Quelques pensées de Monsieur Teste

Quand Frédéric Lefèvre, rédacteur en chef des Nouvelles littéraires, accueille Valéry en octobre 1924 pour de premiers entretiens dans le cadre de sa chronique déjà fameuse, " Une heure avec... ", l'auteur de La Jeune Parque n'est pas encore parvenu au sommet de sa gloire qu'il n'atteindra tout à fait que vers 1926, après son élection à l'Académie française. Et c'est justement pour soutenir sa candidature et faire mieux connaître l'écrivain qu'il admire que Lefèvre décide bientôt de poursuivre plus longuement l'interview dans La Revue universelle et La Revue de France. Réunis en volume en 1926, ces Entretiens n'avaient jamais été repris. Quatre-vingts ans plus tard, les voici de nouveau offerts aux lecteurs, augmentés de deux " Heures avec... " ultérieures. Valéry y évoque ses souvenirs sur Mallarmé et Meredith, Heredia et Pierre Louÿs, ses rencontres à l'étranger, les plaisirs et les charges de sa Vie d'homme de lettres, en même temps qu'il improvise, sur la littérature, des considérations historiques ou théoriques qui n'ont rien perdu de leur séduction.

Très au-dessus d'une pensée secrète - Entretiens avec Frédéric Lefèvre - Occasion

Alors que, Valéry, durant l'entre-deux-guerres, compose volontiers des recueils - Variété, Pièces sur l'art, Regards sur le monde actuel, etc. - où il rassemble, sur divers sujets, ses articles ou conférences, d'autres textes restent en attente. Ils ne seront jamais repris, et sont donc restés introuvables : l'objet de ce livre est de rassembler quelques-uns d'entre eux. Ces pages se trouvent, pour une part, tournées vers le passé de l'écrivain et de son époque : ces souvenirs sont le plus souvent des hommages, à des amis vivants ou disparus, et, parce que ce n'est pas à lui-même que pense alors l'écrivain, ce qu'il livre de lui sans vouloir y songer compose, si l'on veut, des Mémoires indirects. Les réflexions de ce volume constituent un ensemble plus théorique et moins personnel, tourné vers l'actualité de l'art et de la culture, ou vers l'avenir que Valéry souhaiterait que son temps s'attache à construire dans le domaine de l'esprit. Il s'agit en particulier, justement, de préserver l'esprit européen qui, depuis la Renaissance, a fait de notre continent, à ses yeux, l'espace de la plus haute culture, et se trouve menacé par les puissances délétères qui conduiront à la Seconde Guerre.

Souvenirs et réflexions

Découvrez Cahiers 1894-1914 - Tome 12, 1913-mars 1914, le livre de Paul Valéry. L'année 1913 voit se poursuivre la série des petits cahiers  cartonnés répertoriés de K à Q. Valéry consacre de nombreux  passages à l'entreprise des Cahiers pour tenter de faire le point  sur ses desseins et ses méthodes. C'est déjà le ton de ce qu'il  appellera plus tard les "Mémoires de Moi". Investi depuis des  années dans l'élaboration de ce qu'il nomme "My Psychology",  il revient, avec le but affirmé de "se faire des concepts plus  purs", sur des notions déjà examinées : le rêve. la mémoire,  l'imagination, la surprise. mais aussi le hasard. Il revendique  l'opposition entre sa démarche et celle du philosophe. et  désigne connue l'aboutissement de sa réflexion la  représentation du "fonctionnement d'ensemble" du vivant  "monde, corps, esprit". Esquissant un autoportrait assez  explicite, il analyse en moraliste un Ego cherchant en lui la  généralité de l'humain. Ce qui frappe c'est l'attention accordée  à la question religieuse. l'abondance et la régularité des  réflexions dans les Cahiers de cette période. Faut-il y voir un  écho des discussions nées de la crise moderniste qui secoue  alors le monde catholique ? Ou y repérer une tentative  d'interroger le mystère du croire ? Valéry d'autre part réfléchit  depuis quelque temps à l'édition possible de ses anciens  poèmes, mais le retour à l'écriture poétique n'est pas encore  installé. C'est la guerre qui amènera le futur auteur de La  Jeune Parque à se réfugier dans un labeur de "moine du Ve  siècle". Avant 1911, nulle trace de l'élaboration du poème  dans les Cahiers. Si des passages traitent de la poésie, c'est  pour préciser un idéal plus que pour définir un but précis. Joint  à ces Cahiers, un petit carnet ouvert en août 1914 est un  document remarquable par sa variété. Elément parallèle des  chantiers valéryens, il contient le premier jet de passages  développés ensuite dans les Cahiers. D'août à octobre 1914. 
Valéry tient aussi un journal, ce qui est rare chez lui. Il note  non pas ses réflexions sur un moment tragique, mais des  détails de son vécu. Mais surtout le carnet apporte des  éléments éclairant la genèse du grand poème. Complément  bref du dossier de brouillons, il contient des bribes de vers qui  cherchent leur forme définitive et trouveront leur place dans  les diverses séquences de La Jeune Parque.

