The following lectures were really given, in substance, at a girls' school (far in the country); which, in the course of various experiments on the possibility of introducing some better practice of drawing into the modern scheme of female education, I visited frequently enough to enable the children to regard me as a friend. The Lectures always fell more or less into the form of fragmentary answers to questions; and they are allowed to retain that form, as, on the whole, likely to be more interesting than the symmetries of a continuous treatise. Many children (for the school was large) took part, at different times, in the conversations; but I have endeavored, without confusedly multiplying the number of imaginary speakers, to represent, as far as I could, the general tone of comment and inquiry among young people.

The Ethics of the Dust

'You shall have thousands of gold pieces; - thousands of thousands - millions - mountains of gold: where will you keep them?'   Two of Ruskin's most powerful essays: 'Traffic' and 'The Roots of Honour'  Introducing Little Black Classics: 80 books for Penguin's 80th birthday.  Little Black Classics celebrate the huge range and diversity of Penguin Classics, with books from around the world and across many centuries.  They take us from a balloon ride over Victorian London to a garden of blossom in Japan, from Tierra del Fuego to 16th century California and the Russian steppe.  Here are stories lyrical and savage; poems epic and intimate; essays satirical and inspirational; and ideas that have shaped the lives of millions.  John Ruskin (1819-1900).  Ruskin's  Unto This Last and Other Writings  is available in Penguin Classics.

Traffic

The decay of the city of Venice is, in many respects, like that of an outwearied and aged human frame; the cause of its decrepitude is indeed at the heart, but the outward appearances of it are first at the extremities. In the centre of the city there are still places where some evidence of vitality remains, and where, with kind closing of the eyes to signs, too manifest even there, of distress and declining fortune, the stranger may succeed in imagining, for a little while, what must have been the aspect of Venice in her prime. But this lingering pulsation has not force enough any more to penetrate into the suburbs and outskirts of the city; the frost of death has there seized upon it irrevocably, and the grasp of mortal disease is marked daily by the increasing breadth of its belt of ruin.

The Stones of Venice, Volume II

En étudiant quelles sont les sept grandes lois régissant l'architecture (qu'il appelle sous un titre biblique " les sept lampes de l'architecture "), l'esthéticien anglais john ruskin entendait rénover l'architecture en lui dictant des règles rigoureuses, puisées notamment dans une conception de l'art subordonnant le beau à la nature.
 Parce que l'architecture est l'art qui peut le mieux rappeler la nature, il a ainsi voulu réserver dans chaque édifice, un coin du mur, un fragment des colonnes, oú l'architecte ne pouvait invoquer ni les lois mathématiques, ni les nécessités du bâtiment pour échapper à l'étude fidèle de la nature.  de ce principe premier, il déduit que ces règles pratiques ne sont à chaque époque que l'expression passagère des lois éternelles qui gouvernent le monde moral, lois que doit respecter tout artiste, spécialement dans l'art de construire qui affecte le plus la vie de l'homme sous le rapport domestique, social, politique et religieux.

Les sept lampes de l'architecture

En 1860, quand les quatre essais d'Unto this last paraissent en Angleterre, ils soulèvent un flot de critiques outrées. John Ruskin a eu l'audace de rejeter toutes les assertions de l'économie politique, autoproclamée «science de devenir riche». On ne pourfend pas impunément les économistes à la mode, John Stuart Mill, Adam Smith, David Ricardo et autre Malthus. La violente opprobre médiatique a contraint l'auteur des Pierres de Venise à suspendre provisoirement ses écrits d'économie. Mais John Ruskin a toujours considéré Unto this last comme son oeuvre capitale.
Cet ouvrage questionne les fondements mêmes de l'économie : la définition de la richesse, de la valeur, la nature du travail, de l'échange, du prix, de la production et de la consommation. Toutes les certitudes de l'évangile mercantile en sortent ébranlés.?Dans une Angleterre victorienne en pleine célébration de sa puissance coloniale, militaire, industrielle et commerciale, John Ruskin pointe l'absurdité de la course à la production et attaque la puissance de l'argent. Contre un capitalisme prédateur, fondé sur l'exploitation et l'inégalité, Unto this last oppose une organisation sociale conviviale, basée sur la coopération, le partage, la justice.

