Stellaire

L'autorité ne relève ni de l'être ni de l'avoir, elle n'est affaire ni de savoir ni de pouvoir. L'autorité relève de l'auteur d'une parole, elle est l'effet du dire de quelqu'un dont le désir est mobilisateur pour qui le reçoit. Parole qui agit comme une parole Autre, et qui peut enseigner, orienter et transmettre.
Faire autorité procède de ce plus qui, décerné à quelqu'un, produit un effet qui sollicite et éveille le désir.
Celui à qui l'on confère une autorité indique une voie, celle du désir et de la Loi. Désir et Loi sont noués en faisant limite au toujours plus de satisfaction, en barrant la jouissance mortifère. Hors ce champ du désir et de la Loi - et force est de constater que nous y sommes - la main invisible des totalitarismes ne peut qu'engendrer ce que La Boétie appelle « la servitude volontaire ».
Fut-elle légitimée par le suffrage, l'autorité est aujourd'hui, insupportée. La voici subvertie par le mépris des différences, par le rejet ou le refus de toute hiérarchie, au pâle motif d'une équivalence consensuelle et d'un égalitarisme illusoire. Là sont réunis les germes d'une tyrannie et d'un totalitarisme à l'évidence déjà à l'oeuvre...

De l'autorité

La conservation du patrimoine technique et industriel - Actes du colloque national oirganisé par le Centre historique minier de Lewarde les 6, 7 et 8 mars 2002

Dublin - Then and now

Gustave dore masterpieces of art

AU Maroc, les tenants les plus virulents d'un art foncièrement contemporain, adoptent des positions de plus en plus radicales et neuves. Enfin dégagées d'une étouffante tradition comme pour mieux la réinventer, les dernières générations, qui ont aujourd'hui entre trente et cinquante ans, et qui sont présentées au Couvent des Cordeliers au sein de l'exposition " Paris-Casa, Suites marocaines " dans le cadre du Temps du Maroc, ont quitté le désert et ses mirages pour la ville et ses ravages. Que disent-elles alors, ces voix nouvelles surgies de Casablanca la métropole, d'Asilah la silencieuse, de Marrakech la bruissante, ou de Paris, de Lille ou de Berlin ? Elles disent l'identité perdue, la mémoire grignotée et la désertification de l'art. Soucieux de nouveaux matériaux comme de nouveaux espaces, avides de technologie ou, au contraire, désireux d'en finir avec elle, plasticiens, photographes, musiciens et chorégraphes d'un certain Maroc du monde entier tentent un pont inédit entre orient et occident. Si effectivement métissage il y a de part et d'autre de la Méditerranée, celui-ci n'en aboutit pas moins à un art spécifiquement marocain, à la fois sauvage comme un roman de Mohamed Choukri ou une danse de la Guedra, et raffiné comme un tapis berbère ou une céramique de Fès.

Suites Marocaines. La Jeune Creation Au Maroc

SADT, un langage pour communiquer

L'année 1989 a marqué deux cents ans après la Révolution française avec la chute du Mur de Berlin, un tournant décisif dans l'histoire européenne. La disparition de la RDA, le pays où Brecht avait choisi de travailler et où il est mort après son retour d'exil, a donné l'occasion de réfléchir sur cet auteur et son œuvre. Dramaturges (Vinaver, Müller), metteurs en scène (Strehler, Sobel), ou critiques (Banu, Dort, Morel), ils soulignent chacun à leur manière l'influence que Brecht eut sur eux.

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