoint Alain Bentolila qui qualifie certains systèmes éducatifs d'ex-colonies françaises de machines à fabriquer de l'analphabétisme et de l'échec.

Education, langues et mobilité aux Antilles, en Guyane, à Mayotte et à La Réunion

Autrui est justement porteur de la dimension universaliste, qui est aujourd'hui au fondement de la valeur des " droits de l'homme ", parce qu'il s'agit de celui-ci où que ce soit et quand que ce soit. D'où, par exemple, le droit ou devoir d'ingérence qui tolère l'intervention d'un pays dans un autre pour des motifs moraux ; d'où aussi les fameuses repentances qui portent une communauté, longtemps après, à reconnaître et expier des crimes qu'elle a commis. L'incarnation la plus contemporaine et la plus juste du concept représenté par autrui est identifiée par le mot " alter ". Tout homme est un ego et tout ego, pour exister, a besoin d'un alter, qui est lui-même un ego et dont le premier est l'alter. Au total, il s'agit donc d'un alter ego. Il est déjà difficile de faire sur soi l'effort qui conduit à penser que l'autre, spécialement l'étranger hélas, est un alter qui me vaut exactement. Mais plus difficile encore est l'exercice nécessaire par lequel je comprends, après un effort de chaque instant, que je suis un alter pour l'autre. Le rapport à l'altérité, ou à autrui, constitue évidemment l'un des enjeux essentiels de la vie d'aujourd'hui parce que la circulation des personnes se densifie chaque jour et que des gens inconnus se rencontrent chaque jour. Mais aussi parce que les migrations sont nombreuses et massives et que, désormais, on est amené à côtoyer des étrangers n'importe où et dans n'importe quelle activité. Pour qu'une nation vive sans conflits trop graves, la reconnaissance de l'altérité est nécessaire à tous. Bien entendu, cela ne signifie nullement qu'une nation ne connaît pas de conflits avec ses étrangers parce qu'ils sont étrangers. Mais ces oppositions sont réprimées par les lois, un peu partout, et contenues dans des limites, certes difficiles, mais finalement acceptables, bien qu'il faille faire preuve d'une constante vigilance pour juguler la xénophobie sous toutes ses formes qui est sans cesse renaissante. Le combat pour autrui, étranger ou non, n'est jamais terminé.

L'altérité

L'engagement dans un parcours doctoral suppose une certaine dose d'inconscience car ce long parcours de recherche qui va déboucher sur l'écriture de la thèse est foncièrement déstabilisant, mais rares sont les doctorants qui regrettent leur investissement dans cette longue et fascinante aventure, belle école d'humilité. Pour aider le chercheur à se repérer dans le débat relatif aux différentes méthodes, Louis Porcher étudie la nécessité de la quantification mais il en présente également les limites. Gabriel Langouët présente l'intérêt de recourir aux statistiques lorsque l'on veut mesurer. Carole Daverne-Bailly donne quelques repères pour construire un outil de recueil de données quantitatives, à savoir le questionnaire. François Baluteau étudie en quoi l'entretien permet de comprendre le fait éducatif et d'articuler subjectivité et objectivité. Hélène Bézille aborde le récit de vie et en étudie les usages dans la recherche en éducation et formation. Nicole Tutiaux-Guillon approche les méthodologies de recherche sur les apprentissages en histoire et aborde les questions épistémologiques relatives à la recherche historique. Des illustrations concrètes de recherche sont proposées pour que le chercheur en éducation puisse se repérer dans les différentes approches. Nous espérons que cet ouvrage aidera les futurs chercheurs en éducation et leur permettra d'entrer plus facilement dans la recherche.

Quarante ans d'interculturel en France

Résumé

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