L'enseignement de Krishnamurti repose sur la conviction que les transformations de la société ne peuvent se faire qu'au terme d'une transformation des individus. Critique vis-à-vis des religions et des sectes, Krishnamurti n'a eu de cesse de répéter que le bonheur passe par le refus de tout type d'autorité. C'est le sens des multiples conférences qu'il a données pendant des dizaines d'années, partout dans le monde. "Dès l'instant où vous suivez quelqu'un, vous cessez de suivre la Vérité". Le Sens du bonheur - un best-seller mondial - nous permet de voir le monde autrement. Sans parti pris, universelle, la parole de Krishnamurti nous fait découvrir les racines mêmes de nos problèmes personnels et de ceux de la société où nous vivons. Il nous apprend l'art de voir et d'écouter avec notre coeur. Et à découvrir la Venté qui est en nous.

Le sens du bonheur

Cet ouvrage réunit les enseignements essentiels de Krishnamurti en 17 textes, dont 14 inédits en français.
Le philosophe y explore ce qu´il appelle l´art de vivre en abordant les sujets les plus fondamentaux : la liberté véritable, vivre une vie libre de tout conflit et de toute confusion, agir avec clarté et précision, comprendre la mort et savoir mourir, ou découvrir le sacré dans notre quotidien.

L'essentiel et l'art de vivre

Descriptions du produit Présentation de l'éditeur L'enseignement de Krishnamurti repose sur la conviction que les transformations de la société ne peuvent se faire qu'au terme d'une transformation des individus. Critique vis-à-vis des religions et des sectes, Krishnamurti n'aura de cesse de répéter que le bonheur passe par le refus de tout type d'autorité. C'est le sens des multiples conférences qu'il a données pendant des dizaines d'années, partout dans le monde. "Dès l'instant où vous suivez quelqu'un, vous cessez de suivre la Vérité. " Le Sens du bonheur - un best-seller mondial - nous permet de voir le monde autrement. Sans parti pris, universelle, la parole de Krishnamurti nous fait découvrir les racines mêmes de nos problèmes personnels et de ceux de la société qui nous entoure. Il nous apprend l'art de voir et d'écouter avec notre cœur. Et à découvrir la Vérité qui est en nous. Biographie de l'auteur Jiddu Krishnamurti (1895-1986) : Grand philosophe et sage indien du XXe siècle.

Le Sens Du Bonheur

Ce volume présente, en trois parties, de nouveaux aspects de l'enseignement de Krishnamurti.Dans les deux premiers entretiens, Krishnamurti a pour interlocuteurs un physicien de renommée internationale, le Dr David Bohm, et un psychiatreNew Yorkais, le Dr Shainberg. Ils explorent ensemble les chemins qui ont mené l'humanité sur la voie du chaos depuis des millénaires, et mettent en évidence la fragmentation de l'esprit, responsable des divisions entre races, nationalités, religions.La deuxième partie, est une série de causeries dans lesquelles Krishnamurti reprend avec passion ses thèmes familiers. Délaissant les théories abstraites, il s'attache à une compréhension directe de ce qui constitue la trame de notre existence, il montre comment l'esprit prisonnier de la pensée a perdu sa liberté originelle.Dans les deux entretiens de la troisième partie, Krishnamurti s'adresse à des participants réunis à Ojai, en Californie. La question posée avec une rigueur toute scientifique, est de savoir si l'enseignement de Krishnamurti est véridique. Chaque déclaration est donc passée au crible. La voie de cet enseignement est une voie étroite : il faut renoncer à toute forme de sécurité, et être attentif à tous les dangers pour la suivre. Le second entretien atteint des sommets remarquables, où, une fois démontrée l'hypothèse : « Vous êtes le monde, et le monde c'est vous », le terme de compassion se révèle à nos yeux sous un jour tout à fait inédit.

Plenitude de la vie

Penseur d'origine indienne, Jiddu KRISHNAMURTI (1895-1986) a tenu, sa vie durant, d'innombrables conférences à travers le monde. Engageant le dialogue avec des leaders religieux, des scientifiques, des auteurs, des professeurs et des psychologues, il a toujours prôné la mise en doute de toute parole émanant d'une autorité. Le vol de l'aigle est le symbole de cette liberté inconditionnelle que Krishnamurti souhaite permettre à chacun de trouver. Mais loin de la simple liberté extérieure – faire ce qui nous plaît, voyager... –, c'est à une véritable révolution intérieure qu'il nous invite. Dans les conférences réunies ici, ce grand penseur nous aide à dépasser toutes les craintes, contraintes, idées reçues et convenances qui nous enferment, et nous met sur la voie de la libération.

