Dans le cadre d'une "dispute", tenue en public à Rouen, deux spécialistes s'affrontent de manière argumentée sur le sens à donner à la vie. Les deux protagonistes montrent la complémentarité de leurs compétences en même temps que l'irréductibilité de leurs points de vue, dépassant les malentendus induits par la querelle entre science et foi. Loin de chercher à se convaincre, ils exposent leur pensée, ancrée dans leur savoir comme dans leur expérience de la vie.

La vie est-elle sacrée ?

Jamais sans doute nous n'avons autant ressenti l'impression d'être surveillés dans le moindre de nos déplacements, observés dans la plus quotidienne de nos activités, écoutés pour la plus banale de nos paroles. Dans cet ouvrage, qui s'appuie sur l'histoire et la réalité des satellites d'observation de la Terre et d'espionnage, Jacques Arnould décrit le plus lucidement possible la situation à laquelle nous sommes parvenus : celle d'un village planétaire dont nous ne pouvons plus désormais rêver de nous échapper ; celle d'une humanité engagée dans un processus de globalisation croissante à cause duquel nous ne pourrons plus dire que nous ne le savions pas. Que faire, alors, pour transformer l'inquiétante posture de surveillance de nos sociétés en un élan de vigilance et de responsabilité collectives ? Jacques Arnould est chargé de mission au Centre national d'études spatiales (CNES) sur la dimension éthique des activités spatiales. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, parmi lesquels, récemment, Requiem pour Darwin et Lève-toi et marche, écrit en collaboration avec Jacques Blamont.

La Terre d'un clic: Du bon usage des satellites

Aucun des chapitres de ce livre n'aurait pu être écrit si, depuis la nuit des temps ou plutôt depuis le temps de ses premières nuits, l'homme n'avait rêvé du ciel. Trop anciens, trop nombreux sont les témoignages qui, à côté des usages raisonnés de la voûte céleste, et l'astrologie en fait partie, ont conservé les traces de l'impossible rêve de rejoindre les étoiles, de rencontrer leurs habitants. L'odyssée de l'espace n'est rien moins que celle de l'humanité, celle d'êtres qui, une fois dressés sur leurs deux jambes, n'ont eu de cesse de lever leurs yeux vers le ciel. Pour lire le vol des hirondelles, les nuances de l'azur, les clins d'oeil des étoiles et pour imaginer des mondes et des royaumes. Mais aussi pour tracer des plans et des cartes, pour construire des machines de plus en plus perfectionnées, pour traverser des frontières, pour explorer des mondes inconnus. Il nous faut maintenant franchir la frontière qui sépare le rêve de la réalité.

UNE BREVE HISTOIRE : une brève histoire... de l'espace

Après s'être associé à un philosophe (Luc Ferry dans Qu'est-ce que l'homme ?), Jean-Didier Vincent, biologiste de renom, s'exerce cette fois au jeu de la contradiction sur le thème de la science et de la religion. On le retrouve, murmurant à voix basse dans un couvent où l'a convié (l'espace d'une semaine) un dominicain passionné de biologie, Jacques Arnoud. Le résultat est assez convaincant et tranche souvent sur les platitudes ordinairement entendues. L'ADN du Christ, Darwin et la Bible, la Révélation, l'innocence et la faute, autant de thèmes à propos desquels les deux auteurs refusent la langue de bois, surtout quand le biologiste fait jouer ses pulsions intimes et déclare à son interlocuteur que le grand mystère de la vie est "cette sexualité qui vous accable sous les fantasmes". Un dialogue étonnant qui pose les jalons essentiels d'un débat au long cours, en perpétuelle évolution. --Arthur Hennessy

Dispute sur le vivant

Aujourd'hui, la Terre ne suffit plus aux GAFA. Elon Musk, à la tête de Space X, Jeff Bezos et sa société Blue Origin, ou encore le britannique Richard Branson, dirigeant de Virgin Galactic, investissent massivement dans le spatial. Et on peut dire que ces cowboys  de l'espace  n'ont pas peur de voir les choses en grand.
Le but de ces chantres de ce que l'on appelle le Newspace: changer le monde, ni plus ni moins. Or ce monde est aussi le nôtre et les questions que cette conquête spatiale 2.0 posent nous concernent tous. Passer quelques jours dans la Station Spatiale Internationale, pour la  coquette somme de 30 millions d'euros, est-il vraiment un progrès pour l'humanité, ou un bon business ?  Plus sérieusement, pourquoi l'humanité entreprendrait-elle la conquête, la colonisation, l'exploitation d'une autre planète, d'un astéroïde ? Pour sauver l'espèce humaine de l'extinction ? La Terre est-elle si mal en point qu'il faudrait tout simplement la mettre au rebut ? Justement, que penser des liens entre les perspectives du NewSpace et les courants transhumanistes ?
En tout cas, même si l'on peut légitimement s'interroger sur les véritables motivations  de ces aventuriers d'un genre nouveau, les questions soulevées ont le mérite de nous faire nous interroger sur le futur que pourrait nous offrir le développement actuel des techniques et des politiques spatiales. Parce qu'aller habiter sur la Lune n'est peut-être pas si stupide que ça... Or, il faut y penser maintenant sous peine de louper la navette !

