Les Sept contre Thèbes, Les Suppliantes et Les Perses ont été regroupées par Olivier Py en une trilogie autour des enjeux nés de la guerre (la destinée, le droit d'asile, la violence faite aux femmes, la folie guerrière). Ces adaptations, resserrant les textes et les actions pour une poignée de comédiens, ont cherché à restituer le souffle dynamique et la force farouche des propos d'Eschyle.
Prométhée enchaîné est dans le même esprit, donnant la parole au divin : une tragédie où tout se joue entre immortels mais où la question de l'humanité est au coeur de l'action.

La trilogie de la guerre ; les sept contre Thèbes ; les suppliantes ; les Perses ; enchaîné

« Les Suppliantes » est une tragédie d'Eschyle écrite et représentée vers 464  avant Jésus-Christ. Suivie des « Egyptiens » et des « Danaïdes », puis d'un  drame satyrique, « Anymone », l'ensemble aurait constitué le cycle des  « Danaïdes ». Seule la première partie, « Les Suppliantes », nous est  parvenue. Les cinquante filles de Danaos, d'origine grecque, fuient d'Egypte  plutôt que d'être offertes en mariage aux cinquante fils du roi Egyptos. Elles  viennent demander l'asile auprès du roi d'Argos. Après avoir consulté son  peuple, il finit par leur accorder. Mais un héraut arrive d'Egypte et les  réclame. Le roi d'Argos refuse. L'intrigue des Suppliantes est d'une grande  simplicité. La beauté des vers d'Eschyle n'a pas d'âge. Découvrez cette version  précédée d'une préface et d'une biographie originales dans un inédit  numérique.

Les suppliantes

Dans l'Orestie - seule trilogie tragique qui nous soit parvenue -, jouée à Athènes en 458 av J-C au sortir d'une tourmente politique qui a instauré la démocratie, Eschyle s'empare du mythe des Atrides pour, le temps du jeu, sortir les spectateurs de l'actualité, en mêlant dans une succession de dissonances violentes ce que les discours publics s'efforçaient de séparer : droit, meurtres, intimité des désirs, filiation, transe, réflexion théorique. La première pièce, Agamemnon, où le roi victorieux de Troie rentre chez lui pour y être assassiné par son épouse Clytemnestre, porte la crise à son comble : aucune norme, aucune valeur ne résiste face à cette violence initiale, qui ne peut rester impayée. Les personnages argumentent, sans pouvoir s'accorder, ni maîtriser leurs actes ; le choeur des nobles d'Argos essaie de rationaliser, mais sombre dans l'aphasie et l'impuissance. Cassandre, la captive ramenée par le roi et tuée avec lui, seule figure qui ne poursuive aucun but, ne peut que témoigner de la violence divine. Les règles sociales et religieuses ne remplissent plus leur fonction et ne servent qu'à rendre spectaculaires des vies abîmées. La reconstruction, dans les pièces suivantes, sera lente.

Agamemnon - Edition bilingue grec-français

L'Orestie - Agamemnon

« Agamemnon » est une tragédie d'Eschyle représentée en 458 avant Jésus-Christ. Agamemnon est la première des trois pièces composant L'Orestie, la seule des trilogies d'Eschyle qui nous soit parvenue intacte, comprenant Agamemnon, suivie de Les Choéphores, Les Euménides et d'un drame satyrique, « Protée ». La pièce raconte le retour d'Agamemnon à Mycènes ou Argos, suite à l'annonce de la prise de Troie, et son assassinat par Clytemnestre, avec la complicité de son amant Egisthe. C'est la plus longue des pièces d'Eschyle, une pièce d'une superbe intensité dramatique, et où dominent les personnages féminins de Clytemnestre, grandiose en femme infidèle et mère vengeresse, assumant toute la responsabilité de son acte, et de Cassandre, remarquable en « prophétesse » hallucinée. Une des plus belles pièces d'Eschyle. Découvrez cette version précédée d'une préface et d'une biographie originales dans cet inédit numérique.

Agamemnon

Eschyle est l' »inventeur » de la tragédie attique telle que nous la connaissons : en introduisant un deuxième acteur sur scène, Eschyle bouleverse la scène tragique jusqu'ici réservée à un dialogue entre l'acteur et le choeur. Cependant la vie du « père de la tragédie » ne nous est guère connue. Il serait né aux alentours de 525 à Athènes, dans une famille d'Eupatrides. Eschyle a donc vécu successivement la domination des Pisistratides et les réformes de Clisthène, d'où sans doute son goût pour la question de la justice. Citoyen exemplaire, il a participé aux batailles de Marathon et de Salamine, dont il fait le récit dans Les Perses. Pour des raisons qui nous sont restées ignorées, il quitte Athènes et s'exile à la cour de Hiéron, tyran de Sicile. Ses succès furent nombreux, autant que ses pièces (la tradition lui prête plus de 73 oeuvres), dont malheureusement seules 7 nous sont parvenues.

