Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques - Fascicule 168-169a, Kiberry-Knowles

Publié par Letouzey & Ané, le 01 avril 2004

Résumé

Si dans le titre III de la loi du le` juillet 1901, relatif aux congrégations religieuses, le législateur a pris soin de définir l'association, il est demeuré muet sur la nature de la congrégation. La congrégation n'est pas l'association, puisqu'elle est traitée à part ; qu'est-elle ? Nul ne le dit. La première partie de ces actes est consacrée à la place des congrégations dans la France du XIXe siècle, aux dispositions discriminatoires du titre III de la loi et aux contradictions opposant le droit canon au droit français. La manière dont ce titre fut reçu par Rome, par divers milieux politiques ou religieux en France, l'importance du débat sur la liberté de conscience posé par le mode de vie congréganiste, l'image qu'un auteur anticlérical comme Anatole France pouvait se faire des congrégations (Le Parti noir) sont ensuite analysées. Appliquée de manière drastique par le gouvernement Combes, la loi de 1901 bouleversa la vie de nombreux congréganistes, contraints à la sécularisation ou à l'exil comme en témoigne l'étude des effets et conséquences sur diverses congrégations et quelques diocèses.

Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques - Fascicule 175b-176, Langhe-Lashio

Correspondance de Mgr F. de Neckere, Recteur de San Giuliano à Rome de 1851 à 1903

Dictionnaire d'Histoire et de Géographie Ecclésiastiques - Tome 29, Kilberry - Lambardi

Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques - Fascicule 173, Lacy-Lambardi

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Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques - Fascicule 169b-170, Know-Nothingism - Krafft

Jean-Baptiste Vifquain, ingénieur, architecte, urbaniste (1789-1854) - Colloque d'histoire des sciences IV (1982)

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