TOUT VA BIEN! : méthode de français ; niveau 3 ; livre du professeur

Ipousteguy. Coffret 2 Volumes

La démocratie : un concept a-juridique ? L'absence de l'entrée « Démocratie » dans le dictionnaire de la culture juridique dirigé par Denis Alland et Stéphane Rials rend cette question légitime. Les juristes ont-ils déserté le débat contemporain sur la crise de la démocratie ? Longtemps regardés comme les soutiers du système juridique dont seul le politique revendiquerait en souverain la paternité, les juristes seraient des exécutants - des « garagistes » ont dit certains.
 Et quand bien même peuvent-ils être comparés à des artistes, armés de leur talent herméneutique, c'est au service d'intérêts qui ne sont pas les leurs qu'ils tordraient ainsi les textes juridiques. Qu'auraient donc à dire de la démocratie des juristes aux ordres ? Et pourtant : la Révolution française ne s'est-elle pas déclenchée grâce au dynamisme des juristes, avocats de leur état, qui animèrent les débats de la Constituante ? La démocratie, inscrite dans la lettre du droit, n'est-elle pas de l'ordre de l'idéalité pendant que la réalité sociologique démentirait ce à quoi « rêvent » les juristes ? Ce sont ces contradictions que les participants à ce colloque, tenu à Montpellier, ont essayé de dénouer. Vingt ans après le colloque sur « La démocratie continue » organisé par Dominique Rousseau, Alexandre Viala invite ses collègues à réfléchir : « La démocratie : mais qu'en disent les juristes ? ».

La démocratie : mais qu'en disent les juristes ?

Le tarot s'est popularisé vers le début du xxe siècle grâce à la création du jeu Rider-Waite et à l'interprétation de symboles anciens par d'éminents spécialistes, tels Arthur Edward Waite et Paul Foster Case. Le Morgan-Greer est le premier tarot moderne faisant la synthèse des recherches de ces deux figures de proue de la discipline. Les cartes ont été élaborées pour créer une réaction émotionnelle immédiate à chaque carte avant même que l'image puisse être regardée en profondeur.

Tarot Morgan-greer

Randonnée pédestre à l'école

« Le fait religieux » : depuis quelques années, cette notion s'est invitée dans les débats, charriant nombre de clichés et de malentendus, voire de conflits. Il en va de même pour son corollaire : « la laïcité ».
Au-delà des discours plus ou moins orientés, ces mots renvoient à des situations bien concrètes, particulièrement dans le monde du travail. C'est pourquoi, dans les quartiers populaires où elles sont implantées, les Régies de quartier ont lancé une démarche originale : un tour de France pour échanger avec les responsables et salariés de ces structures, sans jugement ni tabous.
Quid, dans les entreprises qu'elles représentent, de la prière ou du voile sur le lieu de travail ? Des congés pour fêtes religieuses ? De la nourriture et de l'alcool dans les rencontres amicales ? Quelle approche des problèmes et quelle résolution ?
De Saint-Denis à Carcassonne en passant par Grenoble ou La Rochelle, deux journalistes et un photographe illustrent ce chantier à partir d'histoires humaines exprimant les pratiques vécues dans sept Régies. Au bout de ce périple, un constat : une solide connaissance de la loi et une volonté de pragmatisme sont les meilleurs outils pour désamorcer les « affaires » et oeuvrer à la construction d'une société fondée sur le respect mutuel.

Afin de raconter au mieux ces histoires humaines, le réseau a souhaité s'associer à des journalistes raconteurs d'histoire, Ramsès Kéfi et Rachid Laïreche, de Libération. Ils ont parcouru la France pour rencontrer des directeurs, des bénévoles, des salariés et des habitants, et dresser le portrait de quartiers où la question religieuse s'exprime bien différemment de l'image qu'on s'en fait.

Par Rachid Laireche et Ramsès Kefi. Photographies de Pierre-Emmanuel Weck.

La laïcité au quotidien ; l'expérience des Régies de quartier

Le Rapport moral sur l'argent dans le monde, édité annuellement par l'Association d'économie financière, avec l'aide de la Caisse des dépôts et consignations, fournit une large synthèse des grands débats qui ont traversé le monde de la finance au cours de l'année écoulée. L'ambition, en donnant la parole à des témoins d'origines très diverses, est de montrer comment la sphère financière répond, ou tente de répondre, aux multiples défis que nous lancent aujourd'hui la mondialisation, les nouvelles technologies de l'information, et les incertitudes de la conjoncture économique et politique internationale. Selon la démarche originale du Rapport moral, ces réponses, tout en préservant le dynamisme et l'efficacité des mécanismes de marché, doivent aussi prendre en compte ce que l'on appelle de plus en plus souvent la recherche du bien commun, c'est-à-dire les valeurs de la cohésion sociale, de l'éthique, de la solidarité avec les pays les plus pauvres ou le souci de l'intérêt des générations futures.
L'originalité du Rapport moral est de rappeler, à travers toutes ces contributions très diversifiées, que les métiers de la banque et de la finance, métiers de service, ont une contribution particulière à apporter au développement équilibré de notre société.
Après l'introduction qui présente un bilan synthétique de l'actualité économique et financière internationale après le 11 septembre, et le rappel traditionnel des principaux événements des douze derniers mois, le Rapport moral décline cette année quatre grands thèmes.
Les enjeux d'une économie mondialisée : cette première partie analyse d'abord l'évolution de la conjoncture de l'économie et de la finance mondiale ; elle s'interroge sur les moyens de remédier au déficit de gouvernance d'une économie mondialisée et aborde la nouvelle problématique de l'aide aux pays en développement; elle confronte, enfin, les positions des représentants des religions monothéistes face à la mondialisation.
Les grands dossiers d'éthique financière : ces dossiers d'actualité couvrent successivement quatre thèmes : les conséquences du passage à l'euro, le comportement éthique des entreprises, la lutte contre l'exclusion bancaire et financière, et le témoignage de trois banques internationales de développement sur la contribution de la finance au resserrement du lien social.
La lutte contre la délinquance financière : cette troisième partie couvre le combat à l'échelle mondiale contre la criminalité organisée et le terrorisme, la délinquance financière telle la cybercriminalité et les délits d'initiés, les délits financiers au cœur de la société civile et, enfin, les questions nouvelles que pose la sécurité des paiements notamment pour les cartes bancaires et l'euro.
Justice et équité dans la politique économique et sociale: la dernière partie se fait l'écho des réflexions récentes des économistes dans l'hexagone sur l'équité dans la politique économique, qu'elles concernent le plein-emploi ou divers aspects de la protection sociale : la retraite, la famille et la pauvreté.
Sans équivalent en France et dans la plupart des autres pays, l'édition annuelle du Rapport moral sur l'argent dans le monde constitue un instrument de réflexion et de travail indispensable pour tous ceux (professionnels de la finance, décideurs publics, chercheurs, enseignants, particuliers...) qui s'intéressent à l'actualité financière, mais aussi aux enjeux fondamentaux de notre système financier dans ses composantes nationales et internationales.

Rapport moral sur l'argent dans le monde en 2001

Fournir l'ensemble du déroulement des séquences d'apprentissage. Apporter des solutions de remédiation. Offrir des prolongements

Maths + CM2 - Guide du maître

Ce deuxième titre de la colleion " Savoirs à l'oeuvre " tente de situer l'homme au sein de la " déraison urbaine ".
La ville et au centre de toutes les mutations de la société. Aujourd'hui s'y élabore une nouvelle géographie, universelle, où se trouve mis en jeu, pour le meilleur et pour le pire, ce qui rend possible et pensable une vie collective : le social, la politique, la civilité. Quand peut-on dire qu'on " habite " une ville ? Y en a-t-il un " dehors " ? Géographes et philosophes réfléchissent ici aux moyens de rendre aux citadins la maîtrise de leur destin urbain, en parcourant tout à la fois l'idée et la réalité de la ville, l'histoire d'une discipline - l'urbanisme -, les regards littéraires et cinématographiques sur la complexité urbaine et les modes d'appropriation individuels confrontés à l'échelle de la " foule ".
En somme, une invitation à participer à l'invention d'une nouvelle manière d'" être ensemble "dans la ville.

TOUT VA BIEN! : méthode de français ; niveau 3 ; livre du professeur

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