Une enfance créole

Près de cent photographies pour représenter la Martinique vue du ciel. Des images originales qui vont bien au-delà des clichés attendus. Et pour décrypter ces images, le regard et les mots de Patrick Chamoiseau... "Ce qui fait la beauté des paysages vus d'en haut, c'est d'abord qu'ils réveillent l'oiseau qui est en nous, ce vieux rêve, cette envie archaïque de ceux que les hasards du vivant ont arrimés au sol. C'est aussi cette perspective inhabituelle : le ciel n'est plus couvercle ou horizon, mais le lieu d'accroche de notre regard [...] " " Le premier plaisir vient de ce lieu que l'on connaît, ou que l'on reconnaît en le redécouvrant dans une ampleur étrange, et qui vient vers nous avec un air de connivence. C'est ce premier plaisir qu'il faut dépasser pour laisser poindre la beauté. Les formes, les matières, le commerce des couleurs, les lignes de force graphiques, le tout tendu sur l'intention (ou l'émotion secrète) du photographe. " " Certains Amérindiens refusaient de se déclarer propriétaires de leur sol. Ils s'en disaient les gardiens. Nous sommes les gardiens de cette Martinique, de cette merveille qui nous a été donnée dans les hasards et les affres de l'Histoire. Nous devons défendre et protéger cette merveille au nom de toutes les merveilles du monde. "

Martinique vue du ciel - Trésors cachés et patrimoine naturel

Fort-de-France, pendant le carnaval. Devant son public médusé, le conteur Solibo Magnifique meurt, foudroyé par une égorgette de la parole. Autostrangulation ? Ou meurtre ? Toute l'assistance est soupçonnée, notamment Bateau Français, dit Congo, fabricant de râpes à manioc, et qui aurait empoisonné Solibo avec un fruit confit. Bouaffesse et Évariste Pilon mènent l'enquête, allant jusqu'à garder à vue Patrick Chamoiseau lui-même. Quant à Congo, suspect numéro un, il sera laminé. Ce que, d'interrogatoire en interrogatoire, les deux policiers vont pourtant révéler, c'est l'univers caduque, au seuil de l'oubli, des Maîtres de la parole, des grands conteurs qui avaient, tel Solibo, le goût du mot, du discours sans virgule.

Solibo Magnifique

In Texaco, Patrick Chamoiseau is not scared of reimagining history in order to illuminate an essential truth about his homeland, Martinique. Through his narrator, Marie-Sophie Laborieux, a daughter of slaves, he chronicles 150 years in the history of Martinique, starting with the birth of Marie-Sophie's beloved father, Esternome, on a sugar plantation sometime in the early 19th century. It ends with her founding Texaco, a shanty town built on the grounds of an old oil refinery on the outskirts of Fort-de-France. What happens in-between is an astounding flight of imagination and language that rivals the works of Salman Rushdie, Ben Okri and Gabriel Garcia Marquez.  Chamoiseau begins in the present with the arrival of an urban planner, whom the residents of Texaco mistake for Christ. It then spins back in time to the birth of Esternome and the death of his father, who was suspected of witchcraft by a white plantation owner. In myriad short sequences, the novel follows Esternome's progress as he is first freed by his master, then drawn away from the plantation by the lure of St. Pierre--"City" in the minds of the disenfranchised black population of Martinique. He is eventually washed up on the outskirts of Fort-de-France, which becomes "City" after St. Pierre is destroyed by a volcanic eruption. With the birth of Marie-Sophie, Chamoiseau takes the reader into the present century--through two world wars, riots, famine, political turmoil. The tension always simmers between "City," a metaphor for France, and the countryside where black Martinique's collective consciousness resides.

Texaco

«Ni Européens, ni Africains, ni Asiatiques, nous nous proclamons Créoles. Cela sera pour nous une attitude intérieure, mieux : une vigilance, ou mieux encore, une sorte d'enveloppe mentale au mitan de laquelle se bâtira notre monde en pleine conscience du monde.» Publié en 1989, cet éloge de l'identité créole, cette quête lyrique «d'une pensée plus fertile, d'une expression plus juste, d'une esthétique plus vraie», fonde un art poétique qui devait très vite, dans une illustration magnifique, donner des oeuvres importantes : Raphaël Confiant a reçu le prix Novembre pour Eau de Café (1991), Patrick Chamoiseau le prix Goncourt pour Texaco (1992).  Neither Europeans, nor Africans, nor Asians, we proclaim ourselves to be Creoles. For us this will be a state of mind, or, rather, a state of vigilance, or, better still, a sort of mental envelope within which we will build our world, in full awareness of the world. Published in 1989, this hymn to the Creole identity, this lyrical quest for a more fertile way of thinking, for a more accurate means of expression, and for a more genuine aesthetics, laid the foundations of a poetic art that was very quickly, and brilliantly, to produce major works : Raphaël Confiant was awarded the prix Novembre for Eau de Café (1991), and Patrick Chamoiseau received the prix Goncourt for Tewaco (1992).