« L'esprit des économistes est focalisé en permanence sur l'alimentation des comptes en banque, plutôt que sur l'alimentation des bouches ; et ils tombent dans toutes sortes de filets et de pièges, éblouis qu'ils sont par l'éclat des pièces de monnaie, comme les volatiles par le miroir de l'oiseleur ; ou plutôt (car ils n'ont guère en commun avec les oiseaux) comme des enfants essayant de sauter sur la tête de leur propre ombre : le gain d'argent n'étant que l'ombre du véritable bénéfice, qui est l'humanité. » « Rien dans l'histoire n'a été aussi dégradant pour l'intellect humain que notre acceptation en tant que science des doctrines courantes de l'économie politique. » « La véritable science de l'économie politique - qui doit encore être distinguée de sa science bâtarde, comme la médecine de la sorcellerie, et l'astronomie de l'astrologie - est celle qui enseigne aux nations à désirer et travailler pour les choses qui conduisent à la vie, et à mépriser et détruire les choses qui amènent à la destruction.?» Unto this last n'a été publié qu'en 1902 en France. C'est une nouvelle traduction que nous proposons. Alors que le dogme des économistes révèle l'étendue de son désastre dans la «crise» omniprésente que nous vivons, il nous a paru important de diffuser ce livre, qui a inspiré d'illustres penseurs anticapitalistes comme Gandhi, William Morris ou Nicholas Georgescu-Roegen.

Il n'y a de richesse que la vie

La réflexion sur les Alpes est indissociable des thèmes fondamentaux de la pensée de John Ruskin : la peinture, l'histoire de la Terre, la religion, l'expansion du tourisme et les menaces qu'elle fait peser sur la nature, le monde social et l'éducation. Dispersés au fil d'une oeuvre protéiforme, encore mal connue dans les pays de langue française, ses textes sur la montagne n'ont jamais été réunis comme tels, bien qu'ils offrent la matière d'un grand et beau livre. Donnant à lire quelques textes autobiographiques tirés des séjours à Chamonix ou à Genève, l'ouvrage comporte dans sa partie principale les chapitres de Modern Painters consacrés à la montagne - qui sont aussi des méditations sur l'art de Turner et sur le paysage. A travers ces pages, mais aussi dans la très riche illustration qui les accompagne, Ruskin apparaît comme l'un des grands penseurs du paysage au XIXe siècle. Philosophe attentif à la qualité de la relation de l'homme avec son environnement naturel, sa réflexion et ses prises de position influenceront profondément les courants de ce qu'on appelle aujourd'hui l'écocritique. Les Ecrits sur les Alpes de Ruskin sont présentés ici pour la première fois en français, dans une traduction qui se tient au plus près de la prose dynamique, éloquente et poétique, mais sachant aussi être exacte, du grand écrivain que fut Ruskin.

Ecrits sur les Alpes

Giotto and his works in Pauda

Extrait:Et, si l'on y songe bien, il n'est rien autour de nous de vivant qui ne vive par l'un ou l'autre de ces deux principes l'amour du Monde ou l'amour de Dieu, l'action h'roique ou le renoncement asc'tique, le Paganisme ou le Christianisme. Depuis la Renaissance, tous ceux qui ont eu quelque chose a nous enseigner nous l'ont enseign' dans l'une de ces langues, et nous sentons confus'ment que toutes nos souf frances, tous nos doutes, tout notre fatalisme naissent de leur opposition, que toute notre joie, toute notre foi, tout notre espoir naitraient de l'harmonieux 'quilibre de leurs vertus r'concili'es.

Les Matins à Florence: Simples études d'art chrétien

"Je n'aurais pas le sentiment d'accomplir pleinement mon devoir de professeur à l'université d'Oxford si je me contentais d'y donner des cours ; je me dois aussi de prodiguer aux voyageurs qui se rendent en Italie tous les conseils dont je suis capable. J'ai écrit les lettres qui suivent comme si je m'adressais à des amis désireux de savoir ce qu'ils devraient étudier en priorité dans un laps de temps limité, et j'espère que leur lecture sera utile sur place, devant les lieux qu'elles décrivent, ou les peintures qu'elles commentent." Ainsi s'ouvrent Les Matinées à Florence, car le projet véritable de John Ruskin est bien de faire visiter Florence aux voyageurs de l'époque. En sept "matinées", il nous entraîne dans les lieux phares de la ville, ceux qui selon lui permettent de comprendre son histoire et son art. Le lecteur-voyageur est invité à suivre un parcours sinueux partant de l'église Santa Maria Novella, avec des incursions dans l'église Santa Croce, à la galerie des Offices et un arrêt sur images devant le campanile de Giotto. Nombre d'intuitions, d'observations et d'analyses de Ruskin qui n'allaient pas forcément de soi à l'époque ont été confirmées depuis : nul ne conteste aujourd'hui le rôle capital de Giotto dans l'évolution de la peinture italienne, nul ne songerait à remettre en cause la pertinence d'approches entrecroisées - historique, sociologique, idéologique - pour comprendre l'architecture ou la peinture d'une époque.

The Ethics of the Dust

Résumé

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