Généalogie de l'Europe de la Préhistoire au XXe siècle

Les juifs, la mémoire et le présent.

Sous ce titre ont paru, en 1981 et 1991, deux recueils rassemblés ici.  y sont regroupés des textes très divers : articles scientifiques sur les crises et les affrontements qui ont ébranlé le judaïsme, du iie siècle avant notre ère aux négateurs du grand massacre du xxe siècle.  sont également repris des préfaces à des ouvrages de passion et de raison, des reportages en israël, des prises de position dans la presse quotidienne ou hebdomadaire.

Il se trouve que pierre vidal-naquet, qui a choisi le monde antique gréco-romain comme l'objet d'études historiques, est aussi un juif.  en tant que tel, il s'efforce de penser dans l'histoire, la mémoire, le présent, le destin des siens : journaliste ou historien de métier, c'est un même homme qui a écrit tous ces textes au nom d'un même engagement existentiel.

Les juifs, la mémoire et le présent

La démocratie grecque vue d'ailleurs. Titre un peu étrange, à première vue, pour ce recueil d'essais qui rassemble des textes sur Homère, Platon, la Grèce mycénienne, l'Atlantide aussi bien que le despotisme, la Révolution française et Ernest Renan... En fait, la réflexion sur le système démocratique n'a jamais cessé d'être au cœur du travail de Pierre Vidal-Naquet.Ailleurs social : on retrouvera dans ces pages l'étude des femmes, des esclaves, des étrangers, ou d'autres exclus de la Cité, qui permet d'en comprendre le noyau central.Ailleurs temporel : la Cité grecque s'oppose à des formes politiques qui l'ont précédée et que nous lisons aujourd'hui à travers elle. Toute cité n'était pas démocrate, et Sparte, sa contemporaine, est à l'opposé d'Athènes. Enfin, de réalité vivante, la démocratie grecque est devenue représentation.L'ailleurs intellectuel commence avec les critiques de la démocratie, il se poursuit avec le christianisme, il se prolonge avec la découverte, au XVIIIe siècle, des valeurs démocratiques, à travers l'époque révolutionnaire et les lectures que Marx et Renan donnèrent de l'héritage grec.Egalement, tout discours historique voit ce dont il parle d'ailleurs, il est dans l'historiographie. Moses Finley et Arnaldo Momigliano sont sans cesse présents dans ces pages car ils ont été des interprètes privilégiés.Ces essais forment un itinéraire intellectuel où se retrouvent la richesse et l'unité plurielle du monde grec.

La démocratie grecque vue d'ailleurs

Le "chasseur noir", titre d'un chapitre de ce livre, est un personnage de la mythologie grecque : c'est un jeune homme qui part à l'aventure pour subir l'initiation, qui s'emploie aux techniques de la ruse, mais qui disparaît pour ne plus revenir [...]Les textes rassemblés ici le sont autour de quatre thèmes principaux: l'espace et le temps, les jeunes et les guerriers, les femmes, les esclaves et les artisans, la cité pensée et la cité vécue. Ainsi apparaît l'unité de l'ensemble, fondée sur la mise en rapport de ce dont il ne va pas de soi qu'il doit être mis en rapport. Des textes littéraires, philosophiques, historiques, des récits mythiques ou des analyses descriptives, d'une part, et de l'autre, des pratiques sociales: la guerre, l'esclavage, les institutions juvéniles, l'érection des monuments commémoratifs. Au terme du livre, bien des rapprochements qui peuvent, a priori, sembler singuliers apparaissent comme nécessaires et prennent ce qu'il est convenu d'appeler "un sens".

Le chasseur noir. Formes de pensées et formes de société dans le monde grec

Publié par les editions françois maspero en 1961, quelques semaines après la nuit sanglante du 17 au 18 octobre, ratonnades à paris, tout comme les harkis à paris, ouvrage publié quelques mois plus tôt, fut saisi chez l'imprimeur par la police judiciaire.
 Cette mesure de police ne fut suivie d'aucune inculpation.  il n'y eut donc ni instruction, ni procès. 
Ces enquêtes journalistiques, menées dans l'urgence, témoignent de la violence incroyable de la répression exercée à l'époque contre la communauté maghrébine à paris, et que le pouvoir en place cherchait à occulter : les tortures et les exactions quotidiennes perpétrées par les forces de police supplétives (les harkis) du préfet maurice papon, le massacre de dizaines de participants à la manifestation pacifique convoquée par le fln le 17 octobre 1961 et interdite par la police.
 A ce jour, le nombre officiel de victimes est toujours très fortement sous-estimé, comme l'a montré le procès papon en 1999. 
Depuis le début des années quatre-vingt-dix, l'exigence d'une reconnaissance historique des événements de cette année 1961 se fait plus forte.  la réédition de ces textes - qui restaient introuvables depuis leur parution - a pour vocation d'y contribuer.

