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Braque-Friesz - Musée de Lodève 26 juin-30 octobre 2005

Coffret poche ellroy

7 bonnes raisons d'acheter ce livre:1. Vous aspirez à manger comme un roi, mais réussissez à avoir l'air fou en cuisant un œuf.2. Vous voulez franchir le cap du sel et du poivre en matière d'assaisonnement, mais n'avez pas les moyens de voyager ni de prendre la route des épices.3. Après des années à vouloir être le parfait foodie, vous vous rendez à l'évidence: la bouffe de snobs, c'est trop compliqué!4. Vous avez compris que ni le déni ni la magie noire ne viendront à bout des factures mensuelles.5. Vous avez quitté le célibat et vous voulez séduire votre nouvelle flamme avec des recettes qui ne nécessitent pas un bac en sciences culinaires.6. Les bouches se multiplient dans votre maison et vous n'avez pas encore le pouvoir de changer l'eau en pain.7. Vous êtes un parent débordé, une étudiante cassée ou un cuisinier paresseux.

La croûte cassée présente Beau bon pas cher

Sous ce titre, nous sont proposées de brèves méditations sur l'Évangile. Il s'agit d'homélies qui, bien que prononcées dans un contexte liturgique précis, sont destinées à ouvrir notre esprit au processus continu d'incarnation de la Parole de Dieu dans la vie quotidienne, non par recherche d'applications morales extérieures, mais par éveil d'une compréhension intérieure des situations vécues et d'une attention accrue aux vrais motifs d'espérance. Comme pour les Pèlerins d'Emmaüs, ces textes laissent entendre que la Parole créatrice accompagne le lecteur en toute circonstance et lui permet de nourrir un dialogue intérieur qui, n'imposant pas du dehors un sens aux Écritures ni une justification à la spiritualité, cherche au contraire à voir dans l'accueil de la vie pour elle-même le dévoilement du vrai sens des Écritures et la manifestation la plus concrète de l'Esprit : Notre coeur n'était-il pas tout brûlant au-dedans de nous, quand il nous parlait en chemin ?...(Lc 24, 32). Les voies de l'intériorité sont les voies d'une conversion du regard sur soi-même, sur le monde et sur Dieu : ce sont les voies d'une réconciliation du vivant avec la vie et d'un retour aux sources de la joie, bref, d'une redécouverte de l'Évangile comme Bonne Nouvelle. -- This title offers brief meditations on the Gospels. Although they are inscribed within a precise liturgical context, these homilies are intended to open up our minds to the constant incarnation of God's Word in our daily lives, not by seeking exterior moral applications, but, on the contrary, by awakening our inner comprehension of the situations we live, and by increasing our attention to the real motives for hope. As for the Pilgrims of Emmaus, these texts show the reader that the creative Word accompanies us in all circumstances, and allows us to nourish an inner dialogue. One that, far from imposing an exterior meaning on the scriptures or a justification of spirituality, seeks to perceive - in the acceptation of life for itself - the revelation of the true meaning of the Scriptures, and the most concrete manifestation of the Spirit: Did not our heart burn within us, while He talked with us by the way?...(Luke 24, 32). The ways of interiority are the ways of converting our gaze on ourselves, on the world and on God. They are the ways of reconciling the living with life, of a return to the sources of joy; in short, of a rediscovery of the Gospels as Good News.

Les voies de l'intériorité ; méditations sur l'Evangile

Les auteurs de cet ouvrage, spécialistes du fait religieux ou islamique en Afrique de l'Ouest, d'origines et de générations différentes, proposent une série de relectures en islam subsaharien.
Les évolutions en cours modifient progressivement les repères mis en place par la littérature scientifique des cinquante dernières années et obligent à une remise en chantier des analyses. Trois pays ont été choisis comme témoins privilégiés de l'évolution de la question musulmane en Afrique de l'Ouest : le Sénégal, le Niger et le Nigeria, qui, par leur histoire, représentent de véritables laboratoires en matière d'islam.
Dans l'Afrique d'aujourd'hui, nulle part la séparation entre le politique et le religieux n'est jugée acceptable. Nul État de droit n'est jugé possible s'il n'est consacré par la sharî'a du côté musulman, et par la référence à la Bible du côté évangélique et pentecôtiste. L'islam prend donc toute sa place dans ces réveils religieux en chaîne, qui constituent sans doute, de façon paradoxale pour le spécialistes de sciences sociales, un mode d'accès imprévu à la modernité.

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