Dans ce court pamphlet dedie a son ami Cronios, Lucien fait le recit de la vie et de la mort edifiante du philosophe cynique Peregrinos. Lucien en profite pour parler d'une communaute chretienne en pleine expansion au milieu du IIe siecle. Son temoignage est fort eloquent et temoigne surtout du peu de credit que l'auteur accorde a ce qui n'est qu'une secte parmi d'autres...

Sur La Mort de Peregrinus

« Je suis Syrien, riverain de l'Euphrate. Mais qu’importe ? Ce ne doit pas être un handicap à tes yeux d’être barbare par la langue si l’on a manifestement le jugement droit et juste […]. Je fais profession de haïr les imposteurs, de haïr les charlatans, de haïr les menteurs, de haïr les orgueilleux : je hais toute cette engeance de canailles […]. Je connais aussi parfaitement son contraire. C’est-à-dire la profession qui a l’amour pour principe : je suis amant de la vérité, amant du bien, amant de la simplicité, amant de tout ce qui est aimable par nature. »Ainsi se définit Lucien de Samosate, au IIe siècle de notre ère. Le regard qu’il porte sur les écoles philosophiques est satirique, jusqu’à la caricature parfois, mais toujours inspiré par une exigence d’authenticité et de liberté.À la Renaissance, cette œuvre mordante, fantaisiste, passionnée, a connu un succès exceptionnel. Elle a durablement marqué notre littérature. Parmi ses lecteurs et imitateurs, on trouve, entre autres, Érasme, Rabelais, Cyrano de Bergerac, Fénelon, Fontenelle, Swift…Sommaire:I- Vie de DémonaxII- Le Banquet ou Les LapithesIII- Rêve ou Le CoqIV- Vies de philosophes à vendreV- Les ressuscités ou le pêcheurVI- Sur la mort de PérégrinosVII- HermotimosVIII- Navire ou les vœux

Portraits de philosophes

Portrait du sophiste en amateur d'art

Dans sa magistrale Histoire de la boxe, Alexis Philonenko rappelle très justement que le premier combat de boxe à s'être disputé en littérature se trouve chez Homère, au livre 88+++ de l'Illiade. 
Ainsi, force est de constater que les liens qui unissent l'art pugillistique à l'art d'écrire ne datent pas d'avant-hier, même s'il faut bien admettre que les liens les plus forts datent de l'époque moderne, si l'on songe un instant au grand nombre d'écrivains à s'être intéressés à la boxe, à l'avoir même pratiquée pour certains. Il serait simple ici de citer déjà quelques premiers noms :
Maeterlinck, Oates, Cravan, London, Camus, Hemingway, etc.
Le présent ouvrage a pour ambition de retracer (depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours) à l'aide de quelques jalons prestigieux (que le lecteur ne manquera pas de savourer) l'histoire de ce rapport étrange entre écriture et boxe, comme si ces deux activités pouvaient présenter chacune à leurs manières des formes de luttes qui se feraient écho.
De là, n'y aurait-il plus qu'un pas à faire pour oser sérieusement penser que la boxe comme la littérature ne sont pas des activités comme les autres, ne sont pas non plus des métiers, ne peuvent être des postures ni des impostures, et qu'elles vouent surtout celles et ceux qui s'y engagent à des risques sans nom ?

Art noble

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Oeuvres Complètes de Lucien de Samosate...

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Dialogues Des Morts...

« L'Histoire véritable » est un conte philosophique de Lucien de Samosate écrit au IIème siècle après Jésus Christ. C'est un voyage sur la mer, dans les airs, sur la lune, dans les étoiles, et sous l'océan. On y découvre des luniens, homosexuels chauves se reproduisant entre eux, des navigateurs qui se servent de leur phallus comme d'un mat, des femmes dont les extrémités des doigts se prolongent en branches, des créatures gigantesques et terribles, des combats homériques etc. Une ouvre unique. Pourtant, peu de gens lisent ce texte. Ils ont tort. Non, croyez-nous ! C'est probablement le premier voyage sur la lune, certains le considèrent comme l'ancêtre de la science-fiction, d'autres y voient une parodie de L'Odyssée, d'autres une satire des écrits des grands géographes de l'Antiquité. Nous y voyons tout cela, mais aussi une rupture dans l'histoire de la littérature : Lucien de Samosate serait-il le premier esprit libre, et le précurseur de Rabelais, Jonathan Swift, Cyrano de Bergerac ? Découvrez cette édition numérique inédite.

Histoire Véritable

« La guerre engendre beaucoup de maux, entre lesquels sont le grand nombre d'historiens » écrit Jean Racine, en marge d'un exemplaire du « Comment écrire l'histoire » de Lucien. Remarque acerbe méritée ? « Que s'est-il vraiment passé ? » et « comment le dire ? », sont deux questions auxquelles on est confronté lorsqu'il s'agit de « rapporter des faits ». Au deuxième siècle de notre ère, Lucien de Samosate se pose avant tout la deuxième question. Marqué par sa formation rhétorique, il porte en lui l'habituelle distinction entre deux aspects constitutifs du discours : ce qui concerne la matière (pragmatikos topos) et ce qui touche l'expression (lektikos topos). Le « Voltaire de l'antiquité » (dixit Mme de Staël) se concentre avec un esprit satirique sur l'examen du « comment dire ». Un texte vif, qui fait sourire, et souvent réfléchir.

Comment écrire l'histoire

Poussés par la curiosité, le narrateur et ses compagnons s'embarquent à bord d'un navire qui est emporté par une tempête jusque sur la Lune. Ses habitants réquisitionnent l'équipage pour lutter contre les armées du Soleil. La guerre terminée, les Terriens repartent mais en arrivant en mer, ils sont avalés par une baleine, et ainsi de suite jusqu'à ce qu'ils retournent dans leur pays.

Sur La Mort de Peregrinus

Résumé

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