De la Réforme à la Réformation (1450 -1530)

Cette collection de référence, ce monument de culture sans équivalent dû aux meilleurs historiens contemporains, prend la relève et s'inscrit dans la tradition de la célèbre Histoire de l'Eglise de Fliche et Martin.
Toutefois, outre que celle-ci n'a jamais été achevée, la présente entreprise ne se borne pas, comme sa devancière, à écrire l'histoire des pontificats successifs, mais porte également ses regards sur la spiritualité, la doctrine, les institutions et les cultures que le christianisme a, dans sa diversité et ses évolutions, engendrées, accueillies ou transformées. 
Sa vision mondiale et son caractère oecuménique sont attestés par de larges exposés sur les diverses confessions, sur les Eglises d'Orient, sur le rôle éminent du protestantisme, etc.

Histoire du christianisme Tome 9 ; l'âge de raison (1620-1750)

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme. Cet ouvrage aborde les traits majeurs de l'histoire des confessions chrétiennes des années soixante, celle du concile de Vatican II, à la fin du XXe siècle. Plus encore que les tomes précédents, il embrasse une histoire aux dimensions mondiales, au sein de laquelle le poids de l'Europe est désormais moins important qu'il ne le fut. Cette histoire est pluriconfessionnelle en un temps où s'affirment les perspectives oecuméniques et le dialogue entre les religions. Elle couvre quatre décennies d'espérances nées du concile, de crises durables, de mutations et de recompositions. Face au défi de la sécularisation s'expriment des réponses diverses : fondamentalisme, intégrisme, affirmation identitaire, essai de réforme, recherche de renouveau. C'est bien du panorama des situations si diverses du christianisme d'aujourd'hui dont veut rendre compte cette ouvrage.

Crises et Renouveau (de 1958 à nos jours) - Histoire du christianisme T.13

« Sacralités, culture et dévotion », pavé de 352 p. pour un prix modique de 
24 euros ! Fine fleur de la recherche historique religieuse  -dont notre fr. 
Montagnes sur les Dominicains 'martyrs' de Gordes. Un mythe-  réunie pour un 
volume de mélanges à l'occasion du dernier colloque "le vingtième de la 
série-  de la Vieille-Charité, Marseille, organisée par M.-H. 
Froeschlé-Chopard et pour son départ à la retraite. On y parle, entre autres 
choses, des saints titulaires des paroisses, des abbés et abbesses de 
l'époque moderne, des sacralités catholiques dans les Cévennes ; des 
confréries de métiers, des confréries durant les Guerres de Religion, en 
Champagne, à Marseille" ; et en dernier lieu, des livres : bibliothèques des 
prêtres communalistes, dans la culture des prêtres bretons, livres et 
lecteurs pieux en Lorraine. Beaucoup de choses intéressantes et instructives 
dans ce bouquet dédié à Mme Froeschlé-Chopard mais à consommer à petite 
dose.

Sacralites, culture et devotion

Marc Venard est un des historiens qui ont le plus contribué à modifier la vision du catholicisme en France au XVIe siècle. Pour lui rendre hommage, ses élèves ont rassemblé dans ce volume une quinzaine de ses nombreux articles parmi ceux qui sont difficiles à trouver avec quelques inédits en français. Ces études révèlent un parcours d'historien fort éloigné des sentiers battus des modes successives comme de l'esprit de système ou de la partialité confessionnelle. En effet, quand Marc Venard a commencé ses recherches, seule la Réforme protestante semblait digne d'intérêt. L'Eglise catholique de France était considérée comme un repaire d'abus en tous genres, et on dénonçait en permanence l'ignorance et l'avarice des clercs ou les superstitions des laïcs. Marc Venard a montré que cette Eglise n'était en rien moribonde, qu'elle disposait d'un encadrement moins indigne qu'on ne le disait et de fidèles plus pieux qu'on ne le croyait. Face au défi protestant, le catholicisme français a su trouver des solutions originales qui vont dominer la vie religieuse pendant plusieurs siècles. Marc Venard croise deux méthodes, celle de la sociologie religieuse et celle de l'anthropologie historique, pour exploiter avec rigueur des sources arides (par exemple, la relation de visites pastorales) qui restituent la vie religieuse d'une Eglise à l'épreuve. Chaque étude présentée ici est suivie d'un post-scriptum où Marc Venard analyse ses propres évolutions et celles de l'historiographie sur le sujet, témoignage éloquent d'une histoire toujours vivante.

