L'an prochain a lhassa

En quoi la quête de vérité, ou de connaissance, d’un homme ayant vécu il y a vingt-cinq siècles, dans un contexte fort différent du nôtre, peut-elle concerner les hommes d’aujourd’hui ? Parce que le bouddhisme est à la fois une philosophie, une religion, un art de vivre, une manière d’appréhender le monde, et bien plus encore, il tend son propre miroir à nos sociétés.À partir de la vie de celui qui s’« éveilla », Bouddha, cet ouvrage nous invite à emprunter les chemins qui se rejoignent sur l’Octuple sentier de la doctrine originelle et dessine l’histoire et la géographie du bouddhisme. Connaissance, sagesse, tolérance, droiture, persévérance, réflexion et beauté émaillent cette quête de vérité que chacun peut choisir de mener.

Le Bouddhisme

Pour présenter le bouddhisme, l'auteur a choisi de lui " restituer son véritable horizon historique. C'est peut-être une déformation de l'esprit occidental que de vouloir envisager une religion sous son aspect temporel et évolutionniste. Il n'en reste pas moins que cette méthode seule est apte à expliquer la genèse du bouddhisme, à faire ressortir l'originalité de sa doctrine et à rendre justice au rôle important que cette religion a tenu et tient encore dans 1'histoire de 1'Extrême-Orient " Publiée pour la première fois en 1951, réimprimé plus de vingt fois dans la collection Que sais-je ?, cette synthèse, aujourd'hui reprise en Quadrige, est une référence nécessaire, " née de l'intérêt passionné que l'auteur a pris au spectacle étrange dune religion athée et d'un athéisme qui veulent étreindre l'Absolu. " Cette étude évoque le fond politique et spirituel ayant donné naissance au bouddhisme, analyse la doctrine primitive et explique enfin ses transformations ultérieures, son rayonnement étonnant à travers l'Asie et sa confrontation avec l'Occident.

Pouvoir évocateur du mythe, légendes transmises au fil des générations, pays réel de rires et de souffrances, le Tibet charrie tant de rêves qu'ils convergent vers ce point focal dit le toit du monde, au coeur de la Haute Asie. Et lorsque le regard découvre d'un coup d'oeil l'incommensurable étendue au seuil du col d'altitude, le souffle se fait court face à la beauté dévoilée comme à l'improviste. 
Au-delà du formidable rempart himalayen, au-delà de la cristallisation de tant d'aspirations diffuses ou articulées, au-delà de l'ardent désir d'atteindre au plus haut se déploie cet infini d'autant plus surprenant qu'il s'inscrit dans une réalité tangible: éclats de lumières et de couleurs, rondes des vents d'où jaillissent des mirages. Des montagnes, des lacs et des rivières, des champs d'or et des vallons de ténèbres, des sentiers et des grottes portant à jamais témoignage d'une terre à la lisière du ciel, à l'altitude des dieux. Où, voyageur ou pèlerin, les hommes ne font que passer. Des ruines aussi, vestiges de la folie de quelques-uns, et l'indomptable sens de liberté qui flotte dans un silence habité. Traversés les grands cols, franchies les chaînes montagneuses amoncelées, le temps se fige. Rendez-vous avec le silence, compagnon de l'attente et de la solitude. Jusqu'à l'instant de la rencontre, autant imprévue qu'improbable, et l'explosion des couleurs dans le roulement des chants profonds à l'heure de la fête. Jusqu'au vertige. Au pied et autour des sommets sacrés, sur la rive des grands fleuves aux eaux lancées dans la course vers des mers inconnues, à proximité d'un monastère où la ferveur de générations sans nombre de pèlerins a poli le miroir des songes. Sous un ciel qu'on dirait à portée de main tant les nuages se traînent à ras de terre, où divinités et fées tiennent nuitamment compagnie au chemineau dans des tourbillons d'étoiles.

Tibet d'oubli et de mémoire

LignesDE VIELa montagne des trois tempsLa Montagne des trois temps nous conte un pèlerinage de trois jours et trois nuits autour de la montagne la plus sacrée de l'Asie : le mont Kaïlash, au Tibet. Allant de monastère en monastère, au fil des rencontres avec des maîtres, des moines et de simples pèlerins tibétains, l'auteur se défait de ses soucis matériels d'Européenne et son périple se transforme en quête initiatique. Nous parcourons à ses côtés le chemin de la connaissance de soi. Mais, surtout, en la suivant dans le dédale des dieux et des démons qui hantent les sommets de la haute Asie, nous approchons le grand mystère de l'enseignement traditionnel bouddhiste du vide. Claude B. Levenson est une amie du Tibet et l'interprète de ses enseignements de sagesse depuis une quinzaine d'années. Elle est l'auteur de nombreux ouvrages dont Le Seigneur du Lotus Blanc (1987). Ainsi parle le dalaï~lama (1990), L'An prochain à Lhassa (1993). C'est la première fois qu'elle raconte sa propre expérience d'Occidentale en Asie.

La Montagne des trois temps

« Toit du monde », mais aussi château d’eau de l’Asie avec les plus grands fleuves du continent qui en descendent pour la fertiliser, le Tibet a longtemps été à l’abri des conséquences directes des changements en chaîne dans sa région. Il en est à présent — et depuis plus de cinquante ans — la victime.À l’heure d’une mondialisation triomphante et de l’affirmation d’une Chine avide de respectabilité internationale, cet ouvrage explicite les enjeux géopolitiques attachés au Tibet, la singularité de ce territoire militairement occupé et économiquement colonisé, de son histoire, de sa religion et de sa civilisation, si fascinants, si menacés.

Le Tibet

À partir de la vie de celui qui « s'éveilla », Bouddha, cet ouvrage nous invite à emprunter les chemins qui se rejoignent sur l'Octuple sentier de la doctrine originelle et dessine l'histoire et la géographie du bouddhisme, philosophie, religion, art de vivre et manière d'appréhender le monde.

L'an prochain a lhassa

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