Interrogé s'il a dit vouloir être capitaine et jouir des trésors d'autrui, et qui il avait voulu ainsi désigner, A répondu : Je ne me rappelle pas avoir dit pareille chose, ni non plus avoir jamais désiré d'être soldat ; ni d'avoir voulu exercer aucune autre profession que celle de philosophe, et de m'occuper des autres sciences. Giordano Bruno, Venise, le 3 juin 1592

Oeuvres complètes - Tome 8, Documents 1 : Le procès

NOLA, a city founded by the Chalcidian Greeks, at a short distance from Naples and from Vesuvius, was the birth-place of Giordano Bruno. It is described by David Levi as a city which from ancient times had always been consecrated to science and letters. From the time of the Romans to that of the Barbarians and of the Middle Ages, Nola was conspicuous for culture and refinement, and its inhabitants were in all times remarkable for their courteous manners, for valour, and for keenness of perception. They were, moreover, distinguished by their love for and study of philosophy; so that this city was ever a favourite dwelling-place for the choice spirits of the Renaissance. It may also be asserted that Nola was the only city of Magna Græcia which, in spite of the persecutions of Pagan emperors and Christian princes and clergy, always preserved the philosophical traditions of the Pythagoreans, and never was the sacred fire on the altar of Vesta suffered to become entirely extinct.

The Heroic Enthusiasts

Cette oeuvre peut être considérée, à juste titre, comme la plus célèbre de Giordano Bruno. Il s'agit de son premier dialogue composé en langue "vulgaire", l'italien, publié à Londres en 1584. Du coucher du soleil au lever du jour, cinq savants débattent avec Bruno de la science copernicienne. Celui-ci s'oppose aux professeurs d'Oxford, bons aristotéliciens, en leur expliquant la portée révolutionnaire de Copernic : la Terre n'est plus au centre de l'univers, et il existe même une infinité de mondes et d'univers. Comme toujours, Bruno, à l'image de Rabelais, mélange la farce et la pensée, le comique et la réflexion philosophique, le sérieux et le grotesque va leur donner l'une des oeuvres les plus importantes de la Renaissance. Notre édition est la première au monde à se fonder sur les pages modifiées à la dernière minute par Bruno chez l'imprimeur, lors de la première édition londonienne : même en italien, cette version n'avait jamais été rétablie. Yves Hersant, qui en avait proposé une traduction aux éditions de l'Eclat sous le titre Le Banquet des cendres, en donne donc ici la première version intégrale.

Oeuvres complètes - Tome 2, Le souper des cendres

Le Banquet des Cendres est le premier des trois grands dialogues métaphysiques de Giordano Bruno, dans lequel il expose, contre les partisans d'Aristote et de Ptolémée et par-delà Copernic, ses conceptions cosmologiques. S'il défend l'hypothèse copernicienne au cours d'un banquet organisé en son « honneur » par des docteurs anglais le 14 février 1584, jour des Cendres, c'est surtout pour dénoncer la pédanterie et l'obscurantisme desdits docteurs, et c'est avant tout le Bruno « inventeur de philosophies nouvelles » , comme l'appelle James Joyce, qui apparaît ici. La dimension nouvelle qu'il introduit n'est pas tant d'ordre cosmologique, elle regarde le traitement très personnel que Bruno fait de la connaissance humaine, sa capacité à « tout ébranler pour connaître l'inébranlable » ; elle est dans la part qu'il accorde, dans ce bouleversement des idées reçues, à l'« imagination créatrice », ce qui a fait dire à Eugenio Garin qu'« il est probable que la compréhension exacte de la notion d'imaginaire soit le secret, encore partiellement irrévélé, de la pensée de Giordano Bruno et d'une partie non négligeable du XVe et du XVIe siècle » . Condamné pour hérésie après huit années de procès, Giordano Bruno est brûlé vif sur le Campo dei fiori, à Rome, le 16 février 1600, laissant ce « secret » à lire pour les générations futures.

Le banquet des cendres

Le Banquet des Cendres est le premier des trois grands dialogues métaphysiques de Giordano Bruno, dans lequel il expose, contre les partisans d'Aristote et de Ptolémée et par-delà Copernic, ses conceptions cosmologiques. S'il défend l'hypothèse copernicienne au cours d'un banquet organisé en son honneur par des docteurs anglais le 14 février 1584, jour des Cendres, c'est surtout pour dénoncer la pédanterie et l'obscurantisme desdits docteurs et c'est avant tout le Bruno "inventeur de philosophies nouvelles" comme l'appelle James Joyce, qui apparaît ici.