Oublier la Terre ? la conquête spatiale 2.0.

" Notre maison brûle ", disait le président Chirac en 2002 à propos de l'avenir de la Terre. Lorsqu'il est question de changement climatique, ne réduisons pas le rôle de l'espace au service, certes indispensable, rendu par les satellites qui tournent inlassablement au-dessus de nos têtes pour fournir aux scientifiques d'utiles données ! Depuis plus de cinquante ans, l'espace a aussi radicalement transformé la vision et l'appréhension de notre planète, cette singulière perle bleue sertie sur le sombre fond cosmique. L'espace a aussi été le lieu et l'occasion d'efficaces coopérations entre les nations pour explorer les planètes lointaines, comme pour venir au secours des populations touchées par des catastrophes. Saurons-nous suivre ces exemples pour préparer l'avenir de la Terre ? S'il n'est pas raisonnable d'espérer fuir notre planète, il est nécessaire de la considérer comme un précieux patrimoine commun à notre humanité. Historien des sciences et théologien, Jacques Arnould est chargé des questions éthiques au Centre national d'études spatiales (CNES) depuis 2001. En ce domaine et aux Éditions du Cerf, il a publié La seconde chance d'Icare. Pour une éthique de l'espace (2001) et Le rire d'Icare. Le risque et l'aventure spatiale (2013).

Une perle bleue ; la Terre, l'espace et le changement climatique

Si l'idée d'évolution biologique n'est plus persona non grata dans l'Église catholique depuis le discours de Jean-Paul II devant l'Académie pontificale des sciences, elle n'en demeure pas moins difficile à recevoir pour de nombreux chrétiens. Et pour nous, plus d'un siècle après l'Origine des espèces, il s'agit de percevoir les enjeux d'une nouvelle approche de la vie, en particulier avec l'essor de la génétique. La théologie de la création peut être renouvelée : non plus fascination pour le commencement mais relation d'origine entre Dieu et ses créatures qui fait de chacune d'entre elles un être nouveau, singulier, " original ". La foi en la création ne se réduit pas à une théologie naturelle qui met en avant les merveilleuses adaptations de la nature ; tout en reconnaissant la part d'inévidence qui demeure au sein de la réalité et de son histoire, elle célèbre une alliance entre le Créateur et sa création, comprise non comme un ordre naturel imposé au cours de l'histoire mais comme une fidélité divine et humaine au sein d'un monde en devenir, marqué par les aléas de la vie et de la mort, de l'amour et du péché.

La Théologie après Darwin

Véritable Elon Musk des années 1920, Pierre-Georges Latécoère a été à l'origine d'un ambitieux projet : la création de la première ligne aérienne, la "Ligne", destinée à relier la France au Chili, qui donnera naissance à l'Aéropostale, puis à Air France. Homme d'une culture aussi grande que son audace d'ingénieur et d'industriel, il s'efface pourtant dans la mémoire collective devant ceux qui lui doivent d'avoir participé à l'une des plus extraordinaires aventures du XXe siècle : Mermoz, Saint-Exupéry, Daurat. A côté des (rares) biographies consacrées à Latécoère, ce livre imagine les quelques heures qui précédèrent la cession de la Ligne à l'homme d'affaires qui en ferait la Compagnie Aéropostale. Il tente ainsi de percer le secret, les motivations de cet étonnant ingénieur et entrepreneur épicurien, amoureux des belles femmes, des beaux livres et des belles demeures.

Et la ligne vivra ! - Latécoère, 11 avril 1927

L'esprit d'aventure animait-il Pierre Teilhard de Chardin ? Il ne suffit pas, pour répondre, de rappeler la devise que lui applique l'un de ses amis, George Barbour : " Ut migraturus habita. Vis comme si tu allais partir. " Il ne suffit pas non plus de trouver sous sa plume ce bel aveu : " Je ne saurais désormais être autre chose qu'une sorte d'aventurier spirituel. " Il faut le suivre dans ses multiples voyages, lire son abondante correspondance, l'entendre se plaindre d'être retenu à Pékin durant la Seconde Guerre mondiale sans aucun terrain d'action, ou encore douter que la Croisière Jaune puisse lui être utile. Il faut aussi l'écouter se plaindre que le christianisme a perdu l'esprit d'aventure et le voir s'engager lui-même dans les zones laissées en blanc, celles où le savoir comme le croire perdent pied et où le réel reprend tout son pouvoir. Une invitation à mettre les pas dans ceux de ce gentilhomme aux semelles de vent. Préface de Patrice Franceschi Historien des sciences et théologien, Jacques Arnould a consacré plusieurs ouvrages aux rapports entre science et foi, publiés par les Éditions du Cerf, en particulier La Théologie après Darwin et Dieu, le singe et le big bang. Chargé des éthiques au Centre national d'études spatiales (CNES), il a publié La Seconde Chance d'Icare ou encore Une perle bleue.

La vie est-elle sacrée ?

Résumé

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