A croquer: Roman

«B. est orphelin de père : situation banale et qui demeurerait sans conséquences possibles si B., justement, n'avait fait de l'image de son père, de l'image d'un absent, une idole, Dieu même. Or, désormais, B. ne saura jamais envisager l'être, je veux dire l'Être suprême, que sur le mode de l'absence. B. sera un athée, non par fantaisie, non par accident, non par goût, mais parce que son père, parce que celui qui lui représente la divinité, n'est effectivement qu'un mort, ou qu'une image. Sa vie ne sera plus ensuite qu'une longue détromperie, une passion à l'envers : la passion de Barabbas, de celui qui n'est pas élu ; une passion sans la croix, une passion inutile et solitaire. L'ultime geste de B. est un acte de foi. Il croit enfin. Il croit dans la mort, dans ce seul bien dont il a maintenant l'idée, dont il sent le besoin ; dans la seule chose, enfin, que Dieu-son-père lui ait jamais promise. Le texte se présente sous la forme d'un long monologue de B., recueilli par le personnage invisible du médecin, psychiatre ou analyste : personnage muet, d'une réalité variable à l'extrême d'après lés intonations affectives de B., selon qu'il se dévoile comme pour soi-même ou qu'il s'adresse réellement à son interlocuteur. Et cette présence du médecin, plus ou moins sensible selon l'instant, affecte le discours de B., confession, message ou bien défi.»

B. comme barabbas

Enfant, déjà, le romancier rêvait d'aller ailleurs, en quête d'une insaisissable harmonie, pacifiée mais glorieuse, qui lui permettrait d'échapper aux mille désastres d'une vie en train de se faire et de se défaire à chaque instant. 
Alors, pour atteindre la réalité de l'imaginaire, le romancier se fait magicien. Grâce au kaléidoscope d'un scintillant langage, il construit un roman à l'envers en saisissant l'ensemble de ses je d'autrefois et de maintenant. Il est le petit et le grand Jeannot. Il est l'instituteur en mal de fiction. Il est tour à tour fragile et soumis, mûr, lucide, moqueur, féroce. Il projette son angoisse et sa gaieté. Il plante son regard aigu d'observateur sur notre monde bétonné, sur la famille. Il secoue le shaker de ses mille et une images intérieures. Et soudain, l'émulsion se fait pour l'enchantement du lecteur éberlué, dans un prodigieux récit capable de l'emmener à rebours - bon gré mal gré - à travers l'espace et le temps.

Si on partait...

Roman mourut le 12 septembre 1939, en chargeant un tank allemand sur sa jument favorite. Lucyna mourut à Varsovie sous un bombardement, le 24 août 1944, dans la cave de sa couturière. Maître Rytwinski est mort d'apoplexie le jour où les communistes prenaient le pouvoir. C'était en 1948. Le petit Witold est devenu un cinéaste célèbre. Sa vie se partage aujourd'hui entre la création, l'alcool et les femmes, entre les chefs-d'oeuvre et les scandales. La gloire le poursuit d'une rive à l'autre de l'Atlantique. Nul ne saurait dire s'il se souvient encore de Roman, de Lucyna, de tous ceux qui sont morts autour de lui. Nul ne saurait dire s'il se souvient de cette terre des ombres qui est sa terre natale.

Terre des ombres

Entre le Montmartre magique et foisonnant du début du siècle, le Paris des poulbots et celui des grands noms de la noblesse, voici les aventures amoureuses et les tribulations rocambolesques d'Adrienne de Montferrat _ jeune fille négligée par un père héritier d'une époque révolue, livrée à la haine d'une machiavélique belle-mère _ et de Jean de la Rue, fils perdu d'un comte parti aux Amériques à la reconquête de son honneur, recueilli par un brave chiffonnier et devenu chanteur de cabaret.De La Dentellière à L'Incertaine, Pascal Lainé nous a charmés par la précision de son dessin, la délicatesse de ses couleurs. Dans Fleur de pavé, librement inspiré d'un feuilleton d'Aristide Bruant, il se tourne vers la tradition du grand roman populaire d'autrefois dont il retrouve la spontanéité, la richesse d'inspiration, le souffle, sans sacrifier pour autant la pureté de style ni rien perdre des qualités d'analyse qui lui valurent le prix Médicis et le prix Goncourt.

Fleur de pavé

"Portraits" de la chair ou du corps, plutôt que "nus" (ou "académies", comme on disait autrefois). La nudité est un état transitoire du corps humain, une apparition d'ordinaire fugitive, surprenante : rencontre de hasard ou bien invitation au plaisir : Même dans le "silence" de l'immobilité paisible, inattentive, même quand le corps ne rêve que de lui-même, il ne cesse, comme le visage, d'exprimer et de communiquer. Mes photos montrent que le corps nu est un objet imaginaire, au moins dans l'espèce humaine. Nous ne sommes nus que de nous savoir exposés, peut-être au désir de l'autre, ou bien dans l'aveu de nos propres désirs. La nudité est alors un "état d'âme" plutôt qu'un état de corps ; une "humeur", bonne ou mauvaise raison de plus de parler ici de "portraits" de la chair. Les images qu'on va voir exposent les degrés successifs d'élaboration de la nudité, et organisent ainsi l'apparition progressive du corps féminin ; apparition non pas dans l'espace réel, mais dans l'imaginaire de l'un et l'autre sexes. (PL.)

L'Instant amoureux

Cet ouvrage présente les corrigés de la trentaine de cas proposés dans le volume complémentaire "Énoncé". Sont traités les 3 points de l'épreuve : étude de situation pratique, analyse de documents et questions. La pochette couvre l'intégralité du nouveau référentiel : finalités, définition et branches du droit, sources, preuves du droit, organisation judiciaire, les modes alternatifs de règlement des différends, les personnes et les biens, l'entreprise et les contrats, l'entreprise et ses responsabilités.

Fondamentaux du droit : corrigé : UE 1 du DCG (3e édition)

« C'est en s'exposant nue, ou, pour mieux dire, dans son dénuement même que la chair, non sansparadoxe, manifeste le mieux sa vocation, en chacun de nous, à nier et dépasser sa nature matérielle. Ainsi, le grand âge et ses stigmates ne sauraient rien retrancher de cette beauté « essentielle » de la chair. La nudité est par nature innocente, et belle par vocation, car l'humain se célèbre lui-même dans la chair aussi bien que par les idées et les mots. »

Traité de nudité

Avec la mise au rancart de l'Au-delà et la défaite de l' "avenir radieux", le monde est enfin devenu une affaire sérieuse. Notre époque restera marquée par l'ultime et décisive victoire de la marchandise sur l'homme, du quantitatif sur le vivant. Le rêve et le désir eux-mêmes ne sont plus que des produits normalisés circulant sur Internet ou vendus sur disques numériques. Le plus grand progrès de la civilisation occidentale aura ainsi été l'invention du monde "virtuel", ce théâtre d'ombres. Jamais nous n'avons été aussi "rationnels" ni aussi stupides, ayant perdu le "sens". Connu depuis longtemps comme romancier (prix Médicis en 1971, prix Goncourt en 1974 pour La Dentellière), Pascal Lainé revient à sa vocation première de philosophe. Il ne fait en cela qu'obéir à l'urgence, dans laquelle nous sommes tous, de retrouver un sens à ce que nous faisons, et surtout à ce que notre société prétend nous faire faire.

A croquer: Roman

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