Le vol de l'aigle

Tradition Et Revolution

Religieux, maîtres spirituels, philosophes, gourous, tous ont toujours eu en commun la quête de la vérité absolue, que certains nomment Dieu. Mais les uns et les autres ont tôt fait de se persuader, et de vouloir nous persuader, qu'ils sont les seuls à pouvoir montrer la voie qui mène à cette vérité dont ils se disent les détenteurs.
Allant à l'encontre de toutes ces pratiques, Krishnamurti déclarait, dès 1929, que la « vérité est un pays sans chemin ». Cette affirmation paradoxale, étonnante, pouvait sembler choquante dans la bouche de celui en qui beaucoup voyaient un guide spirituel de grande envergure, voire un nouveau Messie. Cela ne fut pas un obstacle à l'immense succès de son enseignement, qu'il continua de dispenser dans le monde entier jusqu'à sa mort en 1986. Il nous invite à découvrir cette vérité par nous-mêmes, en partant des faits mis au jour grâce à une observation lucide et à une exploration intérieure sans concessions ni illusions.

De la vérité

� Un monde o� les id�es n'existeraient pas serait un monde heureux car il ne comporterait pas ces forces si puissamment conditionnantes qui contraignent l'homme � des actions inappropri�es, ces dogmes sacro-saints au nom desquels les pires des crimes sont justifi�s, les plus grandes folies m�ticuleusement rationalis�es. � Aldous Huxley, pr�face � La premi�re et derni�re libert�.J. Krishnamurti n'a eu de cesse de r�fl�chir � la mani�re dont l'homme pouvait acc�der � la v�rit� de la vie en se lib�rant de ses entraves que sont les id�es pr�con�ues, les traditions et les syst�mes de pens�e. Celui qui, toujours, refusa d'�tre per�u comme un penseur, un gourou ou un philosophe ne livre en aucun cas des solutions. Il ne prescrit pas de rem�des. La marche vers la libert� et la d�couverte de soi doit aboutir par chacun, et en chacun. Car, et c'est sans doute sa seule conviction �nonc�e comme telle: pour comprendre le r�el, encore faut-il prendre connaissance de soi. Et pour se conna�tre soi-m�me, la premi�re �tape vers la lib�ration consiste � s'�chapper du carcan du conditionnement. Fuir le sempiternel r�le d'imitateur que s'est attribu� l'homme et laisser jaillir l'�tat cr�atif. C'est cette lib�ration de l'esprit statique, du connu, qui permettra � tout homme d'acc�der au rang d'architecte d'une soci�t� nouvelle. Car le monde est fait par les hommes, et le mal qu'il exhibe n'est que le fruit pourri de leurs propres souffrances. L'�veil de l'intelligence s'impose sans conteste comme la somme des textes les plus lus de l'oeuvre krishnamurtienne. On y p�n�tre comme � l'int�rieur de ces tentes o� avaient pour habitude de se d�rouler les causeries du � ma�tre �, dont une part importante est retranscrite dans cet ouvrage. Fid�le � sa � m�thode �, le penseur exhorte son auditoire � tenter d'�veiller son esprit de mani�re autonome, le soup�onnant parfois sans d�tour de sombrer dans le pr�t-�-penser, le clich�, et l'amenant, lentement, par le dialogue et � grand renfort d'images, � voir et � comprendre en se d�gageant du filtre de la pens�e. Qu'il faut distinguer de l'intelligence. Nous vivons dans des concepts, des id�es, c'est l� le propre de la pens�e. L'intelligence, au contraire, recouvre un � �tat de non-savoir �; d'inter et de legere,  elle invite � � lire entre les lignes �. De la Suisse aux �tats-Unis, en passant par l'Inde et la Grande-Bretagne, ces brillantes retranscriptions des conversations publiques de J. Krishnamurti s'�talent entre la fin des ann�es soixante et le d�but des ann�es soixante-dix. Anonymes, scientifiques et musiciens animent l'�change de leurs exp�riences personnelles. La vie, la mort, la peur, la violence, la libert� et bien d'autres notions viennent appuyer la tentative d'immobilisation de l'esprit, de � mise en veille � pour appr�hender notre int�r�t dans le monde et dans la vie et approcher L'�veil de l'intelligence.

L'éveil de l'intelligence

Dernier journal le journal que publia krishnamurti en 1982 est l'une de ses oeuvres les plus connues du grand public.
 La dernière partie, présentée ici pour la première fois, a été enregistrée à pine cottage, sa maison de californie. 
L'essentiel de sa philosophie se trouve dans ce recueil. il introduit parfois un visiteur imaginaire ou un étudiant dont les questions vont lui permettre de préciser sa pensée et de prévenir nos objections.  convaincu que la plupart des maux graves dont souffre l'homme naissent de son égocentrisme, du moi et de son besoin d'affirmer d'hypothétiques différences, krishnamurti montre la voie de la sérénité : un esprit, une conscience globale sont nécessaires pour comprendre que nous sommes, chacun, l'humanité entière.
 "le monde est malade ", et tout homme en est responsable.  l'auteur aborde les thèmes qui lui sont chers : les vertus du doute et la liberté de l'esprit, les rapports de la pensée et du temps, la méditation, l'intelligence de l'amour.  en poète, en marcheur infatigable, il livre les réflexions apaisantes que lui inspire l'observation de la nature, préparant le lecteur à s'accorder intuitivement à l'enseignement qui les prolonge.
 Deux ans plus tard, krishnamurti s'éteignait à pine cottage.

Le sens du bonheur

Résumé

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Critiques

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