Un texte pour proposer un Christ toujours plus grand, riches d'éléments pour une rencontre avec la raison moderne, les sciences et les hommes de progrès.

Le Christ retrouvé ; comment dire aujourd'hui Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme

Jusqu'au début des années 80, l'action que pouvait exercer un dirigeant sur le corps social de son entreprise passait pour une large part, par l'efficacité et la qualité des compromis qu'il réussissait à trouver avec les syndicats. C'est au travers des relations entre les directions et les syndicats et représentants du personnel que l'on gérait les tensions qui parcouraient le corps social de l'entreprise et que l'on parvenait, tant bien que mal, à un équilibre acceptable.
Notre propos est de tenter de répondre à quelques questions simples mais d'importance stratégique que ne peut manquer de se poser tout dirigeant : 
- Que peut-il se passer si le système traditionnel de relations sociales se vide progressivement de sa substance ?
- Les autres modes de régulation - communication directe, démarches participatives, rpole accru de l'encadrement - seront-ils suffisants pour gérer les tensions sociales ?
- Quelle pourrait être une stratégie de revalorisation permmettant de redonner au système de relations sociales son efficacité régulatrice ?
Tel est l'objet de cet ouvrage dont les sources empruntent à la fois à la sociologie, à l'analyse historique et à la longue expérience d'entreprise des auteurs. Il pourra être lu par tous ceux qui souhaitent disposer d'un manuel à la fois théorique et pratique.

Reguler Le Social Dans L' Entreprise. Crise Et Mutation Des Relations Sociales ? - Occasion

La guerre de 1914-1918 a été un choc mondial. Ce chaos destructeur est paradoxalement à l'origine du développement de la vision prospective et prophétique du phénomène de l'Evolution de Pierre Teilhard de Chardin. Effondrement et engendrement, telle est la pensée régénérante de Teilhard qui perçoit dans les bouleversements de cette époque, avec ce qu'ils ont d'effrayant et d'inquiétant : les douleurs d'un monde en genèse. Au coeur de l'Evolution tâtonnante, la problématique du changement, tiraillée entre les forces d'union créatrice et les forces de désunion, est permanente. L'expression de la pensée de l'évolution de Teilhard et de ses conséquences sur la perception du futur, avec l'ancrage sur le couple conflit-coopération, la constance de la guerre mais aussi les espérances géopolitiques de convergence dans la Noosphère, ont été longuement développées dans plusieurs conférences réunies ici. La mise en perspective des événements et des conflits de cette Grande Guerre montre comment Teilhard avait bien compris les mécanismes à l'oeuvre dans ce long combat, toujours actuel, des forces d'union et de désunion. A l'occasion du centenaire de la Grande Guerre, l'Association des Amis de Pierre Teilhard de Chardin a organisé à Reims le colloque international dont voici les Actes. La venue à Reims en 2017, 100 ans plus tard, a été l'occasion de rendre hommage au grand jésuite et a constitué un acte mémoriel important. Reims est en effet devenue ville emblématique, avec Verdun, de la réconciliation franco-allemande, au moment de la visite conjointe du Chancelier Adenauer et du Général de Gaulle, le 8 juillet 1962, annonçant la signature d'un traité d'amitié (Traité de l'Elysée), l'année suivante.

La guerre en face ; voir au-delà - De la Grande Guerre aux turbulences de la mondialisation

Prises dans la tourmente de la mondialisation économique et financière, avec son cortège de fusions/acquisitions, de délocalisation d'usines, de recherche effrénée d'un profit immédiat, les entreprises ont eu la tentation d'oublier l'humain. Et pourtant, de nombreux travaux de recherche en sciences économiques et sociales avaient montré qu'il était indispensable, pour de simples raisons non pas d'abord morales mais d'efficacité économique, de bien prendre en compte le facteur humain dans la décision managériale. Ce livre, publié pour la première fois en 1997, en était l'illustration. Reprise développée et enrichie d'un enseignement donné pendant huit ans à l'Institut d'Administration des Entreprise (IAE) de Paris (Université Panthéon-Sorbonne), l'ouvrage se voulait un guide pour les nombreux cadres en charge d'hommes, du chef d'atelier au dirigeant d'entreprise. Son ambition était de les aider à diriger plus efficacement. Pour cela, il ne fallait surtout pas faire du management des hommes et des équipes une question de spécialiste déléguée au professionnel de la Gestion des Ressources Humaines. Nous savons aujourd'hui, grâce aux modèles qui nous sont proposés par la pensée systémique, que l'entreprise est un tout organisé et unitaire dont le fonctionnement ne se découpe pas en rondelles territoriales ou fonctionnelles. C'est au manager lui-même, qu'il soit chef d'entreprise, directeur d'usine, chef d'agence ou chef de service que revient en priorité la mission de gouverner les hommes. Dès l'amont de sa décision, qu'elle soit industrielle, technique, commerciale, financière... le manager doit prendre en compte la dimension humaine. Eclairé par le recours quasi-permanent à l'approche systémique, c'est ce que cet ouvrage entend démontrer. La crise financière qui a mis l'humanité entière au bord du gouffre aura sans doute servi de leçon salutaire pour rappeler à chacun cette primauté due à l'homme dans l'économie et dans l'entreprise. Espérons que ce rappel sera durable, gage pour un développement à venir de tout l'homme et de tous les hommes.

Manager avec le social - L'Approche systémique appliquée à l'entreprise

Penseur étonnamment riche et complexe, René Girard apporte avec les outils qui sont les siens (l'anthropologie, la psychosociologie, la sémiologie, l'étude des mythes) une réponse originale aux questions disputées de l'origine du mal, de la religion et de la culture. La réponse de René Girard peut se représenter sous la forme d'une fusée à trois étages. Le premier étage, de facture anthropologique et psychologique, est une théorie du désir humain. Cette théorie a reçu de nombreuses applications dans les domaines de l'étude des passions humaines, du gouvernement des hommes, du management, de la publicité, etc. Le deuxième étage, davantage historique et sociologique, est une théorie de la religion. La religion apparaît comme le moyen inventé par les hommes pour réguler la violence potentielle de leurs relations mutuelles, violence risquant toujours un dérapage vers les extrêmes. Cette régulation culturelle est fondée sur le mécanisme sacrificiel du bouc émissaire. Le troisième étage concerne le christianisme et sa singularité. Avec l'avènement du christianisme, la régulation culturelle de la violence subit en effet une profonde mutation. En même temps qu'il dévoile le caractère mensonger du mécanisme sacrificiel, le christianisme met en place un autre type de régulation, fondé sur l'amour désintéressé(agapè) du prochain et mieux à même d'initier un processus de «bonne réciprocité» entre les personnes .En s'essayant à une transcription systémique de la théorie girardienne, l'auteur de cet audio cours s'efforce d'en montrer l'extrême généralité et la grande pertinence dans un grand nombre de domaines: pédagogie, éducation, relations familiales, sociale, politiques et internationales, stratégies militaires, commerciales, économiques, etc.

Comprendre René Girard

La mondialisation, que nous la subissions ou l'accompagnions activement, a pour effet de rendre présents sur notre territoire et jusque dans notre vie sociale, les grands courants religieux du monde. Ainsi, la rencontre avec les musulmans et les bouddhistes fait-elle désormais partie de notre quotidien. Dans le même temps, les évènements géopolitiques qui se déroulent dans le monde mettent en évidence l'importance du rôle joué par la variable religieuse dans l'histoire contemporaine. Cela, alors que par suite de l'abandon par beaucoup en Occident de leur propre tradition religieuse - en l'occurrence le christianisme - l'ignorance religieuse se répand et n'a jamais été aussi grande. Cette ignorance interdit de comprendre en profondeur la nature des grands évènements sociaux et des évolutions culturelles qui se déroulent aujourd'hui sous nos yeux. Le but de cet ouvrage est de venir combler cette ignorance en donnant à chacun des clefs de lecture pour entrer dans la compréhension des trois grandes traditions religieuses qui se présentent aujourd'hui comme universelles et ambitionnent rien moins que de s'étendre à l'ensemble de l'humanité : par ordre d'apparition historique, le bouddhisme, le christianisme et l'islam. Pour cela, la première partie de ce livre propose d'abord une présentation synthétique et panoramique de chacune des trois religions, cela à partir d'un même plan de base : contexte géographique et historique de naissance, biographie du fondateur, corpus théologique, développements socio-historiques, situation actuelle. Dans la seconde partie, il est ensuite procédé à une comparaison thématique entre les trois religions : quels rapports au monde et à autrui ? quelles conceptions de la révélation et du salut ? quelles rationalisations théologiques ? Cette comparaison est menée pour l'essentiel au moyen de la simple raison humaine, une raison qui n'est plus celle issue de la philosophie mais la raison moderne issue des sciences, empruntant notamment ses grilles d'interprétation aux sciences humaines et à la systémique.

Bouddhisme, Christianisme, Islam - A la lumière de la raison moderne

La spiritualité vers le haut et en avant du Père Teilhard de Chardin présentée par thème et à l'usage de nos contemporains par un spécialiste de la pensée du Grand Jésuite. Une série de 11 études pour un foi toujours plus grande.

Petits traités de spiritualité à l'usage des humains en quête de sens - La vision du monde

Cinquante ans après sa mort survenue en 1955, la pensée du Père Teilhard de Chardin s'avère plus actuelle que jamais. Ce religieux jésuite, scientifique mondialement reconnu pour ses travaux en paléontologie humaine, fut aussi un immense penseur et un grand spirituel. Il fut un des premiers à concevoir l'Evolution comme un immense processus cosmique de montée en complexité, se déroulant depuis le big-bang à travers la matière, la vie, puis l'Humanité pensante, pour converger vers un Esprit de la Terre dans lequel il reconnaissait la figure du Christ Universel de sa foi chrétienne. Le présent ouvrage ambitionne de donner une présentation panoramique de cette pensée tout en l'inscrivant dans les problématiques d'aujourd'hui : aussi bien pour la science car la physique des années 2010 n'est plus celle des années 1930 quand écrivait Teilhard ; la géopolitique car la planétisation entrevue par Teilhard s'avère plus délicate et dangereuse que prévu ; la théologie pour laquelle Teilhard a anticipé le recentrage christologique du concile Vatican II et le développement du dialogue interreligieux. Incompris de son vivant par son Eglise qui lui a interdit de publier son oeuvre philosophique et religieuse, ce n'est qu'après sa mort que celle-ci fut enfin diffusée et connue. Passant du soupçon à la réhabilitation de l'homme, puis à la réception de l'oeuvre, l'Eglise catholique reconnaît aujourd'hui la valeur de cette pensée prophétique à laquelle ont fait référence à plusieurs reprises les papes Benoît XVI et François. Dans un ultime essai en forme de testament rédigé quelques semaines avant sa mort, Teilhard écrivait : "Le christianisme encore et toujours : mais un christianisme rené, sûr comme aux premiers jours de triompher demain, parce que seul capable de devenir la Religion spécifiquement motrice de l'Evolution."

Teilhard de Chardin - Science - Géopolitique - Religion, l'avenir réenchanté

Composée à partir des nouveaux savoirs apportés par les sciences physiques, naturelles et surtout sociales et humaines, cette partie comporte 4 fascicules et se propose de montrer que le christianisme ouvre sur une vision pénétrante et cohérente de notre rapport au cosmos et à la nature (fascicule 1),à l'homme pris dans sa double dimension biologique et symbolique (fascicule 2), à Dieu et à la transcendance (fascicule 3) et aux manifestations de cette transcendance au travers d'écritures revêtant pour des fidèles un caractère sacré (fascicule 4).

Le Christ retrouvé ; comment dire aujourd'hui Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme

Résumé

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