Traite d'heraldique(ne)

J'ai entrepris de peindre une série de tableaux ayant pour thème la main, la main isolée, vue pour elle-même. Depuis des siècles, les mains jouent un rôle d'auxiliaires dans la peinture. Même si, parfois, ce rôle est important.
Il s'agissait, pour moi, de les libérer du corps, d'en faire des personnages autonomes, à part entière, un motif occupant seul et sous réserve l'espace du tableau.
Isia Leviant

Mains

Cet ouvrage, publié par l'Académie salésienne, est un hommage à Gérard Détraz, trop tôt disparu. Une vingtaine de personnes ont proposé, par le biais d'une courte étude, de saluer la mémoire de ce chercheur passionné. Vous découvrirez des aspects de la société médiévale, de la vie religieuse ou de l'histoire de l'art qui ne manqueront pas de captiver autant le spécialiste que l'amateur. Nous vous souhaitons d'agréables moments de lecture et d'étonnement. Gérard Détraz (1958-2002), une personnalité alliant érudition, sensibilité et talent, comme en témoignent les deux dessins reproduits dans l'ouvrage. Après des études à Grenoble et un doctorat de géologie, il obtint un DEA d'histoire médiévale. Attaché de conservation aux Archives départementales de la Haute-Savoie, il participa au classement et inventaire de fonds anciens et aida de nombreux chercheurs par ses conseils avisés. Il était chargé des publications au sein de l'Académie salésienne. On doit à Gérard Détraz un grand nombre d'articles et d'ouvrages dont la qualité fut unanimement saluée.

De la pierre au parchemin - Trésors d'histoire savoyarde - Mélanges dédiés à la mémoire de Gérard Détraz

Dans l'imaginaire européen, quelques animaux jouent un rôle plus important que les autres et forment une sorte de «bestiaire central». Le loup en fait partie et en est même une des vedettes. Il occupe déjà cette place dans les mythologies antiques, à l'exemple de la louve romaine, qui a nourri Romulus et Rémus, du loup Fenrir, destructeur du panthéon nordique, et des nombreuses histoires de dévorations, de métamorphoses et de loups-garous. Ces derniers sont encore bien présents au Moyen Âge, même si la crainte du loup est alors en recul. Les bestiaires dressent du fauve un portrait négatif et le Roman de Renart en fait une bête ridicule, bernée par les autres animaux et sans cesse poursuivie par les chasseurs et les paysans. La peur du loup revient à l'époque moderne. Les documents d'archives, les chroniques, le folklore en portent témoignage: désormais les loups ne s'attaquent plus seulement au bétail, ils dévorent les femmes et les enfants. L'étrange affaire de la Bête du Gévaudan (1765-1767) constitue le paroxysme de cette peur qui dans les campagnes ne disparaît que lentement. Au xxe siècle, la littérature, les dessins animés, les livres pour enfants finissent par transformer le grand méchant loup en un animal qui ne fait plus peur et devient même attachant. Seuls la toponymie, les proverbes et quelques légendes conservent le souvenir du fauve vorace et cruel, si longtemps redouté.

Le loup : une histoire culturelle

Patrimoine des bibliothèques de France Tome 1 - Île-de-France

Or, soleil, chaleur, citron, prospérité, soufre, mensonge, bile, trahison, folie.

Des origines à nos jours, une histoire de la couleur jaune racontée par l'historien Michel Pastoureau.

Jaune : histoire d'une couleur (édition 2022)

L'histoire de la couleur bleue dans les sociétés européennes est celle d'un complet renversement : pour les grecs et les romains, cette couleur compte peu et est même désagréable à l'oeil : c'est une couleur barbare.
 Or aujourd'hui, partout en europe, le bleu est de très loin la couleur préférée (devant le vert et le rouge). 
L'ouvrage de michel pastoureau raconte l'histoire de ce renversement.  en mettant l'accent sur les pratiques sociales de la couleur (lexiques, étoffes et vêtements, vie quotidienne, symboles) et sur sa place dans la création littéraire et artistique, il montre d'abord le désintérêt pour le bleu dans les sociétés antiques.
 Puis il suit la montée et la valorisation progressives des tons bleus tout au long du moyen age et de l'époque moderne.  il insiste notamment sur les enjeux esthétiques, moraux et religieux liés à cette couleur, du xiie au xviiie siècle.  enfin il met en valeur le triomphe du bleu à l'époque contemporaine, dresse un bilan de ses emplois et significations et s'interroge sur son avenir. 
Parler du bleu c'est nécessairement être conduit à parler aussi des autres couleurs.
 Celles-ci ne sont donc pas absentes du livre : le vert et le noir, auxquels le bleu fut parfois assimilé ; le blanc et le jaune, auxquels il a fréquemment été associé ou opposé ; et surtout le rouge, son contraire, son complice et son rival depuis le moyen age.

Bleu ; histoire d'une couleur

"The medieval eye found any surface in which a background could not be distinguished from a foreground disturbing. Thus striped clothing was relegated to those on the margins or outside the social order - jugglers and prostitutes, for example - and in medieval paintings the devil himself is often depicted wearing stripes. The West has long continued to dress its slaves and servants, its crew members and convicts in stripes." But in the last centuries, stripes have also taken on new, positive meanings, connoting freedom, youth, playfulness, and pleasure. Witness the revolutionary stripes on the French and United States flags. In a wide-ranging discussion that touches on zebras, gangsters, awnings, and pajamas, augmented by illustrative plates, the author shows us how stripes have become chic, and even, in the case of bankers' pinstripes, a symbol of taste and status.

L'Etoffe du diable : Une histoire des rayures et des tissus rayés

Par la description de l'existence des héros de la Table Ronde mise en scène dans les romans de chevalerie des XIIe et XIIIe siècles, ce livre évoque la véritable vie quotidienne des populations française et anglaise pendant la période qui s'étend de l'avènement d'Henri II Plantagenêt, roi d'Angleterre (1154), à la mort de Philippe Auguste (1223), roi de France. Cette époque, celle des châteaux forts et de l'amour courtois, des premières cathédrales et des premiers tournois, constitue à bien des égards le coeur du Moyen Age occidental. La littérature arthurienne n'est pas seulement une littérature récréative, mais militante. Par elle, une classe, la petite et moyenne noblesse, cherche à imposer sa vision du monde et de la société à travers les exploits du roi Arthur, les amours de Lancelot, les malheurs de Tristan ou les étranges aventures de Perceval. A la fois reflet et modèle du public auquel ils s'adressent, les romans de la Table Ronde semblent offrir à l'historien un terrain d'enquête particulièrement fructueux. Michel Pastoureau Né en 1947, archiviste paléographe, directeur d'études à l' E. P. H. E. (Sorbonne, IVe section), Michel Pastoureau est depuis 1983 titulaire de la chaire d'histoire de la symbolique médiévale. Ses premiers livres étaient consacrés aux emblèmes et codes sociaux (armoiries, sceaux, vêtements). Ses recherches actuelles portent sur l'histoire des animaux, de la zoologie et des rapports entre l'homme et la couleur.

Traite d'heraldique(ne)

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