L'anthropologie des religions

Les Eglises sont soumises depuis quelques années à une question cruciale : que faire d'un patrimoine foncier immense au moment où les pratiquants sont de moins en moins nombreux ? Ce volume propose une réflexion en quatre temps : une plongée dans le temps pour étudier l'ancienneté du phénomène et montrer comment des édifices ont été requalifiés ; une analyse des contraintes légales et religieuses qui pèsent sur le patrimoine (cadre de conservation, propriété) ; une étude de la diversité des patrimoines : bâtiments, livres, objets ; la présentation de cas concrets de mise en valeur : touristique (cas de la route du Baroque de Savoie), muséal, transformation de la fonction d'églises...

Patrimoine religieux - Désacralisation, requalification, réappropriation : le patrimoine chrétien

Quasiment chaque jour, l'actualité fait état d'une crise liée aux appartenances ou aux revendications religieuses, notamment minoritaires. On évoque alors les demandes et habitudes de différentes communautés ou minorités, mais ces deux notions sont loin d'être univoques : leur signification a varié au fil du temps, et les changements rapides de notre société les rendent encore plus difficiles à cerner. Cet ouvrage analyse ces notions lourdes d'enjeux sociaux et symboliques. Il réunit les contributions de spécialistes qui apportent au débat une grande diversité disciplinaire. Certains décrivent les différentes façons dont les groupes minoritaires ont pu à la fois faire et questionner l'Histoire. D'autres interrogent les choix de terminologie, en droit, en sciences sociales, en sciences politiques, dévoilant les enjeux idéologiques sous-jacents. D'autres, enfin, décryptent les déclinaisons contemporaines de ces notions, en France ou ailleurs, ainsi que la réticence française à penser le communautarisme. À l'heure où la pluralité religieuse interroge la gouvernance, sur l'arrière-plan des débats politiques et sociaux sur l'intégration et la laïcité, cet ouvrage contribue à la compréhension des reconfigurations géopolitiques et religieuses de notre monde.

Minorité et communauté en religion

"La religion est le propre de l'homme" , "La religion est irrationnelle" , "La religion est le rempart contre les peurs existentielles" , "Pas de religion sans dieu" , "Les religions sont des instruments du pouvoir" , "La religion est un obstacle au développement" , "Les religions poussent à la guerre" , "On peut très bien vivre sans religion". En plein coeur des débats contemporains qui opposent "laïcs" et "religieux" , Lionel Obadio, au travers de ses recherches sur le bouddhisme, les grands monothéismes et polythéismes, ainsi que sur le chamanisme et la sorcellerie, rappele ici que la religion est un fait humain complexe, aux fondements aussi universels que ses manifestations sont diversifiées.

La Religion - Occasion

Un peu partout dans le monde, les antiques traditions religieuses  bouddhisme, christianisme, islam  comme les « nouvelles religiosités »  mouvances sectaires et spiritualités alternatives , saccommodent dune mondialisation économique qui, pourtant, véhicule des valeurs et des logiques apparemment opposées à celles de la religion.Hostiles, par principe mais non dans les faits, aux choses de largent et au commerce, les religions nen ont pas moins été des agents particulièrement actifs du développement des systèmes économiques. En retour, ceux-ci ont contribué à façonner les dogmes et les formes des religions.Mais une révision des rapports entre économie(s) et religion(s) simpose : depuis les années quatre-vingt-dix, en effet, les analyses et modèles de léconomie politique sappliquent à la compréhension des nouvelles relations que les individus et les sociétés entretiennent avec le religieux. Lionel Obadia dresse ici un état des lieux inattendu du vaste domaine de ces relations et questionne la pertinence du concept déconomie religieuse  léconomie de la religion et non dans la religion.

La marchandisation de Dieu ; l'économie religieuse

Dans la diaspora chinoise des quatre coins du monde, la communauté de Calcutta ne ressemble à aucune autre. D'origine cantonaise ou hakka, son développement a permis la floraison d'un modèle d'insertion unique dans le milieu formidablement complexe, animé par un système de castes et un héritage colonial vivace, où, dans un kaléidoscope s'entrelacent sans toujours se mêler mille peuples et mille influences : hindoues, britanniques, bengalies, musulmanes. Ce livre essaye d'en retracer l'Histoire, des origines vers 1780 à nos jours, mais aussi les histoires individuelles, rythmées par les pulsations de la ville.

L'anthropologie des religions

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