éloge de la créolité / in praise of creoleness

Des lettres touchantes et parfois très drôles, une multitude de voix littéraires, des grands noms de la littérature française, qui nous parlent d'adolescence, de transmission, de ce que c'est que grandir en n'oubliant pas celui ou celle que l'on a été. Le recueil réunit les lettres d'auteur. e. s ayant participé à des ateliers d'écriture avec des adolescent. e. s, et, en écho, une vingtaine des meilleures lettres d'adolescent. e. s qui ont écrit à l'adulte qu'ils vont devenir, ainsi que des lettres de personnalités invitées qui se sont également prêté à l'exercice. Une réflexion qui se dessine en creux sur nos identités en construction ! La marraine (Sarah Chiche) et le parrain (Patrick Chamoiseau) du projet sont auteurs au Seuil. Les sept auteurs qui animent les ateliers sont Alex Cousseau, Amélie Sarn, Joelle Ecormier, Jean-Jacques Fdida, Denis Baronnet, Bertrand Puard et Gary Ghislain Les personnalités participant au projet sont les autrices Julia Kerninon, Clémentine Beauvais, Valentine Goby, Maria Pourchet, Anne-Fleur Multon, la chanteuse Pomme et le bédéiste Berthet One

Cher.e moi - Lettres à l'ado que j'étais, lettres à l'adulte que je serai

« Une traversée intime ».
Le Monde.

XVIIe siècle. Aux Antilles. C'est la nuit sur une plantation où se déroule une veillée mortuaire. Un vieux-nègre esclave entre dans le cercle des flambeaux. Dès ses premiers mots, il se métamorphose en « maître-de-la-Parole ».
Comment ce vieil homme a-t-il pu s'ériger en père fondateur de la littérature des Amériques ? Quels sont les secrets de cet improbable résistant à l'esclavage et à la colonisation ?
Partant de l'extraordinaire émergence du conteur créole, Patrick Chamoiseau interroge son propre travail d'écrivain, sa mémoire intime et les mystères de la création.

Patrick Chamoiseau, né en 1953, a élargi la portée de la littérature antillaise à un niveau mondial. Prix Goncourt pour Texaco, il est l'auteur d'une oeuvre narrative et théorique majeure où se mêlent imaginaire foisonnant et conscience politique. Sa voix est aujourd'hui l'une des plus influentes de la Caraïbe. La Matière de l'absence, Frères migrants, J'ai toujours aimé la nuit sont disponibles chez Points. Son dernier roman, Le vent du Nord dans les fougères glacées, vient de paraître aux Éditions du Seuil.

Le conteur, la nuit et le panier

Entretien avec Patrick Chamoiseau :" Chaque fois qu'on voit l'apparition d'un monde nouveau, d'une société nouvelle, d'une organisation nouvelle, c'est que ce qui était dissocié par des forces de diffraction antagonistes a réussi à trouver des modalités de mise en relation "

Allers-Retours

Un Malfini, grand rapace assuré de sa magnificence, découvre un jour l'existence des colibris, surtout du plus extraordinaire de ces minuscules oiseaux, qui vient s'échouer sur son aire. Il n'avait jusqu'alors jamais prêté attention à de pareilles insignifiances. Ni pris la mesure d'une si profonde altérité. Sidéré par la découverte de cette petite créature, le terrible prédateur va se retrouver en dérive dans l'incompréhension, le mépris, la haine, le doute puis l'admiration souffrante. L'infime colibri affrontera seul une menace écologique, colossale et incompréhensible, tandis que le grand rapace va s'interroger sur la différence, le territoire, la culture, le langage, le rapport au monde, explorer la nature exacte de la puissance, de la grâce ou de la beauté. Puis, dans une exaltation de tous ses sens, développés comme des consciences, ce maître des vents va remettre en question son existence elle-même, jusqu'à engager sa puissance au service de l'insignifiante créature et affronter à ses côtés le lent désastre qui se profile... Longtemps plus tard, désireux de laisser témoignage de cette bouleversante aventure, le grand rapace se posera au lendemain d'un cyclone dans le jardin de Patrick Chamoiseau pour tout lui raconter, offrant ainsi à l'écrivain - Marqueur de paroles, Guerrier de l'imaginaire - l'occasion d'une récitation sur l'événement impensable du vivant et sur la place que devrait y occuper une idée de l'humain. Dans ce qui relève à la fois de la chronique ethnologique, de la méditation de philosophe, de la fable, du conte, de la légende, de la saga ou d'un simple roman initiatique nourri des merveilles maintenant autorisées par la littérature, c'est une poétique du vivant, pleine de tendresse, d'amour, d'humour, qui s'empare de la conscience écologique... P.C.

Une enfance créole

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