Traité de la concupiscence

"(Nota Bene:texte en vieux français dans la langue de Bossuet) Célèbre histoire du monde dans le style magnifique de Bossuet."

Discours sur l'histoire universelle

En 1659, dans son fameux sermon sur l'éminente dignité des pauvres, Bossuet (1627-1704) exprime avec vigueur une conception subversive de « l'étrange inégalité » qui règne en ce monde. Les riches « s'imaginent que tout leur est dû » et « foulent aux pieds les pauvres. » Mais qu'ils prennent garde : « Si vous ne portez le fardeau des pauvres, le poids de vos richesses mal dispensées vous fera tomber dans l'abîme ».  Sans égalisation des charges, il n'y a pas de communauté entre les hommes. À rebours de ceux qui prêchent aujourd'hui l'abolition de l'État providence, la lecture de Bossuet nous incite à le repenser.

De l'Ã©minente dignitÃ© des pauvres

Bossuet est un des plus grands écrivains français, qui a marqué aussi bien Chateaubriand que Valéry ou De Gaulle. En 1662, il prononce devant le Roi et la Cour les sermons de carême à la chapelle du Louvre. C'est l'année du procès Fouquet (le prédicateur plaide pour la justice, non pour la vengeance injuste), c'est la liaison de Louis XIV avec Mlle de La Vallière (bref, Le Vicomte de Bragelonne !) : les reproches vifs et voilés sont tels que le Roi n'assistera pas à la fin de la série de sermons, et que Bossuet ne sera plus invité pendant deux ans.  Les thèmes traités sont variés : la Vierge, les Évangiles, le mauvais riche, la Providence, la charité fraternelle, l'ambition, la mort, la pénitence, le devoir des rois, la Passion du Christ.  On va découvrir un nouvel écrivain, jeune, baroque, emportant tout par son éloquence, et dans le mouvement d'une chevelure qui n'est pas une perruque poudrée.

Sermons ; le carême du Louvre

Un ensemble de beaux et courts textes de spiritualité de Bossuet: D'une part « La vie cachée en Dieu » qu'aimait Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, d'autre part un ensemble de textes sur la prière et l'oraison. La prière; La prière au nom de Jésus-Christ; De la meilleure manière de faire l'oraison. Sur la retraite en silence, en simplicité et avec abandon; Méthode pour passer la journée dans l'oraison, en esprit de foi et de simplicité devant Dieu. Publiée sous la direction de la Fraternité Saint Vincent Ferrier, la collection Classiques spirituels rassemble des chefs-d'Å«uvre de la spiritualité catholique devenus introuvables. Des livres courts, écrits par des auteurs connus ou encore trop méconnus. Des Å«uvres variées, mais toujours riches en doctrine; pour fonder sur le roc la vie du chrétien et alimenter sa prière aux sources fécondes de la vraie foi.  Bossuet : le plus éloquent des orateurs chrétiens, il est né en 1627 à Dijon, d'une famille de robe, mort à Paris en 1704. Préface du Père Augustin Pic : dominicain, docteur en théologie de l'université de Strasbourg, est enseignant en spiritualité à l'université catholique de l'Ouest (Angers).

La vie cachée dans le Christ

«Jacques Bénigne Bossuet (1627-1704) aurait pu incarner l'homme de cour de Baltasar Gracian : incertain dans ses amitiés, habile à n'être d'aucun parti, rassasié des choses de ce monde au point d'en mesurer la vanité. Mais il est un temps pour tout, "un temps de poursuivre un rêve ou de se l'interdire". À la passion des hommes, Bossuet préféra celle de Dieu. Il mit à ce service une rhétorique fougueuse et dramatique. Ouvrant un tombeau devant la cour, il fit basculer la fête baroque de la mort dans l'ordre du sacré. Ses leçons de ténèbres disent à l'homme que sa fragilité est cernée d'infini, que ses oeuvres doivent tout au caprice divin et que son salut passe par son anéantissement.» Élisabeth Lemirre.

Oeuvres

En 1659, dans son fameux sermon sur l'éminente dignité des pauvres, Bossuet (1627-1704) exprime avec vigueur une conception subversive de « l'étrange inégalité » qui règne en ce monde. Les riches « s'imaginent que tout leur est dû » et « foulent aux pieds les pauvres. » Mais qu'ils prennent garde : « Si vous ne portez le fardeau des pauvres, le poids de vos richesses mal dispensées vous fera tomber dans l'abîme ».  Sans égalisation des charges, il n'y a pas de communauté entre les hommes. À rebours de ceux qui prêchent aujourd'hui l'abolition de l'État providence, la lecture de Bossuet nous incite à le repenser. AS

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