Le  gone du Chaaba est un roman autobiographique qui raconte la vie d'une famille immigrée algérienne dans un bidonville de Lyon.

Le gone du Chaâba, d'Azouz Begag

En 2002, Annie Ernaux déclarait que "ce qui compte, dans les livres, c'est ce qu'ils font advenir en soi et hors de soi". Dix ans plus tard, dans l'entretien qui clôt ce volume, elle revient sur ce "mouvement" qu'elle dit "emblématique de (s)on écriture". Les études ici réunies explorent cet "engagement d'écriture" dont parle une de ses oeuvres les plus récentes. Les auteurs tentent d'y définir les contours de cette nouvelle forme d'engagement (politique, humain, social, corporel et sensible) qu'elle invente, à la lumière notamment du concept d' "implication". Cinq dimensions fondamentales en sont ainsi analysées : la volonté d'Annie Ernaux de "descendre dans la réalité sociale" et de prendre comme sujet d'écriture ce qui est traditionnellement considéré comme "au-dessous" de la littérature ; sa position par rapport à un engagement féministe ; l'articulation entre identité et altérité dans sa dimension politique ; la présence au monde d'une écrivaine "traversée par les autres" et, enfin, la manière dont cette oeuvre engage et transforme le lecteur.

Annie Ernaux - Un engagement d'écriture

Une présentation de la problématique littéraire en sept temps : 

Ouvertures 
Quelques prolégomènes 
Perspective 1 
Petit parcours historique : la critique à travers les âges 
Perspective 2 
Méthodes critiques 
Perspective 3 
Médias, médiatisation et critique littéraire 
Perspective 4 
L'écrivain critique 
Perspective 5 
Trois regards sur la critique 
Bilans 
En guise de conclusion 
+ une bibliographie 

Recommandé pour les classes de lycée.

Critique et littérature

"L'être que j'appelle moi vint au monde un certain lundi 8 juin 1903, vers les 8 heures du matin, à Bruxelles, et naissait d'un Français appartenant à une vieille famille du Nord, et d'une Belge dont les ascendants avaient été durant quelques siècles établis à Liée, puis s'étaient fixés dans le Hainaut". Ainsi commence Souvenirs pieux, la première partie du triptyque qui constituera Le Labyrinthe du Monde. Cette phrase a servi de matrice aux communications réunies dans cet ouvrage pour explorer l'oeuvre de Marguerite Yourcenar à l'occasion du centenaire de sa naissance. Les auteurs ont réfléchi à cette question dans une perspective tantôt large (création, production, genèse), tantôt relativement restreinte (enfantement). Ils se sont interrogés sur la naissance de l'oeuvre, sur celle de l'auteur comme femme du siècle, sur la (re) naissance et sur toute question qui, d'une manière ou d'une autre, pouvait se rattacher de façon motivée à une problématique de la "naissance" que la critique yourcenarienne avait jusqu'alors peu investie. Par le truchement d'un questionnement riche de sens et de promesses, les auteurs de ce volume nous invitent à lire et relire l'oeuvre de Marguerite Yourcenar, depuis Alexis ou le Traité du vain combat (1929) jusqu'à Quoi ? L'Eternité (1988), en passant par ses lettres, son théâtre et, bien sûr, ses oeuvres les plus fameuses telles que les Mémoires d'Hadrien (1951).

Marguerite Yourcenar - Un certain lundi 8 juin 1903

A l'occasion du centenaire de la naissance de Simone de Beauvoir. et sous la direction scientifique de Julia Kristeva (Université Paris Diderot Paris 7), s'est tenu à Paris en janvier 2008 un colloque international qui a réuni des chercheurs, des écrivains et des universitaires. Leurs contributions sont rassemblées dans cet ouvrage.

(Re)découvrir l'oeuvre de Simone de Beauvoir - Du Deuxième Sexe à La Cérémonie des adieux

Connaît-on vraiment Simone de Beauvoir ? Si cette figure majeure du XXe siècle a pu être qualifiée de "scandaleuse", c'est certainement l'adjectif "révolutionnaire" qui la désigne le mieux. Révolutionnaire parce qu'elle ne cesse de décentrer les certitudes et envisage le monde avec un regard neuf, affranchi du poids des constructions préexistantes : un regard en mouvement, curieux et réflexif. Révolutionnaire, aussi, pour ce goût de la liberté qui est, comme elle le souligne, "une source inépuisable d'inventions". Révolutionnaire, enfin, pour ce désir d'ouverture sans concession et cette propension toujours renouvelée au partage qu'elle place au coeur de la pensée, de l'écriture et, fondamentalement, de la vie.

Simone de Beauvoir

Ecrire sur la mort de leur mère, se confronter à l'absence ou à la perte, la mettre en mots : au-delà de leurs différences d'époques ou de classes sociales, au-delà de leur variété de parcours de femmes, Marguerite Yourcenar, Simone de Beauvoir et Annie Ernaux ont toutes trois médité sur la mise au tombeau maternelle, qui deviendra l'une des sources de leur œuvre. Certes, selon les textes, l'évocation des moments difficiles est plus ou moins marquée, les affects plus ou moins mis en jeu, le chagrin plus ou moins exprimé. Mais, à chaque fois, tout se passe comme si, par ce deuil scriptural, l'écrivain restituait la vie à la défunte, la mettait au monde, devenait, par la grâce du verbe, la mère de sa mère... Dans une démarche tout à la fois littéraire et psychanalytique, Pierre-Louis Fort analyse avec subtilité ces trois paroles féminines sur la disparition maternelle et contribue, par cette approche originale, à éclairer les liens complexes unissant mère et fille face à la mort.

Ma mère, la morte - L'écriture du deuil chez Yourcenar, Beauvoir et Ernaux

1962-2012. Cinquante ans ont passé depuis les accords d'Evian, la proclamation de l'indépendance de l'Algérie et la fin de celle qu'en France on appelle désormais officiellement la " guerre d'Algérie ". Car si du côté algérien il fut très vite question de guerre (" Guerre de libération nationale "), dans l'Hexagone, on préféra longtemps évoquer les " événements d'Algérie ". Guerre dite " sans nom ", au moins du côté français, elle n'a en revanche jamais été sans mots. Au contraire, de part et d'autre de la Méditerranée, des voix se sont élevées pendant mais aussi après ces combats d'une rare violence, pour témoigner, interroger et transmettre. Ces voix, les universitaires et les chercheurs dont les contributions sont réunies dans ce volume les analysent à travers des textes variés : journaux mais aussi - et surtout - oeuvres littéraires diversifiées tant dans leurs genres (poésie, théâtre, roman, littérature de jeunesse, bande dessinée, témoignage) que dans leurs dates de publication (de 1962 à aujourd'hui). Une spécificité de taille a cependant orienté la constitution des corpus d'étude : celle de ne retenir que des textes qui accordent à l'année 1962 une place de choix, de manière à proposer des lectures novatrices et fermement problématisées autour d'une date fondamentale de cette guerre en particulier et de l'Histoire du XXe siècle en général. Comment cette année résonne-t-elle dans les oeuvres ? Parallèlement à son déroulé, que disent-elles de 1962 ? Quel sens lui donne-t-on dans l'un et l'autre pays ? Pour quels imaginaires et pour quelle(s) mémoire(s) ?

Le gone du Chaâba, d'Azouz Begag

Résumé

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