La Librairie et l'Edition à Montréal, 1776-1920

Emerson, thoreau et brownson au quebec

In The Social History of Ideas in Quebec, 1760-1896, Yvan Lamonde traces the province's political and intellectual development from the British Conquest to the election of Prime Minister Wilfrid Laurier. From the individuals who formulated them, to the networks in which they circulated, to their reception, Yvan Lamonde focuses on ideas at work and their role in shaping Quebec history. The mapping of a complete intellectual circuit allows Lamonde to follow the strains of ideological debates - monarchism, liberalism, republicanism, democracy, revolution, ultramontanism, nationalism - over more than a century. His work is informed by an encyclopaedic reading of the print culture of the period and the book conveys a profound and nuanced knowledge of the social context and cultural channels - educational institutions, newspapers, the book trade - in which intellectual debate occurred. Lamonde argues that while these ideas concerned politics, they went beyond the political: they were a fundamental and everyday element of civic society that was expressed in the public sphere through pamphlets, the popular press, and sermons. Lamonde's scrutiny of public opinion in Quebec allows him to place such currents of thought in the colony's international context: that of France, England, Rome, the United States, and their respective metropolises. The Social History of Ideas in Quebec, 1760-1896 covers a volatile time in the province's history - from the end of the French Regime through the American invasion, the War of 1812, and the Rebellions in Lower Canada - capturing the cultural ascension of a society and the foundations of Quebec identity.

Histoire sociale des idées au Québec

L'édition de l'été des Cahiers de lecture de L'Action nationale propose un hommage à l'homme de lettres Michel Lessard et deux entrevues en plus des habituelles recensions d'essais québécois. Le premier entretien, avec Virginie Hébert, s'articule autour de son essai L'anglais en débat au Québec. Mythes et cadrages. Le second, avec Steve Bissonnette, tourne autour de la notion d'enseignement explicite. Parmi les recensions, lisez entre autres celles d'Indien stoïque de Daniel Sioui, Ils mangent dans leurs chars. Chroniques du troisième lien et de la fin du monde de Simon-Pierre Beaudet, 5060?: L'hécatombe dans nos CHSLD de Gabrielle Duchaine, Katia Gagnon et Ariane Lacoursière, Se battre contre les murs. Un sociologue au centre jeunesse de Nicolas Sallée et Cantine sauvage. S'approvisionner en pleine nature et en toute liberté, d'Alexandra Dion-Fortin, Nathalie Le Coz et Martin Perreault

Les Cahiers de lecture de L'Action nationale. Vol. 16 No. 3, Été 2022 - Michel Lessard, homme de lettres

Après quarante-cinq ans de recherches et de découvertes, Yvan Lamonde vient de compléter son grand cycle de l’Histoire sociale des idées au Québec (1760-1965). Ce n’est pas tant l’heure des bilans que le moment pour lui de chercher à saisir l’impensé de cette histoire intellectuelle. Pour ce faire, il a choisi la forme de l’essai afin de mieux voir et de révéler ce que son Histoire n’a pas dit.Chemin faisant, il définit ce qui pourrait bien être le fil conducteur de cette histoire où les défaites et les inachèvements se sont succédé. L’« hiver de notre mécontentement » s’explique selon lui par une division séculaire, aux multiples formes, engendrée par le colonisateur puis par les Québécois eux-mêmes. L’auteur s’emploie à en relever les principales manifestations depuis la Conquête de 1760 jusqu’à aujourd’hui.Ce livre lui donne également l’occasion de suggérer quelques pistes de solutions pour en finir avec ce qui a tous les traits d’un atavisme. Il faudra, à l’en croire, apprendre à rapailler plutôt que de continuer à diviser.

Un coin dans la mémoire

Première synthèse d’histoire intellectuelle du Québec, cet ouvra­ge suit sur deux siècles une double trame: celle des grands courants d’idées qui ont marqué la société et celle du déve­lop­pement de ses institu­tions culturelles. Il couvre le cycle complet de la production, de la diffusion et de la réception des idées.Ces idées, de caractère civique plus que strictement politique, se retrouvent dans le discours des personna­ges publics et font ­l’objet de débats souvent viru­lents  monarchisme et ­républi­canisme, démo­cratie et contre-révolution, loyalis­me et nationalisme, libéralis­me et ultra­mon­­tanisme. Du début du Régime bri­tan­nique au tournant du XXe siècle, cette histoire intellectuelle est aussi mise en rapport avec celle des métropo­les cultu­relles, la France, la Grande-Bretagne, les États-Unis et le Vatican.Des institutions d’enseignement et des librairies jusqu’aux sports et aux activités de loisir, Yvan Lamonde met brillamment en pers­pec­tive toutes les dimensions culturelles d’une socié­té qu’on n’a pas fini de découvrir.Professeur émérite de l’Université McGill, Yvan Lamonde a publié une suite (1896-1929) à cette histoire des idées. Il l’a poursuivie avec La modernité au Québec. La Crise de l’homme et de l’esprit (1929-1939) qui se terminera avec La victoire différée du présent sur le passé (1939-1965). En 1995, il a remporté le Prix du Gouverneur général pour son ouvrage Louis-Antoine Dessaulles, un seigneur libéral et anticlérical (Fides).

Une histoire sociale des idées au Québec T.1 (1760-1896)

Voici une manière assez novatrice de redécouvrir les débats d’idées tenus au Québec depuis un siècle et demi. Bien sûr, les auteurs prennent en compte les deux trames fondamentales de la société québécoise : la religion et le nationalisme. Inévitablement, ils s’interrogent sur la figure de l’intellectuel catholique, par exemple, ou sur les obstacles à l’émergence des intellectuels en général. Mais proposer une brève histoire des intellectuel.les est leur manière de dire qu’ils ont voulu porter une attention particulière à la forme spécifique d’affirmation intellectuelle des femmes. C’est aussi une manière de repérer les hommes et les femmes qui ont tenu, à toutes les époques, un discours critique sur la société.

Les intellectuelles au Québec: Une brève histoire

Sorel et Saint-Ours, dans le Bas-Richelieu, n’existent pas dans l’historiographie des rébellions. Estimait-on qu’il y avait peu à trouver et à dire sur une ville de garnison et sur un village seigneurial comme celui des de Saint-Ours? Et pourtant. On verra qu’au pays du «bourg pourri» de Sorel, qu’au pays de Marcoux «assassiné» et de Wolfred Nelson, il y a matière à découverte, en particulier à propos des convictions et des formes de persuasion des patriotes.L’histoire de la vie politique et électorale à Sorel/-William-Henry de 1792 à 1838 est un exceptionnel révélateur du colonialisme britannique au quotidien et du façonnement des rapports entre francophones et anglophones; elle illustre des mœurs électorales à base de rhum et de marmitons de «steamers» qui votent à l’arrêt du vapeur! L’activité du lieu en 1837 et en 1838 donne enfin une bonne idée de la circulation des idées et des rumeurs de part et d’autre de la rivière Richelieu, du Saint-Laurent jusqu’à Chambly.

Violences coloniales et résistance patriote : Au bourg « pourri » de Sorel et à Saint-Ours-sur-Richelieu, (1780-1838)

Thoreau voyage au Bas-Canada en 1850 et laisse un récit traduit de son passage, Un Yankee au Canada. Il est frappé par les fortifications réelles et symboliques de Québec, par le militaire et la soutane noire. Sur la côte de Beaupré, au « pays des chutes », il couche chez l'habitant et fait un voyage dans le temps. Lui, l'ermite de Walden et de Concord, vient en train avec un groupe organisé au moment où des centaines de Montréalais font le voyage en sens inverse pour aller voir un spectacle de panorama à Boston !

Emerson et Brownson donnent des conférences à Montréal et à Québec devant des publics anglophones irlandais et protestants. Les francophones s'intéressent à Brownson, le protestant converti au catholicisme qui a le verbe haut et polémique.

Les hommes, les trains, les vapeurs, le spectacle et les idées circulent entre Boston et Montréal en 1850.

La Librairie et l'Edition à Montréal, 1776-1920

Plus de livres de Yvan Lamonde

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques