Les mémoires de mon ami

Correspondance générale - Tome 1

Pendant vingt ans, Octave Mirbeau a fourni de nombreux contes et nouvelles aux plus grands journaux de la Belle Epoque, repondant ainsi aux exigences de redacteurs en chefs en quete d'un public toujours plus large, friand de divertissement, et que l'on saurait tout a la fois amuser, emouvoir, emoustiller et, surtout, rassurer.Mais, au lieu d'endormir un lectorat petit-bourgeois, Mirbeau a fait naitre l'etincelle de la conscience et de la revolte en lui revelant les hommes et la societe dans toute leur cruaute: cruaute de la condition humaine, condamnee a l'angoisse et a la souffrance cruaute de la nature humaine et de son fond de ferocite cruaute de la femme qui domine et torture l'homme cruaute de la societe qui opprime, mutile, ecrase l'individu, et le condamne a une existence larvaire.Par les themes traites comme par le regard demystificateur qu'il jette sur toutes choses, Mirbeau prefigure les grands courants de la litterature du XXe siecle (expressionnisme, existentialisme, absurde) en meme temps qu'il opere une semblable revolution du regard que celle de ses amis Impressionnistes.

Contes cruels, #2

Octave Mirbeau donne la parole à Célestine, une chambrière, qui perçoit le monde par le trou de la serrure et ne laisse rien échapper des "bosses morales" de ses maîtres. Le lecteur pénètre au coeur de la réalité cachée de la société, dans les arrière-boutiques des nantis, dans les coulisses du théâtre du "beau" monde. Octave Mirbeau arrache le masque de respectabilité des puissants, fouille dans leur linge sale, débusque les crapuleries camouflées derrière les manières et les grimaces avantageuses. Et il nous amène peu à peu à faire nôtre le constat vengeur de Célestine : "Si infâmes que soient les canailles, ils ne le sont jamais autant que les honnêtes gens." Bref, il nous révèle l'envers du décor et le fonds de sanie du coeur humain, mis à nu sans souci de la pudeur. Après Flaubert et Baudelaire, Mirbeau fait du bourgeois l'incarnation de la laideur morale, de la bassesse intellectuelle et de la misère affective et sexuelle, dont les Lanlaire, au patronyme ridicule, sont les vivants prototypes.

Le journal d'une femme de chambre

Ce volume regroupe pour la première fois tous les articles publiés par Octave Mirbeau dans L'Humanité de Jaurès et plusieurs de ses prises de position civiques. L'écrivain y révèle toutes les formes de son talent ironique, réfléchi et combatif contre les monstruosités et injustices d'hier comme d'aujourd'hui. De petits chefs d'oeuvre de politique, de littérature et d'humanité.

Un campagnonnage jaurésien ; écrits de l'Humanité, 1904-1910

Une collection de vingt et un contes:Ma Chaumière Le Tripot aux champs Le Père Nicolas La Bonne La Mort du Chien La Justice de Paix Les Eaux Muettes Le Petit Mendiant Le Crapaud La Mort du père Dugué Un Poète local Veuve L’Enfant La Chasse La Table d’Hôte La Guerre et l’Homme Agronomie Histoire de ma Lampe La Tête coupée Le Duel de Pescaire et de Cassaire Paysages d’Automne

Lettres de Ma Chaumière

Le calvaire conte l'enfer de la passion, source de souffrances, de déchéance morale et de tarissement de l'inspiration créatrice.

Sébastien Roch est une violente critique des Jésuites et des mours provinciales. Mirbeau décrit la lente soumission de l'esprit qui conduit au viol physique.

Le calvaire ET Sébastien Roch

« Au-dessus du hameau du Val-Fleury qui dépend de Meudon, un groupe de pittoresques constructions couronnent une colline. 
On devine qu'elles appartiennent à un artiste, car elles ravissent les regards. C'est là en effet qu'Auguste Rodin a fixé son séjour. »
La sculpture de la fin du XlX-e siècle et du début du XX-e est dominée par l'imposante figure d'Auguste Rodin. Tout l'art de cette période vient de lui. Visionnaire ardent, Rodin était animé par un romantisme lyrique, mais dépourvu du sens du monumental. Peu d'artistes ont connu comme lui, de leur vivant, une pareille gloire. On l'a appelé «un Moïse de la sculpture». Malgré le culte qu'on lui rendait, Rodin sut rester un homme simple et bon, dont la «conversation familière mêlait le bon sens aux aperçus géniaux sur l'art. ». Cet entretien de Paul Gsell avec Auguste Rodin, datant de 1911, met en évidence ce que nous avons souligné ci-dessus. C'était une «conversation familière [qui] mêlait le bon sens aux aperçus géniaux sur l'art.» L'une des idées fondamentales de Rodin est celle du mouvement, car nous devons nous rappeler que le «mouvement est le principe de toute vie» (Léonard de Vinci).
Édition électronique intégrale et entièrement illustrée d'après l'édition originale parue aux éditions Grasset en 1911.
Contenant : Le Réalisme dans l'Art ; pour l' Artiste tout est beau dans la Nature ; Le Modelé ; Le Mouvement de l'Art ; le Dessin et la Couleur ; La Beauté de la Femme ; Ames de jadis, âmes d'aujourd'hui ; la Pensée dans l'Art ; Le Mystère dans l'Art ; Phidias et Michel-Ange ; l'Utilité des Artistes.
Suivi de Combats esthétiques : Auguste Rodin, par Octave Mirbeau.

  Format professionnel électronique © Ink Book édition.

L´Art : entretiens réunis par Paul Gsell (suivi de Combats esthétiques par Octave Mirbeau) [édition intégrale revue et mise à jour]

Extrait: - Je crois, me dit-il, que je devrais partir là-bas... Il me semble que la solitude, le recueillement... Oui, n'est-ce pas ?... Qu'en penses-tu ?... Les grands horizons... le grand ciel ! - C'est ça ! c'est ça ! répondis-je... À ta place, moi je partirais... - Eh bien ! je vais partir... - C'est ça ! c'est ça !... Bonsoir. Il partit... Il y a quinze ans de cela ! On oublie vite ses amis lointains, ou malheureux... Malgré ses lettres suppliantes et mes promesses, je reculais toujours l'instant de ce voyage. Et puis, soyons franc, je redoutais l'hostilité de ses chambres, la tristesse de ses repas, la puanteur de sa bonne, et surtout - oh ! surtout - les tête-à-tête prolongés avec un être si complètement déshabitué de mes façons de vivre, et que je me représentais sale de corps et de vêtements, encrassé d'esprit campagnard, avec une longue barbe, de sordides cheveux, des idées et des accoutumances morales plus sordides encore... Je veux bien être généreux, à la condition toutefois, qu'il ne m'en coûte rien, et que mes générosités me soient à moi-même un redoublement de plaisir égoïste et de vaniteuse joie. Or, quel plaisir, je vous le demande ? Et comment me vanter auprès de mes jolies amies d'une villégiature passée chez ce pauvre diable ? La dernière lettre fut si pressante, elle témoignait, en tendresses maladives, un si vif, si douloureux désir de ma visite que je me décidai à entreprendre le fâcheux voyage, sur ce raisonnement consolateur: «Après tout, je n'en mourrai pas. Deux jours sont vite passés.»

Les mémoires de mon ami

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