La Librairie et l'Edition à Montréal, 1776-1920

Figure de l'ombre de la politique bas-canadienne du xixe siècle, Antoine-Aimé Dorion (1818-1891) est le maillon méconnu de la filiation libérale républicaine et démocrate, successeur de Louis-Joseph Papineau après son retrait de la vie publique en 1854. Principal tenant du projet d'émancipation de Papineau, des patriotes et de l'Institut canadien de Montréal et ouvrant la voie au radical puis modéré Wilfrid Laurier, Dorion est un libéral républicain qui, les mains liées, traverse l'Union de 1840 à 1867 face aux triomphants La Fontaine et Cartier. Ne déviant pas de ses choix de démocrate, il s'oppose farouchement au projet de Confédération de 1867, mais finit par s'y rallier. L'objet principal de cet ouvrage est de comprendre pourquoi et comment ces libéraux républicains, démocrates et tenants de l'émancipation, comme Dorion, doivent plier devant la Confédération de 1867.

Antoine-Aimé Dorion et le déclin du libéralisme républicain et émancipateur

Cet ouvrage réalise le souhait d'une histoire comparée du Haut-Canada et du Bas-Canada à l'époque des rébellions formulé depuis des années par Jean-Paul Bernard, Allan Greer et François Labonté.

Historien de 1837 et de 1838, de Papineau et des idées au Bas-Canada, Yvan Lamonde y fait l'histoire de l'émergence d'une opposition républicaine au pouvoir loyal haut-canadien, balise les moments où, face au Family Compact et à la « clique du château », se croisent Mackenzie et les réformistes, d'une part, et Papineau, Robert Nelson et les patriotes, d'autre part. Il analyse les revendications et les stratégies communes des deux colonies, compare les 92 Résolutions et le Seventh Report et dévoile les raisons de l'inaccomplissement d'un projet d'émancipation coloniale à la fois semblable et différent.

Les colonies du Haut et du Bas-Canada avant et à l'époque des rébellions

In The Social History of Ideas in Quebec, 1760-1896, Yvan Lamonde traces the province's political and intellectual development from the British Conquest to the election of Prime Minister Wilfrid Laurier. From the individuals who formulated them, to the networks in which they circulated, to their reception, Yvan Lamonde focuses on ideas at work and their role in shaping Quebec history. The mapping of a complete intellectual circuit allows Lamonde to follow the strains of ideological debates - monarchism, liberalism, republicanism, democracy, revolution, ultramontanism, nationalism - over more than a century. His work is informed by an encyclopaedic reading of the print culture of the period and the book conveys a profound and nuanced knowledge of the social context and cultural channels - educational institutions, newspapers, the book trade - in which intellectual debate occurred. Lamonde argues that while these ideas concerned politics, they went beyond the political: they were a fundamental and everyday element of civic society that was expressed in the public sphere through pamphlets, the popular press, and sermons. Lamonde's scrutiny of public opinion in Quebec allows him to place such currents of thought in the colony's international context: that of France, England, Rome, the United States, and their respective metropolises. The Social History of Ideas in Quebec, 1760-1896 covers a volatile time in the province's history - from the end of the French Regime through the American invasion, the War of 1812, and the Rebellions in Lower Canada - capturing the cultural ascension of a society and the foundations of Quebec identity.

Histoire sociale des idées au Québec

Les textes du présent ouvrage permettent de revoir de façon critique la venue de La Capricieuse au Bas-Canada en 1855. Ceux qui y embarquent le font à l'enseigne d'une " nostalgie mercantile ", ceux qui l'accueillent à l'aune d'une nostalgie identitaire. Historiens français et québécois ont analysé la faible place du Canada dans les échanges
économiques américains de la France, le passage à vide des relations de 1760 à 1837, la lecture française des rébellions de 1837 et de 1838, la filière commerciale et politique des Bossange et des Papineau et la paradoxale marque de l'anglophilie diplomatique française sur ses perceptions du Canada français en 1835, en 1855 et en 1905. Pour les Français et les Québécois, 1855 est sans doute un lieu commun de mémoire, mais d'une mémoire singulièrement différente.

La Capricieuse (1855) : poupe et proue - Les relations France-Québec (1760-1914)

Entre 1840 et 1918, l’imprimé et le livre, qui avaient déjà contribué à l’élaboration de l’histoire et de l’identité du peuple canadien, deviennent désormais les médias de communication prédominants. Plus que jamais la culture de l’imprimé participe aux transformations qui métamorphoseront la colonie en véritable État, unifiant les peuples qui le composent. C’est cette synergie qui constituera l’un des aspects historiques et culturels les plus fascinants de cette période qui est au centre de ce deuxième volume de l’Histoire du livre et de l’imprimé au Canada.L’expansion du territoire canadien grâce à l’immigration massive, sa traversée par le chemin de fer et par la télégraphie renouvellent entièrement la dynamique de l’imprimé, de Terre-Neuve à Dawson City. Après 1880, l’imprimé de masse voit le jour grâce à la nouvelle technologie qui permet d’imprimer plus rapidement et à moindre coût, et grâce à la constitution de nouveaux marchés desservis par les librairies. Du missel au journal en passant par le livre de recette, le catalogue d’Eaton et l’almanach, les Canadiens sont dorénavant en contact quotidien avec cet objet matériel qu’est l’imprimé. Dans ce contexte, l’auteur émerge lentement, soutenu par un marché de distribution à l’échelle nord-américaine, par un nombre croissant de bibliothèques publiques et par des droits conquis pour la protection de son œuvre et sa diffusion.

Histoire du livre et de l'Imprimé au Canada, Volume II: De 1840 à 1918

Les livres de la collection Dialogues traitent de posisitons de l'Église qui alimentent actuellement la controverse. Ils permettent à deux auteurs, dont l'un prône le changement et l'autre défend la position du magistère, d'exprimer leur point de vue sereinement et en profondeur. Ils invitent ainsi le lecteur à se faire sa propre idée en toute connaissance de cause.

Quelle laïcité?

L'Histoire de la Culture et de l'Imprime: Hommages à Glaude Galarneau

Sorel et Saint-Ours, dans le Bas-Richelieu, n’existent pas dans l’historiographie des rébellions. Estimait-on qu’il y avait peu à trouver et à dire sur une ville de garnison et sur un village seigneurial comme celui des de Saint-Ours? Et pourtant. On verra qu’au pays du «bourg pourri» de Sorel, qu’au pays de Marcoux «assassiné» et de Wolfred Nelson, il y a matière à découverte, en particulier à propos des convictions et des formes de persuasion des patriotes.L’histoire de la vie politique et électorale à Sorel/-William-Henry de 1792 à 1838 est un exceptionnel révélateur du colonialisme britannique au quotidien et du façonnement des rapports entre francophones et anglophones; elle illustre des mœurs électorales à base de rhum et de marmitons de «steamers» qui votent à l’arrêt du vapeur! L’activité du lieu en 1837 et en 1838 donne enfin une bonne idée de la circulation des idées et des rumeurs de part et d’autre de la rivière Richelieu, du Saint-Laurent jusqu’à Chambly.

La Librairie et l'Edition à Montréal, 1776-1920

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