Ce volume contient les oeuvres suivantes : Documents - Les Coniques - Introduction à la géométrie - Correspondance avec Fermat sur la règle des partis - Le Triangle arithmétique - La Machine arithmétique - Écrits sur le vide et l'équilibre des liqueurs - Les Provinciales - Autres polémiques religieuses.

Oeuvres completes, tome 2

"L'homme est un roseau pensant" : cette célèbre pensée ne constitue qu'un des quelque huit cents fragments que comptent les Pensées, qui composent l'un des textes fondateurs de la pensée moderne. Destinées à l'origine à convaincre les libertins de la nécessité de croire en Dieu, ces pensées, telles que nous les lisons, forment un texte qui dépasse largement la simple apologie de la religion chrétienne et qui s'adresse à un public très large, puisque son principal sujet, c'est l'Homme. En voulant apporter la preuve mathématique de l'existence de Dieu (c'est l'argument bien connu du "pari"), Pascal nous livre avant tout une exemplaire peinture de l'Homme, miné par sa misère, mais sauvé par sa grandeur. Maximes à méditer au hasard ou essai sur l'Homme à dévorer d'une traite, chacun trouvera dans ce texte une lecture qui lui correspond. Dans cette édition, l'ordre choisi par Michel Le Guern pour organiser les fragments du manuscrit redonne toute sa puissance au discours pascalien tout en nous offrant une vision claire, efficace et pertinente du texte. --Karla Manuele

Pensées

« À force de parler d'amour, on devient amoureux. »Pascal, penseur et mathématicien, grand observateur de la nature humaine, est-il l'auteur de ceDiscours sur les passions de l'amour ? C'est un discours mystérieux, où la mécanique contradictoire du sentiment est analysée avec la précision d'un traité de physique. Il s'agit tout à la fois d'un art d'aimer et d'un portrait moral de l'amoureux. Un livre à (re)découvrir, pour les passionnés de l'amour comme de l'esprit.

Discours sur les passions de l'amour

Recueil inéditParier sur l'existence de Dieu ? La proposition associée au nom de Blaise Pascal (1623-1662) demeure provocatrice par-delà les siècles. Car le « pari » résume une conception tragique de l'homme : misère, finitude et incertitude aux prises avec le hasard et l'infini. Pascal le philosophe dévoile une issue possible à l'existence humaine, que vient étayer la théorie des probabilités démontrée par Pascal le mathématicien : « Il faut parier. » L'homme « doit travailler pour l'incertain ». Il doit prendre parti pour cette seule option qui vaille, rationnelle et logique : tout miser sans hésiter dans l'espoir de gagner la vie éternelle. Yannis Constantinidès a rassemblé pour la première fois de la sorte les fragments des Pensées qui ont trait au pari, au jeu et au divertissement.

«Il faut parier»

Recueil d'une multitude de fragments épars découverts à la mort de Pascal, en 1662, les Pensées ont connu une prospérité qui ne s'est jamais démentie au fil des siècles : de traité apologétique de la religion chrétienne au XVIIe siècle, cet essai est devenu désormais un incontournable classique de la philosophie et de la métaphysique.

Die "Gedanken / Pensées" des französischen Philosophen Blaise Pascal (1623-1662) sind einer der meistgelesenen philosophisch-theologischen Texte der europäischen Ideengeschichte. Vielzitiert ist Pascals Gedanke, dass der Mensch ein zerbrechliches Schilfrohr sei, das angesichts der unendlichen Größe des Universums jederzeit zu Staub verfallen könne:

"Der Mensch ist nichts als ein Schilfrohr, das schwächste der Natur, aber ein denkendes Schilfrohr. Es ist nicht nöthig, daß das ganze Universum sich rüste ihn zu zermalmen. Ein Dunst, ein Tropfen Wasser reicht hin ihn zu zermalmen."

Das vorliegende Buch wurde sorgfältig editiert und enthält Pascals "Gedanken / Pensées" im ungekürzten Original-Wortlaut der deutschen Übersetzung.

Gedanken / Pensées - "Gedanken über die Religion und einige andere Themen" in der deutschen Übersetzung

Pascal, en écrivant l'Abrégé de la vie de Jésus-Christ - daté de 1655, donc juste avant les Provinciales et avant les Pensées - oeuvre inachevée retrouvée par sa famille en 1662, s'interroge sur deux problématiques. Celle liée à une réécriture (réorganisation, réduction et traduction du texte évangélique), celle liée à la visée du texte évangélique, entre édification et contemplation. Il parvient à une  concorde  des Evangiles en composant son récit en une succession de  mystères . 
La présentation de Frédéric Boyer permet d'aborder cette oeuvre de façon toute nouvelle.

Abrégé de la vie de Jésus-Christ

«Cet effrayant génie», dit Chateaubriand. L'impression dominante n'est pourtant pas l'effroi, mais la fascination. Une fascination que les siècles n'altèrent pas et que Pascal explique lui-même : «On s'attendait de voir un auteur et on trouve un homme». Pascal ne se comporte pas en auteur, il ne construit pas une oeuvre littéraire : il se contente de répondre aux sollicitations de Port-Royal, et de se battre pour la vérité, scientifique, morale, religieuse. À côté des Provinciales et des autres polémiques religieuses, le premier volume de cette nouvelle édition des Oeuvres complètes de Pascal contient des documents sur le personnage, ses travaux touchant la géométrie, les probabilités, l'arithmétique (dont la célèbre «machine arithmétique») et la physique - tous textes qui, pour être ceux d'un scientifique de génie, n'ne sont pas moins écrits dans la langue d'un honnête homme. Outre des Lettres, différents Opuscules et autres écrits, le tome II et dernier contient les Pensées. Les Pensées sont les papiers d'un mort. Non pas une oeuvre posthume. Nous n'avons pas l'oeuvre, mais nous avons l'atelier. Depuis trois siècles, les interprétations n'ont pas manqué. Si les Pensées ont continué à susciter un intérêt aussi aigu, c'est que chaque époque les a comprises de manière différente. Puisque les Pensées sont les papiers d'un mort, il faut les présenter dans l'état où on les a trouvées, dans le même ordre, même si l'on n'y voit que désordre, et se laisser prendre par leur vertige.

Oeuvres complètes Tome 1

En 1656, après une existence mondaine où il cherche la gloire par l'exploitation de ses recherches scientifiques, Pascal entreprend une Apologie de la religion chrétienne que sa santé ne lui laissera pas le temps d'achever et dont nous restent seulement les fragments des Pensées. Le genre apologétique alors n'est pas nouveau. Mais Pascal écarte les démonstrations métaphysiques, inutiles et incertaines. Parce qu'il s'adresse au libertin, figure de l'incroyant, il ne parle pas d'emblée le langage de la foi que son interlocuteur ne recevrait pas : il ne part pas de Dieu pour aller à l'homme, mais de l'homme qui cherche le bonheur pour le tourner vers Dieu. Le lecteur devient donc partenaire d'un dialogue : il s'aventure dans une démarche où tout son être est engagé et qui doit le conduire à se mettre en chemin vers un Dieu que ne chante plus l'harmonie brisée du cosmos, un Dieu plus que caché : un Dieu qui se cache. Et celui qui laisse les espaces infinis à leur effrayant silence est le même qui murmure à l'âme : « Console-toi, tu ne me chercherais pas si tu ne m'avais trouvé. »

Oeuvres completes, tome 2

Résumé

Plus de livres de Blaise Pascal

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques