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De la fin du XVe siècle à nos jours, le fait colonial constitue un élément essentiel de l'organisation et de la représentation du monde. En explorant ses relations avec les géographies théoriques et appliquées, on peut donc parvenir à produire des savoirs portant autant sur la production des territoires que sur l'histoire et la sociologie d'une discipline souvent associée aux entreprises coloniales. Rassemblant des points de vue complémentaires, ce volume fait appel à une approche cohérente des relations entre colonisations et géographies dont la richesse procède de la diversité des thèmes abordés. Ainsi, certaines contributions s'attachent à évaluer les conceptions et modes d'action de divers groupes d'intérêts coloniaux, souvent rassemblés sous la bannière des Sociétés de Géographie. D'autres se sont consacrés à l'étude de la connaissance progressive, théorique et pratique, des territoires coloniaux. Plusieurs auteurs, enfin, conduisent une analyse géographique du fait colonial et de son impact à toutes les échelles, depuis le système monde jusqu'au niveau local. Les études rassemblées ici concernent aussi bien l'Afrique que l'Asie ou l'Amérique latine. Portant sur des territoires ayant appartenu à des empires coloniaux différents, elles ouvrent de larges perspectives à la démarche comparative.

Géographies des colonisations XVe-XXe siècles - Actes du Colloque Géographie, colonisations, décolonisations XVe-XXe siècles, Talence, mars 1992

Oubliez tout de suite ce double titre imbécile, et quadruplement faux. L'héroïne de ce roman n'est pas une perverse, et ne s'y confesse absolument pas : la plume est tenue par son mari. Quant au Manuel de la luxure, on ne voit pas très bien où il est. Il s'agit seulement du cas fort intéressant d'une jeune fille haïtienne, Liliane, métisse de bonne famille à fort tempérament, mal mariée à un pâle personnage complètement dépassé par sa compagne, et vite quitté. L'intérêt du livre est dans le portrait d'une héroïne qui " avait concentré en elle le besoin de joie des races les plus dissemblables. Et cette liberté de recherches, qui la caractérisait, tirait sa source du plus profond de la nature humaine, se nourissait du foyer ignoré de l'érotisme vivant. " Vous n'oublierez pas Liliane, sa liberté, son érotisme si vivant, et sa soif paradisiaque de totalité...

Confessions d'une perverse - Ou Manuel complet de la luxure

Encore aujourd'hui, on ne sait exactement où situer le royaume de Pasey (ou Pasai, selon la graphie moderne), sinon à le localiser dans la partie nord-est de l'île de Sumatra, dans l'actuel pays battak. On sait également qu'il donna le nom de l'une de ses capitales (Semoudra) à toute l'île, et qu'il fut le premier royaume indonésien a adopter l'islam. Le célèbre géographe arabe Ibn Battûta raconte du reste dans ses Voyages comment il y parvint vers 1346, et y resta quelques mois.C'est au XIXe siècle, dans le milieu des sociétés savantes et des orientalistes que l'on trouva le manuscrit, écrit en jawi (le malais mis en caractères arabes), de cette Histoire des Rois de Pasey.Il s'agit d'une chronique qui aurait été écrite à la fin du XIVe siècle, et qui raconte la naissance, l'apogée et la disparition du premier sultanat musulman d'Indonésie. L'extraordinaire de cette oeuvre unique réside dans l'élaboration de la généalogie des rois de Pasey à partir d'un assemblage de récits légendaires, mythiques ou fabuleux issus de tout l'Archipel, associés à la relation romancée des événements marquants de l'histoire du royaume. L'Histoire des rois de Pasey paraît au premier abord une chanson de geste au pays du bambou et des éléphants. On y assiste à des histoires de guerres fratricides aussi bien qu'à des histoires d'amours impossibles, à des conspirations dans les palais de bois, à des assassinats de ministres trop fidèles, à la folie de princes aux désirs incestueux, à la geste de héros qui ne sont pas sans rappeler les tragédies sanglantes de la lignée maudite des Atrides. Mais c'est encore toute une culture qui perce à travers ces récits, la culture de ces civilisations millénaires de l'Insulinde, marquées par une faune et une flore omniprésentes (les enfants des rois peuvent y naître au creux des bambous), et situées à la confluence des mondes indien et chinois.La traduction très élégante d'Aristide Marre datée de 1874 invite ainsi à une lecture « qui, dit-il, procure un véritable plaisir aux amis des récits légendaires et du merveilleux ». Mais c'est aussi un moyen, pour le lecteur français, de rentrer en contact avec ce monde indonésien, totalement, ou peu s'en faut, inconnu dans notre pays : au point que, n'était la publication de la traduction de Marre de l'Histoire des Rois de Pasey, cette littérature toute entière resterait cloisonnée en version originale dans les milieux spécialisés (fort dépeuplés, en outre), et que nous en serions demeurés encore orphelins.

