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Les Cahiers de Malagar reprennent les interventions des Vendanges de Malagar, grande rencontre annuelle organisée en septembre par le Centre François Mauriac, sur une idée de Jean Lacouture, autour d'un thème culturel, littéraire, historique, philosophique ou de société. Ce numéro XVIII contient également les interventions des 5es Rendez-vous francophones qui se sont déroulés en octobre 2008. Ce double numéro, si l'on peut dire, est ainsi consacré au thème des PLAISIRS, qui a fait l'objet des Vendanges 2008, et au LIBAN ET FRANCOPHONIE. Plaisir de lire, de transmettre, d'explorer, de naviguer, délices de mélomane, mysticisme : autant d'objets de plaisirs décrits, expliqués et analysés par des journalistes, écrivains, philosophes et historiens de renom. Les rapports entre le Liban et la France : les deux langues (arabe et française), par le poète libanais Salah Stétié, le rapport entre la politique et les communautés religieuses au Liban, par Samaha Khoury, la place de la langue française au Liban, par Badia Mazboudi, la mémoire de la guerre et du conflit dans la poésie de Tamirace Fakhoury.

Les plaisirs - Suivi de Le Liban et la francophonie

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La présentation de cet ouvrage procède à la fois de la méthode de synthèse, qui consiste à suivre le développement global de la science, et de la méthode analytique, qui consiste à écrire une histoire des sciences ; mais on n'a nullement cherché à réaliser une synthèse des deux. Le plan de l'ouvrage rend plus sensible la diversité même de l'histoire de la science : c'est la première méthode qui est appliquée à l'étude de la science dans l'Antiquité et au Moyen Âge ; tandis qu'à partir de la Renaissance, et jusqu'à nos jours, chaque discipline fait l'objet d'un examen particulier.Sommaire : Esquisse d'une histoire de la vie scientifique - La science dans l'Antiquité et le Moyen Âge - Origines de la pensée scientifique moderne - Les mathématiques - Le monde physique - La physique et la chimie - Les sciences biologiques - Les sciences de l'homme. Ouvrage collectif complété de tableaux, d'index et de tables

Histoire de la science. Des origines au XXᵉ siècle (Encyclopédie de la Pléiade, #5)

Dans la collection « Leurs figures », Maurice Daumas nous présente le grand chimiste Antoine Lavoisier, né le 26 août 1743 d'une famille aisée et, qui fut guillotiné le 8 mai 1794. Souvent présenté comme le père de la chimie moderne, il est le découvreur - entre autres - de l'oxydation, des composants de l'air et de l'eau, de l'état de la matière, et l'auteur d'une Méthode de nomenclature chimique toujours d'actualité. Tout en assurant les fonctions d'un grand commis du royaume, il accomplit son ouvre. Il créa une nouvelle philosophie chimique, pour laquelle il combattit pendant vingt ans. Autour de lui se forma cette école de « chimistes français » qui l'aida à triompher de l'Europe savante. L'étrange destin de Lavoisier voulut que la Révolution le sépara de ses amis et de ses disciples. La grande tristesse de sa fin n'est peut-être pas qu'il soit mort sur l'échafaud, mais qu'un tel vide se soit fait autour de lui dès l'instant où il devint indispensable de se prononcer pour ou contre des faits politiques.

Lavoisier

Parce qu'elle est aujourd'hui moins valorisee que l'amour, et qu'aucune etude ne lui a ete consacree jusqu'a maintenant, on ne soupconne pas que l'amitie a ete un lien social fondamental a l'epoque moderne. L'apport principal de l'ouvrage est de montrer que nous sous-evaluons l'amitie dans la societe traditionnelle alors qu'elle est au coeur des relations de clientelisme; qu'elle est consideree comme le fondement de toutes les relations humaines et, qu'enfin, on la juge superieure a l'amour, car seuls les hommes peuvent parvenir a la veritable amitie (Montaigne). L'amitie telle qu'on la vivait et la celebrait etait un des facteurs de la domination masculine. Son lent effacement au cours des siecles au profit de l'amour homme/femme est le signe d'un progres dans la longue marche vers l'egalite des sexes. L'ouvrage est concu comme une synthese de nos connaissances sur toutes les facettes du sujet: l'amitie telle qu'on la vit, telle qu'on la pense, telle qu'on l'enseigne. L'amitie dans la litterature, les proverbes, dans les manuels de civilite, chez les philosophes, chez les moralistes. L'amitie des militaires, des hommes de lettres, des femmes, des courtisans, des collegiens. L'amitie confrontee a l'amour, au lien conjugal, aux liens familiaux. Cette these vient donner la derniere touche a l' histoire du paysage affectif a l'epoque moderne elaboree par l'auteur au fil du temps.

Des trésors d'amitié : le lien amical à l'époque moderne

Brantôme (v. 1539-1614) n'est plus aujourd'hui que l'auteur du Recueil des Dames, et surtout de sa seconde partie, plus connue sous le nom de Dames galantes. Ce recueil d'anecdotes grivoises et de remarques gaillardes, rédigé après 1582, est la première " somme " de la littérature érotique française. Mais si la vie de Brantôme a attiré les littéraires et les historiens, les Dames galantes, si souvent citées, n'ont jamais été considérées comme une oeuvre littéraire ou un document historique. Cet essai est une tentative de reconstitution de l'univers sexuel mental des hommes au temps des derniers Valois.

Le système amoureux de Brantôme

Reconstitution de texte au cm2

En plein hiver 1721, la comtesse de Schwerin est expulsée de Königsberg vers la Pologne. Elle ne reverra plus son mari, ni ses enfants, et mourra en exil en 1732, à l'âge de 48 ans. Son crime ? Avoir trahi sa foi, avoir fui l'austère religion réformée pour les ors et les pompes du catholicisme. Dans l'Europe des capitales, la comtesse regarde vers Vienne, où triomphe la Contre-Réforme, et vers l'empereur, qu'auréole la reconquête de la Hongrie. Ce faisant, elle commet un double crime, religieux et politique, dans la Prusse autoritaire de Frédéric-Guillaume Ier.
Les mémoires de la comtesse de Schwerin font partie des très rares autobiographies féminines de l'Allemagne du xviiie siècle. Ils racontent d'abord l'émoi spirituel, l'angoisse du salut, la rencontre avec un autre Dieu que celui de l'enfance. Mais dans ce libre récit de conversion prennent place bien d'autres motifs d'intérêt : la vie familiale de l'aristocratie, le tableau des cours de Berlin et de Vienne, les alliances et les antagonismes entre les grandes familles, les rivalités confessionnelles...
L'Histoire de ma vie est aussi un portrait de femme. Une femme hypersensible, exaltée, folle amoureuse de son mari et lancée dans la quête fiévreuse de la vérité divine. La comtesse se proclame faible et timide, mais elle ne craint ni les grossesses, ni le martyre, ni la rupture avec son roi, sa famille et ses amies. Mais elle souffrira jusqu'au bout d'avoir perdu ses enfants et, par-dessus tout, d'avoir eu à choisir entre son Dieu et son époux.
Les mémoires de la comtesse de Schwerin sont un document inédit, qui sommeillait dans le fonds de la Bibliothèque Méjanes, à Aix-en-Provence. Nous sommes heureux de pouvoir le mettre à la disposition du public, avec un appareil critique préparé par une équipe internationale de chercheurs.

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