REVUE MONDE : Prague

La havane ; quartiers de lumiere

Oboles ordinaires

Le narrateur de ce récit, professeur à l'Education nationale, habite avec J. une ferme non loin de Paris, où il enseigne. Rurbain assumé, version " retour à la terre ", il entretient une basse-cour. Entre lui et ses poules s'est établie une proximité étrange, faite d'altérité radicale et d'empathie : il leur apporte un seau blanc plein de détritus dont elles se régalent ; en échange, elles lui permettent de faire commerce de leurs oeufs. Régulièrement, il en abat quelques-unes, pour sa consommation personnelle. Mais donner la mort, est-ce nécessairement haïr ? Dans la lignée de la grande littérature de la Mitteleuropa dont il est un traducteur reconnu, Xavier Galmiche signe un texte hors norme, bouleversant, souvent drôle, intelligent parce que sensible, sensible parce qu'intelligent. La campagne qu'il donne à voir est loin de tout bucolisme (la grange sent le fuel, le poulailler en tôle est jonché de fientes...), mais elle n'est pas austère, illuminée qu'elle est par une poésie délicate et pudique. Dans ces pages, ce qui unit homme et bête, ce n'est pas quelque chose de commun, de positif, c'est le partage, dans des sphères fondamentalement différentes, dans l'apparente incommunicabilité, d'une même condition face à notre compréhension limitée de l'univers qui nous entoure, face à l'arbitraire de la mort, que le dieu du poulailler inflige aux poules, mais avec cette miséricorde que nous espérons lorsque la mort viendra s'emparer de chacun de nous. Une expérience de lecture !

Le poulailler métaphysique

Qui était Denys l’Aréopagite, ou plutôt qui étaient-ils ? C’est la question à laquelle Joseph, universitaire, tente de trouver une réponse en interrogeant d’anciens manuscrits. Ainsi, présent et histoire se mêlent dans une rêverie jusqu’à former un entre-deux insaisissable.Les courts textes de Xavier Galmiche, érudits, ironiques et d’une très grande qualité stylistique soulèvent aussi les problèmes de conservation de la mémoire et de son support, le livre. Cette même interrogation se déploie dans un autre registre, celui de l’image.Les photographies d’Yves Jolivet développent une interrogation sur les niveaux de lecture d’une fresque religieuse dans laquelle les informations visuelles sont tronquées par l’effet du temps et des destructions humaines. Peut-être est-ce ainsi qu’il faut aussi considérer cet ouvrage, un lieu clos dans lequel saisissement du sens et effacement du sens des mots et images s’affrontent tour à tour, à mesure de la destruction physique du livre.

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