Les sentiments de la nature

La transition numérique mondiale s'accélère tandis que la transition écologique, au mieux, marque le pas. Cette situation ne sera pas longtemps soutenable. Il importe de se donner le plus rapidement possible un objectif collectif qui corresponde enfin à ce qu'exige l'état de dégradation du système-Terre. Comment concilier une empreinte écologique radicalement réduite avec la pluralité actuelle de nos sociétés et de leur tissu économique ?La réponse se trouve du côté d'une économie permacirculaire : le respect strict des limites planétaires exige, pour les pays riches, des métabolismes circulaires, mais aussi une réduction nette du substrat matériel de leurs activités - donc une décroissance - et une ouverture à l'expérimentation technologique et sociale la plus large possible. Cet ouvrage propose un cadre politique et éthique détaillé visant à bâtir progressivement, dans le respect du pluralisme moderne, une économie authentiquement durable.

Ecologie intégrale - Pour une société permacirculaire

Tout le monde parle du développement durable, à tout propos : politiques et ONG, industriels, urbanistes, agriculteurs... mais savons-nous bien ce que cette notion recouvre ? Et avons-nous les moyens de nos intentions ? S'il paraît en effet difficile d'admettre que le mode de développement actuel, en passe de s'étendre à la planète, puisse durer indéfiniment, existe-t-il des pistes pour sortir de cette impasse ? Avons-nous les moyens - et la volonté - d'éviter un devenir catastrophique ? Car le développement durable n'est pas une notion nouvelle : on en débattait déjà à la fin du XIXe siècle !

Quel avenir pour le développement durable ?

Cet ouvrage prend au sérieux le concept de « société du risque » d'Ulrich Beck (1986) et s'interroge sur ce que nous avons appris depuis les années 1980. Quelle est la réalité des changements qui ont eu cours dans les années 1970-80 ? A-t-on assisté à une montée générale des incertitudes liées au processus de modernisation, à une prise de conscience collective de la vulnérabilité des sociétés contemporaines, ou au passage d'une société du progrès à une société du risque où l'on sait le caractère fondamentalement ambivalent des changements scientifiques et techniques ? Si ces années ont été celles d'une prise de conscience des dégâts du « progrès », comment expliquer le tournant néo-libéral qui l'ont accompagnée et dont les effets dévastateurs se déroulent sous nos yeux? Les questions abordées sont également réflexives. Que peut-on dire de l'emprise de la notion de risque en sciences sociales, des approches qu'elle a permises, des objets qu'elle a rendus visibles. Mais aussi des objets qu'elle contribue à invisibiliser. Les « nouveaux risques » ne masquent-ils pas des risques plus anciens comme les risques sociaux? Quelle est la politique de la connaissance liée au concept de société du risque? La notion de risques a-t-elle ouvert de nouveaux horizons et lesquels?

Du risque à la menace - Penser la catastrophe

« Il est bien tard pour passer à l’action. Mais supposons qu’il nous reste dix années pour enfin affronter le monde tel qu’il est devenu, à savoir de moins en moins favorable à nos existences, et à celles des autres êtres vivants. Dix ans pour un virage politique très serré. Dix ans pour nous débarrasser de nos lubies productivistes et consuméristes. Dix ans pour apprendre à régénérer une nature en voie de destruction accélérée. Dix ans pour resserrer nos inégalités, tout en redonnant sens à nos existences. Dix ans, enfin, pour commencer à bâtir une civilisation nouvelle. Si c’était possible, voici ce que nous aurions à proposer. »Sept chercheurs proposent de refonder notre société autour d’une série de mesures économiques et institutionnelles fondées sur des travaux au long cours et une vision étayée de l’avenir. Ils posent dans cet ouvrage les bases d’un programme politique ambitieux pour une nouvelle ère.

Retour sur Terre

La modernité est née de l'affirmation que la nature se réduisait à un agrégat de particules mécaniques auquel les êtres humains étaient par nature et par destinée étrangers. Quelques siècles plus tard, nous sommes sous la menace de chocs et d'effondrements successifs : que l'essor impulsé par le mécanisme moderne a fini par susciter les conditions de son propre dépassement, par rendre insoutenable les dualismes qu'il avait produits. Alors que l'on a cherché à réduire la pensée et le pensable aux seules représentations subjectives humaines, ils ne cessent d'affleurer de toutes parts. avec l'intelligence animale, avec les plantes, la sylvothérapie. C'est cette réaffirmation de la pensée, indissociable du vivant et de la matière, qu'on cherche ici à comprendre, dans le cadre d'une construction métaphysique connue sous le nom de « monisme réflexif ». Ce livre est une contribution philosophique à un réenchantement du monde.