Ratonnades à Paris : précédé de les harkis à Paris

Ce livre, dont Pierre Vidal-Naquet nous dit qu'il le portait en lui depuis un demi-siècle, commence aux environs de 355 av. J.-C., lorsque Platon rédige le Timée et le Critias. Assurément Platon a puisé dans la culture de son temps, d'Homère à Hérodote et Thucydide, mais le mythe du continent perdu,
inséparable d'une Athènes également imaginaire, est son œuvre propre. Il n'y a pas à chercher l'Atlantide ni dans les profondeurs du temps ni dans celles de la mer. Reste que le mythe a connu d'incroyables développements, dans l'Antiquité d'abord, grecque,
romaine, et proto-byzantine, et a littéralement explosé à la Renaissance, singulièrement après la
découverte de l'Amérique, rapidement identifiée
par certains au continent imaginé par Platon. D'autres, peu nombreux, résistèrent, dont le plus
remarquable est Michel de Montaigne. Les nationalistes s'emparèrent du sujet, de l'Espagne à la Suède et de l'Italie à l'Allemagne, singulièrement à l'époque hitlérienne. Les savants cherchèrent à
expliquer par le continent perdu tantôt l'histoire de la planète, tantôt la préhistoire minoenne de la civilisation grecque. Les personnages de Jules Verne la visitèrent ou la reconstruisirent. Dans le " ghetto
modèle " de Therensienstadt, un poète et un musicien identifièrent avec l'empereur de l'Atlantide le despote qui les incarcérait avant de les tuer. Il était temps que cette longue histoire fût écrite en français.

L'Atlantide - Petite histoire d'un mythe platonicien

Pour contribuer à éclaircir l'énigme Rimbaud, Henry Bodenham a choisi d'explorer une voie entièrement nouvelle en recueillant archives et documents inédits sur le capitaine Frédéric Rimbaud, le père d'Arthur. Cette recherche, menée avec la rigueur de l'historien, révèle que le capitaine Rimbaud - ce "père absent" qu'Arthur a si peu connu - a néanmoins été une influence majeure sur l'inspiration de son fils. Il l'a été tant par sa carrière, étrangement interrompue, d'officier des affaires indigènes en Algérie et les rapports sur les populations locales qu'il a alors rédigés que par son activité de journaliste épris de style. Henry Bodenham nous fait ainsi découvrir les rapports étroits unissant les soufis islamiques à certains poèmes de Rimbaud et nous montre l'origine, jusqu'alors insoupçonnée, des notions de "voyant" et de "délire" . Il permet enfin de fournir une réponse à la question , si controversée, de la foi - ou de l'athéisme - d'Arthur Rimbaud. Charles Henry L. Bodenham, né en 1935, a enseigné à l'université de Londres et publié de nombreux articles et études sur la littérature française. Il est mort en 1987.

Rimbaud et son père - Les clés d'une énigme

L'histoire " ne va pas de soi ". Depuis quarante ans, Pierre Vidal-Naquet a montré, à travers de nombreux ouvrages, qu'un récit historique n'est jamais univoque, mais qu'il parle par des voix multiples. De plus, la lecture de chaque récit a elle-même évolué au cours des siècles, en fonction des préoccupations idéologiques et politiques de chaque époque. Le spécialiste de la Grèce antique s'est donc fait parfois aussi médiéviste, ou dix-huitiémiste ou contemporanéiste... C'est cette relecture permanente que Pierre Vidal-Naquet nomme le " grand écart ". Le présent ouvrage réunit deux ensembles de textes, écrits dans cette perspective au cours des vingt dernières années. Le premier ensemble étudie trois des principaux historiens grecs antiques (Hérodote, Thucydide et Diodore), à travers les lectures qu'en ont faites les temps modernes. L'auteur y éclaircit entre autres le rôle de deux grands épisodes fondateurs de l'histoire européenne : le mythe platonicien de l'Atlantide et l'épopée bien réelle d'Alexandre, modèle de la monarchie absolue. Les articles du second ensemble concernent la réappropriation de la démocratie athénienne par les Européens au tournant des XVIIIe et XIXe siècles, entre le temps des Lumières et celui des Romantiques. La Cité grecque antique y devint un horizon politique pour les révolutionnaires français aussi bien que pour les combattants grecs qui luttaient, tel le général Macriyannis, pour libérer leur pays de l'occupation turque.

Généalogie de l'Europe de la Préhistoire au XXe siècle

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