La nuit de Dante

Foulques, le puissant comte d'Anjou, l'un des hommes les plus cruels du royaume de France, rentre de son troisième pèlerinage à Jérusalem. À Metz, sentant sa fin venir, il dicte à un jeune scribe ses mémoires en forme de lettre à sa première épouse, morte toute jeune dans l'incendie de leur château. Il y confie ses crimes lors des guerres incessantes qu'il a menées contre la Touraine, Saumur et Blois et le pardon qu'il a cru obtenir en édifiant moult châteaux, églises et abbayes et en prenant le chemin de la Terre sainte en simple pénitent. Mais ce qu'il cherche à expier plus que toutes les horreurs commises, c'est sa conduite envers Elisabeth de Vendôme, la seule femme qu'il ait aimée et qu'il a sacrifiée à une soif de vengeance irrépressible.Dans cet étonnant portrait d'un grand féodal déchiré entre ses pulsions guerrières, sa foi en Dieu et la passion amoureuse, Roger Bichelberger évoque autant les affres du guerrier médiéval que les paradoxes d'un homme entre obscurité et lumière que seul l'amour peut racheter.

Lettre à une trop jeune morte

Au retour de son troisième pèlerinage à Jérusalem en 1040, Foulques, comte d'Anjou, sentant sa fin venir, dicte à un jeune scribe ses mémoires en forme de lettre à sa première épouse, Lisabeth, épousée il y a plus de 40 ans et morte peu après dans l'incendie de leur château. Sa vie passée à guerroyer contre la Touraine, à combattre sans merci puis à chercher le pardon en construisant châteaux, églises et abbayes et en prenant le chemin de la Terre sainte, il la confesse à la seule femme qu'il ait aimée et rejetée pour adultère. 
Une remarquable évocation de la mentalité chevaleresque, du féodal livré à son hubris, tant sa toute-puissance lui permet de rivaliser avec la puissance divine, l'enfermant dans la chaîne infernale des passions, l'amour fou, la foi en Dieu, la cruauté, la violence, la vengeance, le repentir et le pardon.

À Loup-la-Côte en Lorraine, juste avant Noël, les services sociaux menacent de retirer la garde de Siffre, sept ans, à son père adoptif. Mais le petit garçon disparaît et le village se mobilise. Pour conjurer leur angoisse, les habitants qui ne pratiquent plus aucun rite religieux depuis longtemps, décident de redonner vie à l'église désaffectée, renouant ainsi avec des pratiques chrétiennes oubliées. Siffre n'est-il pas, à l'image de l'Enfant de la crèche, cet innocent qui symbolise l'amour et ré-enchante la vie ? 

 Un roman-conte de Noël lumineux pour tous ceux qui croient que la solidarité, la foi et la beauté peuvent encore sauver le monde.

Noëls pour un enfant perdu

La fille aux grands yeux bleus dont je rêve nuit et jour dans le camp n ° 19 de Cherbourg-Foucarville s'appelle Elsa Godschalk. Depuis son rapt par les nazis, son image brûle au-dedans de moi. Ma Judenkönigin. Ma reine juive. Août 1945. Un jeune Allemand de 16 ans, né à Aix-la-Chapelle dans une famille catholique antinazie, se retrouve prisonnier en Normandie, dans un camp américain. Il avait pourtant déserté la Wehrmacht où il avait été enrôlé de force. Il ne peut oublier les exactions dont il a été le témoin ni sa camarade Elsa, la fille à l'étoile d'or. Disparue avec toute sa famille, elle hante pour toujours sa mémoire. Après Le Déserteur (Grand Prix du Roman de la SGDL) et son héros, un jeune soldat français qui ne voulait pas faire la guerre, Roger Bichelberger évoque ici une autre résistance, celle d'un adolescent d'outre-Rhin, sensible, amoureux et nostalgique.

La Fille à l'étoile d'or

Ils y sont surpris par l'amour, un amour ébloui. Ils auront beau se débattre... Pierre, le séducteur, est ébranlé. Peu à peu il assumera son passé, la naissance d'un fils inconnu et la mort d'une petite fille involontairement sacrifiée. La belle et tragique aventure d'Héloïse et d'Abélard, qui fut jadis abbé de Saint-Gildas, n'est pas étrangère à leur histoire. Pierre saura-t-il, tout un long hiver durant, attendre la lumière comme on attend l'aurore à l'autre bout de la nuit ? Saura-t-il trouver les sentiers du pardon et de la grâce ? Livre de violence et de paix, de perdition et de renaissance, Le Jour de notre amour est un roman charnel, existentiel, riche et fertile en rebondissements. C'est aussi un roman initiatique et spirituel qui nous fait parcourir un double destin : celui de Pierre, traversé par des femmes tantôt crépusculaires, tantôt lumineuses, et celui d'Armelle, appelée à vivre l'amour au-delà de l'amour. "Jamais le talent de Roger Bichelberger n'a atteint une telle hauteur. L'expression est juste, l'émotion mesurée ; mais il s'en dégage aussi l'impression d'une sympathie universelle". Claude Fleury / Le Républicain Lorrain

"Le Jour de notre amour"

Tout commence par une nuit de folie et tout s'achève dans un éclat de lumière, un éclat de bonheur. Entre les deux, une vie de gamin rêveur et solitaire, et la rude existence des hommes dans une Lorraine profonde et ténébreuse marquée par l'Histoire et le merveilleux. Les nouvelles d'Innocences sont autant de voies traversières pour reconstituer l'enfance, ses mystères, ses douleurs et ses éblouissements. Après Anioutka (Prix de l'Académie française) et Le Mai, le joli mai, Roger Bichelberger poursuit son cycle romanesque ancré dans sa Lorraine natale dont il rend avec un talent singulier les ombres et la beauté.

Innocences

Nicolas s'est enfui de Cannes, la nuit de Pâques, après l'office. Dans la bergerie de son ami Matteo, il souffre, s'interroge, se souvient. Pourquoi le réveil brutal de douleurs anciennes qu'il croyait oubliées ? Quelle est cette blessure secrète que tant d'années n'ont pas suffi à cicatriser ?L'errance de Nicolas à travers la France va durer huit jours. Le temps d'une traversée, à rebours, de la vie. Le temps d'un long retour, par-delà la mort, aux amours essentielles. Le temps de la semaine de Pâques. Le Vagabond de Dieu, septième roman de Roger Bichelberger, plonge au coeur de l'aventure religieuse, vécue au jour le jour et rend avec force et passion les affres, l'embrasement, la volupté d'une vie placée sous le signe de l'amour total.

Le Vagabond de Dieu

Une femme dont on n'a rien dit... , a-t-on écrit à propos de Marie, la mère de Jésus. Et c'est vrai que, dans les évangiles, sa place semble discrète. Elle est là, bien sur, à l'Annonciation, à la Visitation, à la naissance de Jésus. On la voit plus tard s'inquiéter de la fugue de son fils, resté au Temple peur discuter avec les docteurs de la Loi, et paraître aux noces de Cana où elle alerte le Christ du manque de vin. Elle se tient enfin près de la Croix, et on la retrouve, avec d'autres femmes, priant avec les apôtres dans la chambre haute... En dépit de cette discrétion, Marie est présentée comme le modèle parfait de la foi et de l'Eglise. Elle occupe une grande place dans l'art religieux, la piété populaire et les pèlerinages. Avec le talent d'écrivain qui est le sien, Roger Bichelberger redonne vie à ce personnage central et en restitue la profondeur spirituelle, à partir de son enracinement dans le monde juif et les différentes traditions

La nuit de Dante

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