Le catholicisme à l'épreuve dans la France du XVIe siècle

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme. Ce tome 14 a été voulu et annoncé dès le début. La direction en a été confiée à F. Laplanche, déà collaborateur des tomes 8 et 9. Loin de penser à compléter, encore moins à corriger in fine le contenu des treize tomes, on imagina ce qu'il y aurait alors d'opportun à doter la façade de l'édifice des signaux que le caractère exceptionnel de l'entreprise appelait comme de soi.à l'instar d'une symphonie, il fallait un finale. D'où le titre : Anamnèsis. Ce terme grec dit à la fois la synthèse et l'élévation des informations proposées par la bonne centaine d'historiens signataires des treize tomes. "Faire l'anamnèse", c'est déplacer à l'infini les limites, celles qui tiennent au cadre des origines et aux contingences du temps. C'est donc ouvrir la science historique à l'espace. Ce faisant, c'est porter un regard sur l'au-de à de l'histoire, et tirer modestement les leçons nobles de celle-ci. Trois parties se succèdent dans cet ouvrage :- Un écho diversifié mais raisonné de la somme historiographique des treize tomes.- Un tableau de la société antique au temps de Jésus de Nazareth.- Un Index thématique de l'ensemble de la publication, avec si besoin des éléments du lexique, que l'on doit entièrement à F. Laplanche.

Anamnèsis (origines, perspectives, index) - Histoire du christianisme T.14

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme. Ce volume ne limite pas son ambition à une seule confession chrétienne. Si l'histoire des institutions, des relations entre les Eglises et l'Etat, en un siècle où celles-ci sont l'objet de si vives controverses, n'a pas été négligée, une place appréciable a été faite à la vie et aux initiatives du peuple chrétien, aux formes de la spiritualité. Enfin, les courants de pensée et les discussions théologiques ont fait l'objet d'une attention particulière. La rencontre des Eglises avec le libéralisme et la démocratie, avec la société industrielle, leur expansion dans le monde font la trame de ce livre qui s'est efforcé d'insérer l'histoire du christianisme dans l'histoire générale, dans celles des cultures et des courants de pensée, au long d'un temps qui est à la fois celui de la sécularisation libérale et un grand siècle religieux.

Libéralisme, industrialisation, expansion européenne (1830-1914) - Histoire du christianisme T.11

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme. Dans la première moitié du XVIIe siècle, les passions religieuses héritées des Réformes du siècle précédent enflamment encore l'Europe. Mais elles s'apaisent peu à peu, et la notion de tolérance commence à s'imposer. Le christianisme confessionnel, qui pénètre en profondeur les institutions et les hommes, a atteint son "âge de raison". Les missions chrétiennes précèdent ou accompagnent dans le monde l'expansion des Européens. Le développement des sciences et l'éveil de l'esprit critique donnent à penser que l'aube des "Lumières" se lève sur l'humanité.

Histoire du christianisme - Tome 9, L'âge de raison (1620/30 - 1750)

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme Vers 1530, il devient évident que la Réformation a brisé l'unité de la chrétienté latine. Mais c'est pour donner naissance à des Eglises d'une étonnante vitalité, plus portées à cultiver leurs différences qu à reconnaître ce qu'elles ont en commun. La chrétienté orientale, quant à elle, dont une grande partie est passée sous la domination ottomane, commence à se tourner vers Moscou. Ainsi la carte religieuse de l'Europe se dessine pour longtemps. Ailleurs, la christianisation massive des peuples d'Amérique et les contacts pris avec les grandes civilisations d'Asie ouvrent de larges perspectives.

De la Réforme à la Réformation (1450 -1530)

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