Idoles-cloches béotiennes

Au sommaire de ce numéro : Armée et pouvoir. Maghreb - Les armées en politique - L'armée, la nation et l'État en Algérie - Ex-Yougoslavie : de la JNA à la nouvelle armée - La nouvelle armée libanaise - Les généraux turcs, maîtres du contrôle à distance - Grèce : primauté du pouvoir civil sur les militaires - Et des dossiers d'actualité : Abdullah Ocalan se heurte au mur de l'Europe - Islam et démocratie. Ainsi qu'un dossier historique : La politique tunisienne face à la guerre d'Algérie.

Armée et pouvoir : Algérie, Maroc, Tunisie, Libye, ex-Yougoslavie, Liban, Turquie et Grèce

Chez Stirner, Schopenhauer et Nietzsche, Georges Palante trouve les bases à donner à sa pensée pour s'opposer à la sociologie institutionnelle de Durkheim. Il sera l'auteur du premier Précis de sociologie publié en France, acte jugé scandaleux par l'école durkheimienne, qui s'efforcera de tailler en pièce la tentative palantienne. Car Palante développe une pensée individualiste de la sociologie qui s'oppose au holisme durkheimien triomphant, ouvrant ainsi une autre voie à la science naissante.

Philosophie de Georges Palante - Tome 2 : L'hérésie permanente

L'inconscient a-t-il une voix ? Quel est le rôle de la voix dans la cure analytique, dans sa fonction d'articulation entre corps et dire ? Quel lien existe-t-il entra voix et jouissance ? Qu'en est-il de la voix de l'autre, de la voix de la mère pour le nourrisson ? Existe-t-il un lien entre la voix des castrats et la jouissance de Dieu ? Qu'en est-il du grave et l'aigu ? La voix est-elle volupté ? Telles sont les questions auquel l'ouvrage tente de répondre.

Quand la voix prend corps. Entre la scène et le divan

Oser en parler. Perdre un enfant est toujours une épreuve tres douloureuse. La souffrance d'une "fausse couche" est parfois occultée parce que, dit-on, "les parents n'ont pas eu le temps de connaître et de s'attacher a l'enfant". Ce n'est pourtant pas le vécu des couples confrontés a cette situation. Olivier et Marie Belleil ont connu cela : perdre un bébé quelques jours avant la naissance. Leur récit a deux voix raconte ce qu'ils ont ressenti. C'est un témoignage d'espérance montrant que cette épreuve, vécue dans la foi, peut ouvrir un chemin de vie : humain et spirituel. Ce livre rend cette guérison a la portée de tous.

Elle s'appelait Emmanuelle

Henry Lacoste un imaginaire Art Deco

Psychologie Clinique a fait place aux recherches et aux pratiques cliniques qui concernent les sujets en situation de grande précarité et d'exclusion. Ces dimensions modernes de la radicalité des expériences et des épreuves du " hors-lieu " et du " hors-lien ", convoquent la psychopathologie, la psychosociologie, et bien entendu, la psychologie clinique. Dans le souci de proposer des témoignages de la démarche clinique ainsi entendue, nous avons voulu réinterroger l'écart qu'il y a entre l'insensé propre à la dérive du lien social et l'insensé subjectif. C'était bien la condition pour interroger les effets pathogènes de l'exclusion.
De quoi est-on exclu ? Qu'est-ce qui est exclu ? Les cliniques de l'exclusion connaissent bien des évolutions et se donnent comme des contre-modèles au folklore ethnoculturel et humanitaire. C'est alors ce qui reste de pouvoir de transmission culturelle et éducative au sein de familles en exclusion qui retient l'attention du clinicien : comment entendre et favoriser ces forces de transmission et de subjectivation ? En retour, des acteurs professionnels d'institutions d'accueil, de soin et de prévention redéfinissent leurs pratiques.
En faisant place à ces cliniques " aux limites " il s'est agi de sortir ces pratiques de leur éventuel halo d'indignité pour leur reconnaître le pouvoir d'interroger la démarche clinique et les situations cliniques " standard ".
Nous avons aussi réédité un des textes les plus remarquables de la psychiatrie française du début du siècle à propos de la clochardisation pathologique : " Les mendiants thésauriseurs " d'E. Dupré.

Psychologie Clinique N° 7 Printemps 1999 : Exclusion, Precarites, Temoignages Cliniques

A de multiples reprises, Jean-Paul II a formulé des demandes de pardon. Quasi inouïe dans toute l'histoire de l'Eglise, cette démarche a dérouté. Comment en déterminer les fondements et le statut exact ? Théologiens, philosophes et historiens répondent.

Communio Tome 27-3 N° 161 Mai-Juin 2002 : Memoire Et Reconciliation

Dans l’enseignement de l’islam, les hadith qodsi ou « saintes traditions » ou encore « paroles divines » sont considérés comme l’une des plus importantes sources après le Coran. A travers les époques, ils ont toujours constitué un centre d’intérêt pour les sages musulmans, et les grands maîtres soufis s’y sont référés dans leurs œuvres afin d’éclairer les disciples dans leur recherche et définir les fondements de la voie spirituelle. Ces « paroles divines », révélant la parole de Dieu, proviennent de l’ouverture de poitrine des prophètes et des saints, et de l’effusion de la grâce divine dans leur âme. « Ô vous qui avez connu la foi ! Pourquoi dites-vous de faire ce que vous n’accomplissez pas? Pourquoi interdisez-vous ce que vous ne vous interdisez pas? Pourquoi ordonnez-vous ce que vous ne pratiquez pas? Pourquoi amassez-vous ce que vous ne mangez pas? Pourquoi remettez-vous toujours à plus tard le repentir? Êtes-vous donc à l’abri de la mort? Possédez-vous un mandat d’immunité contre l’enfer? Ou êtes-vous sûrs d’atteindre le Paradis? Ce sont les bienfaits de ce monde qui vous ont fait croire à un délai, et l’illusion s’est emparée de vous. Ainsi, être sain et sauf ne doit pas vous rendre orgueilleux, car le nombre de vos jours et de vos respirations est compté, vos secrets seront alors découverts et ce que vous cachez sera dévoilé. Soyez donc vigilants, ô sages, et donnez ce que vous avez entre vos mains afin de garantir votre avenir. »

Idoles-cloches béotiennes

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