Histoire des rois de Pasey

L'interprétation des textes juridiques rédigés dans plus d'une langue

Que l'histoire de France vous évoque de douloureux souvenirs d'école ou qu'elle vous ait toujours passionné, vous pourrez vous amuser à tester vos connaissances au jour le jour grâce à cette éphéméride. Apprenez ou révisez de manière ludique : questions, indices, réponses et curiosités sur les faits qui ont marqué l'histoire de France.

Une question d'histoire de France par jour 2019

Véronique est une fille très étrange : depuis longtemps elle rêve d'avoir un maître, un vrai, qui lui ferait subir plein d'humiliations sexuelles. En stage au siège d'une compagnie parisienne, elle se laisse aller à quelques confidences en rédigeant un rapport sur son ordinateur, et oublie de les effacer. Ce qui est très imprudent quand on a un chef de service, Charles, lui-même porté sur la domination. Charles va proposer à Véronique de lui faire vivre les fantasmes qu'elle cultive en secret. Après avoir hésité, elle accepte et elle ne le regrettera pas. Charles est un maître imaginatif et expérimenté mais il a aussi des relations qui ont les mêmes goûts que lui, sans oublier son propre patron, ni sa famille. Mais voilà que Véronique, tout en restant la soumise de Charles, découvre le plaisir de dominer, grâce à Solange, une autre stagiaire avec qui elle partage un appartement. Solange est une masochiste qui adore se faire rougir les fesses...

J'étais une stagiaire très docile

Ce livre est le résultat d'une recherche qualitative réalisée avec la collaboration de praticiens et de praticiennes qui interviennent auprès de la famille, principalement dans des Centres jeunesse et des Centres locaux de services communautaires du Québec, comme travailleurs sociaux, psychologue, éducateurs, etc. L'objectif visé consistait en l'identification des principaux enjeux éthiques auxquels la pratique d'intervention confronte ces personnes. A partir des discours des intervenants, l'équipe de recherche a construit cet outil de réflexion éthique. Il peut par ailleurs être fort utile dans le cadre de la formation des intervenants professionnels et sociaux pour problématiser la pratique clinique. L'ouvrage est divisé en quatre parties. Une première rend compte de la façon dont les intervenants conçoivent leur travail auprès des familles, particulièrement en contexte légal ; dans une deuxième partie, les auteurs traitent des principales représentations des familles telles qu'elles sont véhiculées par les intervenants ; une troisième est consacrée à l'univers axiologique de ces derniers et des conflits de valeurs qui peuvent surgir dans leurs pratiques ; enfin, la dernière partie traite du passage d'une pratique portée par un idéal de départ vers une pratique "réfléchie", c'est-à-dire où cet idéal est revu en fonction d'un savoir construit au sein de l'expérience. Cet ouvrage se veut un outil pragmatique, permettant à toute personne intervenant auprès des familles, d'ouvrir ou de poursuivre une réflexion éthique sur sa pratique. On y trouvera, outre des études de discours et de situations, des propositions concrètes d'ateliers de travail permettant d'approfondir les enjeux éthiques dégagés par l'analyse.

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