Le Banquet des Cendres

"Voici trace sur le papier, imprime dans les livres, place devant les yeux et entonne aux oreilles un bruit, un fracas, un vacarme d'allegories, d'emblemes, de devises, d'epitres, de sonnets, d'epigrammes, de volumes, de prolixes dossiers, de sueurs d'agonie, de vies consumees, le tout accompagne de cris a assourdir les astres; de lamentations dont les echos retentissent jusqu'aux antres infernaux, de tortures qui frappent de stupeur les ames vivantes, de soupirs qui font s'evanouir de compassion les dieux immortels, et tout cela pour ces yeux, pour ces joues, pour ce buste, pour ce blanc et pour ce vermeil, pour cette langue, ces dents, ces levres, ces cheveux, ce vetement, ce manteau, ce gant, cette chaussure, cette pantoufle, cette reserve, cette risette, cette petite moue, cette fenetre veuve, ce soleil eclipse, ce remue-menage, ce degout, cette puanteur, ce sepulcre, cette latrine, ces menstrues, cette charogne, cette fievre quarte, ce deni de justice, ce tort extreme de la nature, laquelle par l'apparence d'une surface, par une ombre, un fantome, un enchantement circeen mis au service de la generation, nous donne l'illusion trompeuse de la beaute. " On l'aura compris, les " fureurs " dont traitent ces dialogues de Bruno, ne sont charnelles qu'un moment: il y est question d'amour, mais aussi du monde et de son centre. Cette nouvelle edition du texte, entierement revue et corrigee par Zaira Sorrenti offre pour la premiere fois la correspondance entre les pages de l'edition Belles Lettres et l'edition princeps du dialogue. Elle est en outre enrichie d'une table metrique des poesies, d'une table des incipit et d'un nouvel index des noms cites par Bruno.

Opere Complete / Oeuvres Completes, Tome VII: de Gli Eroici Furori / Des Fureurs Heroiques

"Geeignet um alle Veranlagungen des Geistes vorzubereiten und die Gesinnung zu vervollkommnen", wie Giordano Bruno schrieb.

Dieses Buch erläutert einen Weg zur Bewusstseinsbildung, zum Erkennen und Verstehen, in den nicht nur Logik und Objektivität, sondern alle menschlichen Fähigkeiten einfließen: Gefühle, Emotionen, Phantasie, Vorstellungskraft, Verstand und Bewusstsein.

Mehr über die Bücher Giordano Brunos unter https://erikarojas.de/GiordanoBruno/GB.html

Das Siegel der Siegel - übersetzt von Erika Rojas

A tradução foi feita a partir da comparação dos textos dos 'Dialoghi Metafisici', edições revistas e anotadas por Giovanni Gentile, Bari, Gius. Laterza, 1907, 1925, e também da 3ª edição, dirigida por Giovanni Aquilecchia, Firenze, G. C. Sansoni, 1958.This edition is pre-ISBN.

De l'infini, de l'Univers et des mondes

Inédit en français dans sa version intégrale depuis sa publication en 1584, Le Banquet des Cendres est le premier des trois grands dialogues métaphysiques de Giordano Bruno, dans lequel il expose, contre les partisans d'Aristote et de Ptolémée et par-delà Copernic, ses conceptions cosmologiques. S'il défend l'hypothèse copernicienne au Cours d'un banquet organisé en son "honneur" par des docteurs anglais le 14 février 1584, jour des Cendres, c'est surtout pour dénoncer la pédanterie et l'obscurantisme desdits docteurs, et c'est avant tout le Bruno "inventeur de philosophies nouvelles", comme l'appelle James Joyce, qui apparaît ici. La dimension nouvelle qu'il introduit n'est pas tant d'ordre cosmologique, elle regarde le traitement très personnel que Bruno fait de la connaissance humaine, sa capacité à "tout ébranler pour connaître l'inébranlable" ; elle est dans la part qu'il accorde, dans ce bouleversement des idées reçues, à l'"imagination créatrice", ce qui a fait dire à Eugenio Garin qu'"il est probable que la compréhension exacte de la notion d'imaginaire soit le secret, encore partiellement irrévélé, de la pensée de Giordano Bruno et d'une partie non négligeable du XVe et du XVIe siècle". Condamné pour hérésie après huit années de procès, Giordano Bruno est brûlé vif sur le Campo dei fiori, à Rome, le 16 février 1600, laissant ce "secret" à lire pour les générations futures.

Oeuvres complètes - Tome 8, Documents 1 : Le procès

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