Encyclopédie progressive

Parti en Angleterre pour une mission gouvernementale, Jean-Baptiste Say découvre en 1814 une situation économique doublement paradoxale. Tout d’abord parce que l’industrie anglaise, dynamisée par l’usage des machines, se trouve affaiblie, malade, incapable de faire vivre ses ouvriers. La faute à l’énormité des charges publiques supportées par le peuple anglais, laquelle rend extrêmement coûteux les produits de son agriculture et de son industrie. À ce paradoxe s’en joint un autre : parallèlement à l’explosion des charges publiques, le gouvernement anglais n’a cessé de s’endetter. L’économiste français analyse en détail ces deux points, ainsi que le papier-monnaie et le commerce de l’Angleterre avec ses colonies. Dépenses publiques, dette, lourdes charges pesant sur les travailleurs : la situation économique de l’Angleterre d’alors n’est pas sans rappeler une certaine actualité, donnant à cette brochure de Jean-Baptiste Say un regain d’intérêt.

De l’Angleterre et des Anglais

Excerpt from Catechism of Political Economy: Or Familiar Conversations on the Manner in Which Wealth Is Produced, Distributed, and Consumed in Society This work does not pretend to furnish means of becoming rich. It professes only to point them out. Wealth cannot be produced from nothing: but a clock may be made with wheels; and, as men may be taught to make a clock, so they may be taught to make what is called Riches. Many men have the materials within their reach, who do not suspect it; and as for those who have them not, is it useless even to them to know where they are to be found, and how they may be employed? Some men may be better able than others to profit by the perusal of this little Work.

Catéchisme d'économie politique, ou, Instruction familière qui montre de quelle facon les richesses sont produites, distribuées et consommées dans la société

Ce livre basé sur les travaux de deux grands auteurs, John Stuart Mill et Jean-Baptiste Say, traite du principe de l'utilité et de l'utilitarisme. 
Les besoins qu'éprouve l'homme sont beaucoup plus nombreux dans une société civilisée que dans l'état sauvage. En dehors de ses besoins d'ordre social, l'homme éprouve aussi des besoins individuels. On désigne par « biens » toutes les choses qui permettent à l'homme de satisfaire ses besoins, aussi bien en société que sur le plan individuel ; et par « utilité » la qualité qui les rend propres à satisfaire ces différents besoins. Le principe de l'utilité consiste à mesurer l'estime que nous faisons des choses ou des actions sur le degré d'importance de cette utilité. 
Tout homme doué de son bon sens désire ce qui peut contribuer à son bien-être, ce qui lui est utile, et repousse ce qui produit en lui du malaise ou de la douleur, ce qui lui est nuisible...

Principe de l’utilité et l’utilitarisme

Défenseur de l'éducation comme moyen de favoriser la morale chez son peuple fictif d'Oblie (mais c'est naturellement de la France dont on parle), Jean-Baptiste reconnaît également, déjà, l'influence des principes économiques. La science de l'économie politique, qu'il a découvert chez Adam Smith, lui apparaît comme une science importante, la plus importante de toutes . Dans Olbie, Say a soin de montrer quels bienfaits attendent les peuples qui en appliquent les principes. Cet ouvrage est aussi une occasion de réfléchir, avec l'un des grands esprits du dix-neuvième siècle, sur ce que signifie la morale, mais aussi sur les moyens de la favoriser sans vouloir - prétention funeste - provoquer le bien par la contrainte, et, en suivant le vers célèbre de la Henriade de Voltaire, forcer les Français à devenir heureux.

Olbie

Olbie: Essai sur les moyens de reformer les mœurs d'une nation

This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide. We appreciate your understanding of the imperfections in the preservation process, and hope you enjoy this valuable book. ++++ The below data was compiled from various identification fields in the bibliographic record of this title. This data is provided as an additional tool in helping to ensure edition identification: ++++ Cours Complet D'�conomie Politique Pratique; Cours Complet D'�conomie Politique Pratique; Jean-Baptiste Say Jean-Baptiste Say Rapilly, 1829

Cours complet d'économie politique pratique

Ce livre historique peut contenir de nombreuses coquilles et du texte manquant. Les acheteurs peuvent generalement telecharger une copie gratuite scannee du livre original (sans les coquilles) aupres de l'editeur. Non reference. Non illustre. 1852 edition. Extrait: ...pour comprendre le mecanisme de la production. Il nous suffisait de savoir que la valeur courante, ou (quand elle est exprimee en argent) le prix courant d'une chose, etait ce qu'il s'agissait de produire. Nous savions, a la verite, que l'utilite donnee a une chose est le fondement de son prix; mais nous ne savions pas pourquoi son prix s'arrete a un taux plutot qu'a un autre. C'est maintenant ce qu'il s'agit de determiner. Pour y parvenir, nous devons commencer par nous faire une juste idee de la nature des echanges, et, pour cet effet, nous retracer quelques principes esquisses au commencement de ce Cours. Chaque personne ne peut pas creer la totalite des produits que ses besoins lui font desirer de consommer. Elle le pourrait a la rigueur, si elle possedait tous les elements de la production: les talents, la force, les terres, les capitaux; mais elle le ferait avec tant de desavantage, la quantite des choses produites serait si mediocre, proportionnellement aux moyens employes, que chaque personne ne recueillerait probablement pas de ses soins de quoi subvenir aux besoins les plus pressants de sa famille: du moins a ce qu'on regarde comme tel chez les peuples civilises. En effet, si je donne mes soins a la production des aliments qui me sont necessaires, je negligerai la production des etoffes qui doivent me vetir. Et dans ces etoffes memes, combien ne serais-je pas mal pourvu, si, tandis que je tisse et foule le drap de mes habits, je neglige la fabrication du linge de corps et de menage, des...

Cours complet d'économie politique pratique: Ouvrage destiné à mettre sous les yeux des hommes d'état, des propriétaires fonciers et des capitalistes, des savants, des agriculteurs, des manufacturiers, des négociants, et en (1 )

Correspondance" de Jean-Baptiste Say. economiste classique francais, journaliste et industriel (17667-1832).

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