Face a la mort, jesus et paul

Comment agir selon l'Evangile ? Tout chrétien convaincu est confronté à cette question. Dans cette étude systématique sur le thème de l'agir d'après les trois Evangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) et l'Evangile selon Jean, Xavier Léon-Dufour montre la richesse et la profondeur spirituelle que peut acquérir une vie active selon le Christ. On est bien au-delà de l'"imitation" d'un exemple ou de l'obéissance extérieure à un enseignement. En cours de route, l'auteur examine, avec la science qu'on lui connaît, le lien de Jésus à la Tradition juive, la présence de Dieu en l'homme qui agit, les domaines de l'action humaine (argent, société, sexualité...), pour en arriver au centre et au terme du message évangélique : l'amour et le pardon, seuls dignes de foi en fin de compte.

Agir selon l'Evangile

Comment agir selon l'Evangile ? Tout chrétien convaincu est confronté à cette question.
Dans cette étude systématique sur le thème de l'agir d'après les trois Evangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc) et l'Evangile selon Jean, Xavier Léon-Dufour montre la richesse et la profondeur spirituelle que peut acquérir une vie active selon le Christ. On est bien au-delà de l'" imitation " d'un exemple ou de l'obéissance extérieure à un enseignement. En cours de route, l'auteur examine, avec la science qu'on lui connaît, le lien de jésus à la Tradition juive, la présence de Dieu en l'homme qui agit, les domaines de l'action humaine (argent, société, sexualité...), pour en arriver au centre et au terme du message évangélique : l'amour et le pardon, seuls dignes de foi en fin de compte.

L'exégèse historique et critique mène-t-elle inéluctablement à "perdre la foi" ? Ne montre-t-elle pas, par exemple, le côté mythique de nombreux passages bibliques, ne dévoile-t-elle pas leur genre littéraire bien codifié qui jette un doute sur la réalité historique dont il est question, ne met-elle pas au jour les ressemblances frappantes avec d'autres textes, souvent plus anciens, du Proche-Orient ?
Dans des textes divers publiés durant quarante ans, un grand exégète, qui a consacré sa vie à l'étude "scientifique" du Nouveau Testament, répond : la Bible peut rester "parole de Dieu" même pour ceux qui la traitent comme une "parole humaine" à laquelle on applique les principes de la critique historique et textuelle. Non sans tension certes - mais soutenir la tension, c'est aussi progresser dans la foi et son intelligence-, l'homme de science peut demeurer un homme de foi.
Mais plutôt que de construire une théorie, ce livre montre une pratique exégétique en acte, sur des passages et des thèmes bibliques difficiles, en même temps qu'il retrace l'itinéraire d'un croyant qui affronte de face les défis intellectuels de son temps.

Un bibliste cherche Dieu

Pour la première fois depuis des décennies, un exégète français propose une lecture intégrale du IVe évangile.
Lecture plus que commentaire : bien qu'enraciné dans le meilleur terroir exégétique et dans les études critiques, anciennes et récentes, ce livre veut d'abord aider à comprendre, à approfondir, à goûter un texte d'apparence limpide mais en réalité tissé dans une riche et subtile symbolique. Cette lecture tente de repérer les unités littéraires et de manifester leur sens à partir des rapports internes entre leurs éléments.
Après chaque ensemble, l'auteur propose des ouvertures où il se confronte aux affirmations ardues d'un évangile adressé aux hommes d'aujourd'hui.
Ce premier volume d'un ouvrage qui en comptera trois s'annonce d'emblée comme une oeuvre sans équivalent sur l'évangile de Jean, par-delà même l'exégèse de langue française.

Lecture de l'Evangile selon Jean Tome 1

Pour la première fois depuis des décennies, un exégète français propose une lecture intégrale du IVe évangile. Lecture plus que commentaire : bien qu'enraciné dans le meilleur terroir exégétique et dans les études critiques, anciennes et récentes, ce livre veut d'abord aider à comprendre, à approfondir, à goûter un texte d'apparence limpide mais en réalité tissé dans une riche et subtile symbolique. Cette lecture tente de repérer les unités littéraires et de manifester leur sens à partir des rapports internes entre leurs éléments. Après chaque ensemble, l'auteur propose des ouvertures où il se confronte aux affirmations ardues d'un évangile adressé aux hommes d'aujourd'hui. Ce premier volume d'un ouvrage qui en comptera trois s'annonce d'emblée comme une oeuvre sans équivalent sur l'évangile de Jean, par-delà même l'exégèse de langue française.

Lecture de l'Evangile selon Jean Tome 2

A lui seul, l'admirable " discours d'adieu " (chapitres 13 à 17) constitue le troisième volume de la Lecture de l'Evangile selon Jean proposée par Xavier Léon-Dufour.
En réalité, il ne faudrait pas parler d'un " adieu ", mais d'un " au revoir ". Jésus ne laisse pas un testament à ses disciples et n'annonce pas son retour pour la fin des temps : il révèle sa présence continue, aujourd'hui et tous les jours, dans le monde et dans la vie de ceux qui croient, à travers le " Paraclet ", l'" Esprit de la vérité ".
Cet " au revoir " se déroule comme un discours unique en trois versions successives, qui correspondent à des situations spécifiques de la communauté des disciples.
Avec une science sans failles, Xavier Léon-Dufour éclaire à la fois les étapes ou les unités de ce discours et le sens de l'ensemble. La signification des grands symboles de Jean (le lavement des pieds, la vigne ... ) est soigneusement étudiée. Une attention particulière est accordée au chapitre 17, qui est moins une " prière sacerdotale ", ainsi appelée habituellement, qu'un échange entre Jésus et son Père sur l'oeuvre du Fils dans le monde, auprès de ceux qui croient en Lui.
Comme les deux volumes qui précèdent, cette lecture suggestive et profonde de pages clefs de l'Evangile de Jean donne un ouvrage de référence.

Lecture de l'Evangile selon Jean Tome 3

Les evangiles et l'histoire de jesus

L'exégèse historique et critique mène-t-elle inéluctablement à «perdre la foi» ? Ne montre-t-elle pas, par exemple, le côté mythique de nombreux passages bibliques, ne dévoile-t-elle pas leur genre littéraire bien codifié qui jette un doute sur la réalité historique dont il est question, ne met-elle pas au jour les ressemblances frappantes avec d'autres textes, souvent plus anciens, du Proche-Orient ?Dans des textes divers publiés durant quarante ans, un grand exégète, qui a consacré sa vie à l'étude «scientifique» du Nouveau Testament, répond : la Bible peut rester «parole de Dieu» même pour ceux qui la traitent comme une «parole humaine» à laquelle on applique les principes de la critique historique et textuelle. Non sans tension certes - mais soutenir la tension, c'est aussi progresser dans la foi et son intelligence-, l'homme de science peut demeurer un homme de foi.Mais plutôt que de construire une théorie, ce livre montre une pratique exégétique en acte, sur des passages et des thèmes bibliques difficiles, en même temps qu'il retrace l'itinéraire d'un croyant qui affronte de face les défis intellectuels de son temps.

Face a la mort, jesus et paul

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