L'édition de Paul Mazon présente en deux volumes les tragédies d'Eschyle. Le tome I rassemble Les Suppliantes, Les Sept contre Thèbes et Prométhée Enchaîné. Aux deux tragédies guerrières, répondent celles des condamnés, Prométhée et les Danaïdes. L'introduction fait le point des connaissances relatives à un auteur qui fut sujet d'études et de glose dès l'Antiquité, et propose de judicieux critères pour distinguer la biographie de la fable. L'histoire des manuscrits est relatée en détail et assortie d'une orientation bibliographique. Chaque pièce est précédée d'une notice qui lui est propre. Celle-ci fournit, tous les éléments mythologiques, historiques et philologiques, nécessaires à la bonne compréhension de ces pièces parfois lacunaires. Des notes accompagnent la lecture.

Tragédies Tome 1 ; les suppliantes, les perses, les sept contre Thèbes, Prométhée enchaîné

S'il fallait résumer l'état civil de Prométhée en quelque Who's who de l'Olympe antique, cela pourrait donner : " Titan, fils du Ciel et de la Terre.
Déroba le feu céleste pour le donner aux hommes. Zeus le condamna à rester enchaîné sur un mont du Caucase où Héraklès le délivra au bout de trente mille ans ". En apportant le feu aux hommes, Prométhée a fait bien plus que leur permettre de cuire et consommer des viandes sacrificielles. Il leur a apporté la lumière - ne faudrait-il pas dire les Lumières ? - celle qui aide l'homme à se sentir responsable et à tracer lui-même son avenir, au moins dans les domaines qui sont les siens.
Et c'est cela sans doute que Zeus ne lui pardonna pas. Dans Prométhée enchaîné, le supplicié est exposé d'emblée, sans voile aucun, face au public qui sera, du début jusqu'à la fin, témoin de son martyre. Un décor inhumain comme un désert sans vie, une atmosphère ou un climat à mi-chemin du rêve et de l'horreur, faite de chars ailés, de messagers célestes et même d'une princesse envoûtée et muée en une vache errante et éplorée, tout cela nous entraîne dans un monde de légendes primitives et brutales, une sorte de voyage au-delà du réel.
Jean-Paul Savignac suit Eschyle pas à pas, rythme à rythme, en épousant le cours même du langage. Les mots, ici, sont à la hauteur du défi posé par l'histoire et par le personnage. A hauteur du refus qu'il incarne de se soumettre à un pouvoir injuste et arbitraire. A hauteur de la rébellion qu'il proclame pour préserver, sur cette terre, l'avenir de l'aventure humaine. Mais oui, il s'agit aussi de cela.
Et c'est bien cela qui émane de la pièce et de son texte français : entendre tour à tour le murmure, la plainte, la rumeur, le grondement, le hurlement des êtres et des combats des premiers temps du monde. Jacques Lacarrière

Prométhée enchaîné

Eschyle est un penseur dont les textes abondent en formules profondes et en convictions morales. Elles ont contribué à alimenter la pensée des philosophes, notamment celle de Platon. Aussi, pour comprendre la philosophie grecque, est-il devenu inévitable de passer par l'étude des tragiques et des comiques grecs qui eux-mêmes doivent énormément aux poètes lyriques, Homère et Hésiode.

Les perses ; les sept contre Thèbes ; Agamemnon ; Prométhée enchaîné

Les Suppliantes serait la première pièce de théâtre écrite en Europe. C'est le récit du mythe de la naissance du peuple grec ¿ donc de l'humanité européenne. Ce mythe raconte les noces maudites des Danaïdes avec les Egyptiens. D'où vient cette terreur profonde provoquée par le pays des Pharaons ? Quelles expériences mystérieuses, vécues par "nos ancêtres" dans ces temps légendaires, au pays des androgynes et de l'éternité, les ont poussés à fuir l'Egypte ? Pourquoi cette histoire bizarre des Danaïdes, écrite par Eschyle il y a deux mille ans, et dont il ne nous reste que des fragments, est-elle tellement émouvante ? Elle parle en effet de choses aujourd'hui familières : exils, déracinements, peur d'autrui, identités et différences culturelles, et c'est justement là que les démons de nos jours ont trouvé un territoire propice pour leurs jeux de paix et de guerre. SILVIU PURCARETE

La trilogie de la guerre ; les sept contre Thèbes ; les suppliantes ; les Perses ; enchaîné

Résumé

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