Cahiers 1894-1914 Tome 12

L'Introduction à la méthode de Léonard de Vinci est un des premiers écrits en prose de Paul Valéry. «J'ai à combiner les normes suivantes, peinture, architecture, mathématiques, mécanique, physique et mécanisme», a-t-il affirmé en l'écrivant. En fait, ce livre, au-delà de ces réflexions à caractère scientifique, contient en grands traits toute la philosophie et l'esthétique de Paul Valéry.

Introduction à la méthode de Léonard de Vinci

Comme tous les intellectuels de sa génération, Paul Valéry a découvert Nietzsche aux alentours de 1900, grâce aux traductions qui commençaient de paraître au Mercure de France. Pour répondre à la demande de plusieurs revues qui attendaient de lui des articles sur les traductions récentes, Valéry lit alors les oeuvres du philosophe allemand crayon en main. Au cours de l'hiver 1908-1909 notamment, il prend une longue série de notes.
Ces notes inédites, qui ne se trouvent pas dans les célèbres Cahiers, forment le principal élément du dossier rassemblé par Michel Jarrety. Pour les compléter et les éclairer (Valéry ayant finalement renoncé à écrire les articles promis), cet ensemble est précédé d'une série de lettres (à André Gide, à Guy de Pourtalès, et à Henri Albert, premier traducteur de Nietzsche).
Confronté à une pensée forte qui, sur plusieurs points, rejoignait pourtant la sienne, Valéry exprime dans ces pages ses réticences, exerce sa faculté critique avec son acuité habituelle, et nous donne ici plus que jamais l'exemple de ce « lecteur exigeant » qu'il appelait de ses voeux pour sa propre oeuvre .

Sur Nietzsche

Les Cahiers, la seule oeuvre que Valéry acceptait comme pleinement sienne, sont encore, dans leur complexité foisonnante, largement ignorés du grand public. Aucune édition typographique intégrale n'existait jusqu'à ce jour. Ce volume, le premier d'une série qui nous conduira jusqu'en 1914, couvrant les vingt années de formation et de maturation d'une pensée très novatrice, révèle un Valéry presque inconnu. S'ouvrant en 1894 sur le «Journal de bord» du créateur de Monsieur Teste, il découvre les débuts d'une recherche alliant rigueur, hardiesse et liberté. La notation quotidienne fut ici, pour un esprit curieux de sa propre démarche mais aussi singulièrement ouvert sur les problèmes de son temps, une manière d'autobiographie intellectuelle. Le jaillissement constant de questions, mêlées d'éclairs poétiques, les analyses incessamment renouvelées, les essais multiples de formalisation des mécanismes mentaux apparaissent d'une grande modernité dans leur écriture fragmentaire qui masque, pourtant, une cohérence profonde. Cette édition des tout premiers Cahiers, dans leur classement définitif, a voulu respecter aussi précisément que possible dans la typographie les rythmes d'écriture et les aspects visuels divers des pages manuscrites, et intégrer souvent dessins, calculs et graphiques, en les explicitant au besoin. Elle est d'autre part éclairée par un appareil critique résolument abondant, élaboré par une équipe internationale et interdisciplinaire de chercheurs. Comportant un grand nombre de pages entièrement inédites, elle permettra de redessiner la figure d'un auteur qui se manifeste de plus en plus comme notre contemporain.

Cahiers (Tome 1) : (1894-1914)

Paul Valéry : Oeuvres, tome 2

En 1925, à la demande de La revue de France, Paul Valéry écrit un article où il livre ses réflexions sur une possible crise de l'intelligence dans une société de plus en plus mécanisée sous l'horizon de la science toute puissante. Le nouveau paradigme généré par la machine, la statistique et l'idéal mathématique laissera-t-il encore une place à l'individu, à sa complexité, à son rêve, à sa lenteur, à son goût de la beauté? ? L'ultra-modernité n'est-elle pas en mesure de porter atteinte aux dimensions proprement constitutives de l'humanité de l'homme ?? Autrement dit, l'homme moderne ne sera-t-il pas accablé par la puissance de ses moyens ?? Autant de questions qui, au moment du déploiement inéluctable de la révolution numérique et de l'imperium naissant de l'intelligence artificielle, sont d'une étonnante actualité. Après La crise de l'esprit (2016), La liberté de l'esprit (2019), les éditions Manucius continuent d'explorer l'oeuvre morale et visionnaire d'un des grands esprits du XXe siècle.

Quelques pensées de Monsieur Teste

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