De l'alcoran et de la loi musulmane

Abrégé de l'Histoire universelle depuis Charlemagne jusques à Charlequint , par M. de Voltaire. Tome premier [-second]Date de l'édition originale : 1753Sujet de l'ouvrage : Histoire médiévale -- Ouvrages avant 1800Ce livre est la reproduction fidèle d'une oeuvre publiée avant 1920 et fait partie d'une collection de livres réimprimés à la demande éditée par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliothèque nationale de France, offrant l'opportunité d'accéder à des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.

Abrégé de l'Histoire universelle depuis Charlemagne jusques à Charlequint

Convaincu de l'innocence de Calas exécuté en 1762, Voltaire met sa plume au service de la justice pour demander sa réhabilitation. Le négociant huguenot était accusé du meurtre de son fils qui voulait se convertir au catholicisme.Avec une ironie mordante et un style inimitable, l'écrivain plaide pour le respect des croyances et l'esprit de tolérance.Une réflexion très actuelle sur le système judiciaire, la responsabilité des juges et les effets pervers des lois.

Traité sur la tolérance, à l'occasion de la mort de Jean Calas

Candide is the story of a gentle man who, though pummeled and slapped in every direction by fate, clings desperately to the belief that he lives in "the best of all possible worlds." On the surface a witty, bantering tale, this eighteenth-century classic is actually a savage, satiric thrust at the philosophical optimism that proclaims that all disaster and human suffering is part of a benevolent cosmic plan. Fast, funny, often outrageous, the French philosopher's immortal narrative takes Candide around the world to discover that -- contrary to the teachings of his distinguished tutor Dr. Pangloss -- all is not always for the best. Alive with wit, brilliance, and graceful storytelling, Candide has become Voltaire's most celebrated work.Parallel translation: French (on the left page) - Italian (on the right page)

Candide / Candido

Cet ouvrage présente un double caractère : c'est, d'une part, une édition d'une correspondance " croisée " (300 lettres de Voltaire, dont quelques inédits, une vingtaine de sa correspondante) qui ordonne des lettres publiées jusqu'ici " en vrac " dans l'édition de T. Besterman. C'est aussi l'histoire d'une longue liaison (de 1740 à 1778) entre Voltaire et l'une des femmes les plus remarquables de l'Allemagne des Lumières, Charlotte-Sophie Bentinck, comtesse d'Empire, de parfaite culture française. Les lettres qu'ils échangent vont chez Voltaire du marivaudage à l'appel au secours angoissé, chez la comtesse de l'admiration au dévouement inconditionnel. L'ouvrage se lit ainsi comme un roman autant que comme une histoire vraie. Ce qui, enfin, n'est pas le moins curieux, c'est que cette correspondance, ou, si l'on préfère, la liaison qu'elle reflète, fut, ce qui n'avait jamais été remarqué, à l'origine de Candide : on y retrouve en effet, à peine voilés, les lieux, les personnages, les aventures qui constituent l'économie du roman. Document nouveau sur la vie sentimentale de Voltaire, exemplaire pour l'histoire des Lumières en Europe, totalement inattendu sur la genèse de Candide, ce Voltaire et sa grande amie s'impose encore par la qualité constante de l'écriture des deux correspondants. Il ne comblera pas moins les amateurs d'histoire et de belle littérature que les universitaires.

Voltaire et sa "grande amie" - Correspondance complète de Voltaire et de Mme Bentinck (1740-1778)

Candide

Candide is the story of a gentle man who, though pummeled and slapped in every direction by fate, clings desperately to the belief that he lives in "the best of all possible worlds." On the surface a witty, bantering tale, this eighteenth-century classic is actually a savage, satiric thrust at the philosophical optimism that proclaims that all disaster and human suffering is part of a benevolent cosmic plan. Fast, funny, often outrageous, the French philosopher's immortal narrative takes Candide around the world to discover that -- contrary to the teachings of his distinguished tutor Dr. Pangloss -- all is not always for the best. Alive with wit, brilliance, and graceful storytelling, Candide has become Voltaire's most celebrated work.

Formosante est princesse de Babylone. Son père veut trouver un époux digne d'elle. Toute la noblesse de l'époque défile au palais: le pharaon d'Égypte et son boeuf Apis, le roi des Indes, le grand khan des Scythes... Et un bel inconnu.
Il s'appelle Amazan. Il est berger. Porté par des licornes et escorté d'un phénix, il tombe éperdument amoureux de la princesse, et le coup de foudre est réciproque.
Mais l'idylle est vite interrompue par la mort du père d'Amazan. Obligé de quitter Babylone, il est rejoint par Formosante, et les amants tourmentés partent à la recherche de leur destin, entre un Orient fabuleux et un Occident funeste soumise à l'Inquisition.

La Princesse de Babylone

Oeuvre peu connue de Voltaire, La Mort de César est une tragédie de Voltaire de 1736, en 3 actes, et dont l'action se déroule au capitole de Rome.

Résumé :

Jules César est sur le point de prendre le pouvoir au Sénat de Rome. Il se confie à Marc-Antoine, son fidèle ami, et lui révèle qu'il a eu un fils avec la soeur de Caton : Brutus. Ce dernier, ignorant son lien de paternité avec César, est un disciple de Caton, fier et intransigeant défenseur de la République de Rome. Il voit donc César en futur dictateur et complote à son assassinat. 

Après avoir prêté serment avec son sang avec les conjurés, César lui avoue sa paternité. Mais il est trop tard, Brutus tente de convaincre César d'abandonner son projet de devenir empereur, sans succès. Brutus, garant des valeurs de Rome, se trouve donc dans un profond dilemme, celui de laisser un dictateur prendre la tête de Rome ou commettre un parricide.

Ainsi, le jour du sacre de César, César est assassiné par les conjurés dont Brutus. Ensuite, devant la foule, les conjurés ont le soutien du peuple qui disparaît après le discours de Marc-Antoine qui vante les bienfaits et la grandeur de César. La foule reconnaît en César le "père de l'État" et décide de "venger son trépas" par la mort des conjurés...

De l'alcoran et de la loi musulmane

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