Primauté du vivant - Essai sur le pensable

Philosophique 2001 : La nature

Entretiens politiques sur l'écologie mondiale avec Philippe DumartherayNotre civilisation est sans doute à un tournant décisif comme ce fut le cas à la chute de l'empire romain, à cause des problèmes environnementaux, de la montée vertigineuse de la démographie et de l'appauvrissement des ressources, notamment en termes d'énergie et de métaux. Or nous ne semblons pas avoir pris la pleine mesure de ce qui nous attend au cours des prochaines décennies. Spécialiste de l'environnement et philosophe, Dominique Bourg, dans une série d'entretiens avec le journaliste Philippe Dumartheray, s'interroge sur notre aptitude à faire face à cette accumulation de difficultés. De quoi sera fait notre futur ? Avons-nous une chance d'éviter d'aller dans le mur ? Dans le même temps et à plus court terme, Dominique Bourg veut également faire bouger les lignes. Depuis son arrivée en Suisse en 2006, cet intellectuel français qui vient d'obtenir la nationalité suisse a pu comprendre ce qui fait l'originalité et le succès du système politique helvétique. Et il a pu parallèlement analyser pourquoi, au contraire, le système politique français s'est finalement grippé. Dans cet ouvrage, il livre quelques idées pour faire remonter la pente à son pays d'origine. Sa vision, originale voire iconoclaste, risque d'en décoiffer plus d'un outre-Jura !Et si le succès du système politique helvétique pouvait s'appliquer ailleurs ?EXTRAITOn ne devient pas philosophe par hasard. La jeunesse de Dominique Bourg est là pour le confirmer. Une jeunesse qui l'a profondément marqué, une véritable leçon de vie avec une violence sociale qui l'a conduit très vite à se méfier des extrêmes. Dominique Bourg est né le 11 août 1953, à 3 heures de l'après-midi alors que se déroulait une fête foraine dans la petite cité de Tavaux, située à 10 kilomètres de Dole, dans la plaine du Doubs, dans le département du Jura en Franche-Comté. La suite fut un peu moins festive. A PROPOS DE L'AUTEURAncien journaliste de 24 Heures, le grand régional vaudois basé à Lausanne, où il a été tour à tour chef de la rubrique étrangère puis rédacteur en chef adjoint avant de se spécialiser principalement dans les questions environnementales, Philippe Dumartheray, né le 9 février 1953 à Berne, a fait des études de Sciences politiques à l'Institut des Hautes Etudes Internationales de Genève. Il a ensuite embrassé la carrière journalistique après avoir travaillé quelques années dans le secteur bancaire, à la Société de Banque Suisse à Genève. Philosophe et spécialiste de l'environnement, professeur à l'université de Lausanne depuis 2006, Dominique Bourg, né le 11 août 1953 dans la cité de Tavaux, a déjà publié une quinzaine d'ouvrages dont certains sont traduits, en japonais notamment, dirigé une douzaine d'ouvrages collectifs et participé à des dictionnaires ou encyclopédies qui font référence. Auteurs de plusieurs thèses, Dominique Bourg est également devenu, au fil des ans, un personnage médiatique. Ses prises de positions à la RTS (Radio télévision suisse) et dans de nombreux journaux, suisses et français, ont contribué à mieux faire connaître les problèmes créés par le réchauffement climatique notamment et, bien sûr, les esquisses de solutions pour éviter le pire.

Clairière

"Poser la question de la transformation écologique de nos sociétés dans une économie globalisée où règne l'idéologie néolibérale, c'est aussi se poser la question de la souveraineté. 
Dominique Bourg, philosophe spécialiste des questions environnementales, professeur à l'université de Lausanne et citoyen engagé développe cette notion en effectuant une vaste enquête qui commence au Néolithique, examine l'émergence des États, la naissance de la technique ou encore celle de la philosophie en convoquant des anthropologues comme James C. Scott, Pierre Clastres ou David Graeber. Il nous propose une approche philosophique originale et riche d'exemples où l'idéologie du Progrès est soumise à une expertise critique. L'auteur trace, depuis la longue histoire entre l'humain et son environnement, une voie pour l'écologie, résolument politique." 
Claude COLOMBINI FRÉMEAUX & Patrick FRÉMEAUX

Les sentiments de la nature

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